經(jīng)常有人說一個(gè)人是無法改變整個(gè)社會(huì)的，只能改變自己，使自己適應(yīng)這個(gè)環(huán)境。我之前也一度陷入這無望的論調(diào)中，后來經(jīng)過苦苦思索，終于覺得這種悲觀言論其實(shí)也并非真實(shí)，而多半是拒絕改變者和畏懼改變者的托詞。
我這里所說的畏懼改變者并非是不曾改變的人，或許他也有過改變社會(huì)的夢(mèng)想，只是不愿為改變付出更多代價(jià)，患得患失，終于變得畏葸不前。
一個(gè)人到底能不能改變社會(huì)呢？我認(rèn)為是可以的，但要看怎么改變。暴虎馮河，逞匹夫之勇，幻想靠武力統(tǒng)攝天下不亦難乎？唯一徹底的改變，便是從思想上去改變。試想先秦時(shí)期的思想家們，諸如老莊、孔孟、墨子、韓非等等，他們雖然一時(shí)不能改變亂世，可亂世成全了他們，使他們的思想博大精深自成體系。也正是因?yàn)樗麄?，歷史便隨著他們的思想而延續(xù)，后人的一切言行都受著他們的遙控，這正是所謂的死人管著活人?？梢哉f他們是一群改變社會(huì)的人。所以要想改變社會(huì)就不要太現(xiàn)實(shí)主義，既想打天下又想坐天下，無疑是困難的。因?yàn)楦淖兯枷脒h(yuǎn)沒有發(fā)動(dòng)暴力革命那么迅猛，只能靠水滴石穿潛移默化?？鬃由爸苡瘟袊劾廴鐔始抑?，也曾被困陳蔡絕食數(shù)日，可死后卻被人尊為“素王”，時(shí)至今日，依然倍受尊崇。其思想之源遠(yuǎn)流長，是后人難以企及的。
歷史上要是只有孔子，便可統(tǒng)一思想，那么后世的事情也好辦得多了?？墒侵腥A大地賢人倍出，注定了孔子無法成為獨(dú)孤前輩。同時(shí)的道家、墨家以及稍后出現(xiàn)的法家等等思潮，與儒家學(xué)說并行于世。這片土地上，當(dāng)是時(shí)思潮泛濫。他們的出現(xiàn)，依照自己的理解給社會(huì)開了不同的方子，同時(shí)也就給社會(huì)出了一道難以回答的選擇題。
道家尚無為，儒家講仁義，墨家論兼愛，法家治刑名，還有其他思想主體，不一而足。這些思想體系在一塊經(jīng)常會(huì)起沖突。這就奇怪了，難道其中有謬論邪說？非也，乃是因?yàn)樗鼈円圆煌挠^點(diǎn)看待社會(huì)的主要矛盾，自然也就產(chǎn)生了不同的解決辦法。換句話說，是自身的先決條件不同，所以推導(dǎo)出來的結(jié)論也就不同。
如果后人能夠?qū)⒏骷覍W(xué)說熔為一爐博采眾長辯證使用也是一件極好的事，可是事實(shí)上并非如此。隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)生活越發(fā)豐富，后世之人便沒有閑暇去理會(huì)那些故紙堆，也不再對(duì)“道”這個(gè)概念追本溯源。他們喜歡尋求物質(zhì)財(cái)富的刺激，他們的思想越發(fā)顯得淺薄，，只能在原先各家學(xué)說的基礎(chǔ)上不講條件地胡亂發(fā)揮，走上了思想的歧路甚至是死路！兩千多年前的莊子便已預(yù)知了后來之事，于是發(fā)出“道術(shù)將為天下裂”的沉重慨嘆！
到了這一世，國人就活得更不像話了。當(dāng)年改革開放國門打開，各種思想一時(shí)涌進(jìn)，攻陷了人們的頭腦，然后生根發(fā)芽，影響幾代人。這就不難解釋為何當(dāng)今和諧盛世會(huì)有如此多的咄咄怪事種種亂象，因?yàn)閲说乃枷氤潜げ粓?jiān)固，思想不及格甚至沒思想。
