百城煙水記長沙
黃紀(jì)蘇
湖南以前沒來過，但“楚國蒼山古”，心儀可太久了。這次參加名博沙龍組織的“文明城市考察”活動，償了我夙愿。
在長沙的幾天都在下雨，雨不大，細(xì)細(xì)麻麻的，景物含在輕煙薄霧里顯得蘊(yùn)藉而迷離。一座有悠長歷史的城市，應(yīng)該這樣。
橘子洲
小時候家里墻上掛了幅毛主席詩詞，“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”。還記得有天晚上父親邊看邊吟，我邊聽邊看。一轉(zhuǎn)眼幾十年過去了，如今我站在父親當(dāng)年讀到、毛主席當(dāng)年站過的橘子洲頭，江流依舊，他們都不在了。橘子洲在湘水中央，很大一塊地方，從前有廠房有農(nóng)田，如今改成了公園，免費(fèi)向公眾開放。眼下全國許多名勝都淪為地方當(dāng)局向公眾剪徑宰客、房地產(chǎn)商為富豪起樓造館的所在，這樣的橘子洲堪稱善政了。島上還有一些經(jīng)過修葺的舊時代建筑，如唐生智公館之類，早已人去樓空，與四時花木、遠(yuǎn)山流云悉入畫中了。洲之頭有座巨大的青年毛澤東石雕，面容清俊，目光深邃，長長的頭發(fā)被風(fēng)吹起，身后是百年近代史一般的灰色云天。也許是借鑒了美國“總統(tǒng)山”摩崖造像吧，這座像也做成了山巖的模樣，構(gòu)思雖不算奇特，但對毛這樣的歷史巨人卻很貼切，而且，比起別處千篇一律、個頭或許能趕上神六火箭的直立揮手像，它要生動傳神得多。同行的小郭（松民）是毛主義者，此次南來，一路尋尋覓覓毛的雕像，見到這尊才算踏實，臉上現(xiàn)出淳樸的笑意。毛的晚年事業(yè)是“繼續(xù)革命”，但毛的晚年造像（我們家里還攢了十幾盒子像章）基本是官樣文章，身后就更別提了，倒是798糟改他的那些藝術(shù)家真費(fèi)了不少也不知心還是腎。小郭必是在這座富于個性和青春氣息的造像中，找到了令他神旺的毛澤東精神吧。我瞎猜，未經(jīng)本人核實。
岳麓書院
不少城市給人的感覺就是從機(jī)場到機(jī)場，而長沙是個曲徑通幽的地方。這幽勝之二便是岳麓書院。
岳麓書院是長沙的祖產(chǎn)，青天白日下傳了千年，貨真價實，不像西門慶故里，魯皖兩省三地公說公有理婆說婆有理，都快把全國人民說吐了。有祖上的饋贈當(dāng)然是個優(yōu)勢，但若使用不當(dāng)也會成為劣勢，還不如光著膀子去打工或落草呢?！昂迷挿鹫f盡，好山僧占多”，占據(jù)全國不少好山的梵宮道觀，本來有可能用“戒癡”“戒貪”“清虛”“逍遙”一類的好話，幫著安頓一下被通吃獨(dú)大的財富價值觀逼得都不知該怎么跳的人心?？煽纯瓷倭炙箩層佬潘淼膹V大僧人，一個個比超市收銀員還忙，哪兒是在為市場經(jīng)濟(jì)向市場社會的惡性膨脹降壓清火，分明自己就是沖鋒隊甚至敢死隊員。幾年前在三亞一處新建的佛教叢林，在被幾個禿驢敲詐了兩筆現(xiàn)款另一個禿驢又來敲第三筆時，我實在煩了：“要飯是第四產(chǎn)業(yè)，賣淫是第五產(chǎn)業(yè)，你們算第幾產(chǎn)業(yè)？”問完了我也后悔，覺得對不住釋迦摩尼、弘一法師他們。
由于操作員出了問題，傳統(tǒng)文化的這些硬件設(shè)施如畫棟雕梁晨鐘暮鼓蒼松古柏，在人民的精神生活中沒有起到應(yīng)起的作用?！⊥鯂S 先生有首詞《山寺》講了當(dāng)年從佛教硬件所引發(fā)的人生感悟：“山寺微茫背夕曛，鳥飛不到半山昏，上方孤磬定行云。試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。”當(dāng)然過于冷寂了。但在目前這個人欲被社會流動、貧富差距遍地點燃、熊熊燭天的時代，雍和宮、白云觀應(yīng)當(dāng)做社會的滅火器，最起碼也是冷風(fēng)機(jī)，可它們沒有。傳統(tǒng)文化的另一些場所倒是在承擔(dān)這樣的功能，如幾年前我去過的西安碑林，就讓人覺得讀書不后悔。岳麓書院也讓人倍感清涼，流連其中，你會發(fā)現(xiàn)眼前的時空之外別有洞天，其中的佳趣深永而綿長，真比那幾個破錢有意思多了。常逛這類地方的人很難想象他們會去犯罪——有犯罪傾向的當(dāng)然也不會去那兒，想盜寶的除外。為十年二十年后的祥和中國計，國家真應(yīng)該組織中小學(xué)生去了又去。
黃紀(jì)蘇：與友人論為汪精衛(wèi)翻案
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