我們的國人是普遍喪失信仰的，要說一點(diǎn)信仰也沒有也不全對(duì)。大都是這樣一群人，他們既信菩薩又信基督，既拜關(guān)公又拜安拉，總之哪個(gè)靈就信哪個(gè)，好像信仰也有風(fēng)水之說，信仰里有一種投機(jī)意識(shí)，滲透著一股“貓論”。與他們的信仰相比，他們的思想還好有一個(gè)主基調(diào)，這個(gè)主基調(diào)就是——厚黑。
似乎可以這樣定義：這是一個(gè)國人普遍加入厚黑教的年代。臉皮要厚心要黑，非此則無以成就輝煌事業(yè)。為了皈依厚黑，他們把良心都給丟棄了。他們自鳴得意，殊不知他們身處極為可悲的境地。他們完全曲解了李宗吾的意思，完全沒有讀懂厚黑。
一個(gè)人的可悲大抵在于對(duì)自己所信奉的教旨生搬硬套。那么這么一群厚黑門徒就是可悲在此。他們根本弄不清楚為何李宗吾要著《厚黑學(xué)》，也自然弄不清楚如何理解厚黑。
要理解厚黑，首先要理解李宗吾其人。李宗吾雖然做了官，可后來卻是潦倒而死。為什么？難道李教主對(duì)于厚黑術(shù)的掌握還不及后人嗎？斷然不是這樣。李宗吾為人正直為官清廉，這一點(diǎn)大概很多徒子徒孫們都疏忽了，可這恰恰是最重要的一點(diǎn)。從這點(diǎn)我們就可以大概猜測(cè)出李宗吾寫《厚黑學(xué)》的原由。他是邪行正用，深刻剖析國人的劣根性，希望起到警醒世人改造思想的作用，這才是他的良苦用心?？墒菄擞廾粒两襁€在玩弄著自己的劣根，眼見著步步都是墮向地獄，他們卻以為漸漸接近了極樂的天堂。
所以李宗吾也改變了社會(huì)，雖然這種改變并非他的本意。
要說改造思想，歷史上大概沒有比這一次影響更為深遠(yuǎn)的改造運(yùn)動(dòng)了，那就是文化大革命。
文化大革命失敗了，這是我個(gè)人覺得非常可惜之處，但是它的擴(kuò)大化也注定了它的失敗。但是不管后人如何污蔑偉人，把任何不實(shí)的罪名都坐在文革頭上，我們都應(yīng)該保持冷靜，冷靜地探尋文革的本意。
毛主席晚年憂慮到國人有修正主義思想，憂慮咱們這個(gè)國家會(huì)重走資本主義路線（后來都兌現(xiàn)了），經(jīng)過深思熟慮，終于決定要發(fā)動(dòng)一次文化大革命，剔除不良思想。這個(gè)動(dòng)機(jī)證明了偉人的偉大之處。從這一點(diǎn)上也說明老人家絕對(duì)不是犯糊涂，他依然思想矍鑠。所以厚誣文革甚至厚誣偉人者，完全是以小人之心度君子之腹，以一己之私度天下之公平。
他發(fā)動(dòng)文革，不僅意在整頓革命隊(duì)伍，同時(shí)也力在翦除國人的劣根，因?yàn)橹腥A文化實(shí)在太龐雜，太多元，有太多的壞思想壞主義。必須要正本清源，去粗取精，懲前毖后。這點(diǎn)無以是英明的先進(jìn)的。
但是有許多的投機(jī)分子，他們混入文革的洪流中，蠱惑人心，最終把文革變成了一場(chǎng)整人迫害人的運(yùn)動(dòng)，這是十分可怕的。況且這是毛主席身體羸弱健康惡化，不能事必親為，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題處理問題，面對(duì)這場(chǎng)燎原的大火，他也無能為力了。
文革以失敗結(jié)束了，我們不能將之丟進(jìn)歷史的角落，更不應(yīng)該以謾罵鞭尸為能事，而應(yīng)該繼續(xù)研究，總結(jié)教訓(xùn)才能繼續(xù)前進(jìn)。在當(dāng)今不良風(fēng)氣蔓延滋長之際，更需要一場(chǎng)正確的文化革命為我們掃除前進(jìn)道路上的重重迷霧。
以上便是我的一些謬論，歡迎批判與指正。
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