也談蘇東劇變的必然性問題

項觀奇同志在《蘇東劇變展現的兩個歷史必然性》中著重從“人民選擇論”和“封建社會主義”角度通過蘇東劇變的社會現實，論述了現有世界各國出現的社會主義模式必然會垮臺的必然性以及社會主義各國垮臺后必然要走向資本主義道路的必然性，并進一步認定蘇東各國實現徹底的資本主義制度的變化是一種社會進步。

關于蘇東劇變的進步說，人民選擇論，反封建論，我們已經進行了探討。這里，我們想再就歷史必然性問題進行一些必要的研究和探討，以期能得出合乎無產階級革命所需要的有關結論來。

關于事物的必然性和偶然性問題是兩個互相關聯的哲學概念。必然性是在一定的不可抗拒的規律作用下一定會發生的，偶然性是不一定出現但卻出現了的事物或按某種規律應當出現卻沒有出現的事物。必然性是合乎規律的東西，偶然性是隨機的是似乎超乎規律的東西。但必然性中含有偶然性，偶然性中也含有必然性。一切都不是絕對的。因為人們在判定必然性和偶然性時都是根據人們已有的認知規律進行判定的，由于人們對客觀世界的認知過程是一個無限的過程，因此所用來判別必然性偶然性的規律的真理性也不是絕對的而是相對的，所以人們就一些客觀事物所得出的必然性偶然性結論也就必然有了相對性的意義。

項觀奇說，到現在為止的一切社會主義模式都不能滿足人民的需求了，都無一例外的垮臺了。說這體現了一個必然性。現在古巴朝鮮還是社會主義，所以得出這樣的必然性結論應當是不恰當的。中國革命的前三十年結束時，中國的社會主義已經做到既無內債又無外債，市場繁榮昌盛，中國已經成了世界第六大工業強國，人民生活包括上學看病住房都有了最根本的保障，政治上人民有了大鳴大放大字報大辯論的四大民主，有了批評不合格社會管理者的權力，怎么能說所有的社會主義模式都不能滿足人民的需求呢？它不能滿足的只能是新老資產階級的貪得無厭。另外，社會主義革命是不同于歷史上一切人民革命的一場全新的革命，最根本的一點就是這場革命是消滅一切剝削制度的革命。而不是象歷史上的人民革命是以新的剝削階級代替舊的剝削階級的革命。如同項觀奇同志所說，搞社會主義很難，搞資本主義很容易。難就難在它是消滅一切剝削階級和剝削制度的革命。這就要求無產階級革命的參加者不但要革別人的命，還要革自己的命。革別人的命容易，革自己的命難。革命隊伍中的許多人能過革別人命的一關，而過不了革自己命的一關。所以他們在革命的更高階段中敗下陣來。有的成了人民的罪人，有的成了人民的敵人，有的掌大權后，改變了革命的方向，把人民的革命運動，變成了反人民的運動。把反資本主義的社會主義革命變成了顛覆社會主義實行資本主義的反革命。無論如何，把反資本主義的社會主義革命變成顛覆社會主義搞資本主義的反革命運動，無論從開始到結束，即到完全實現徹底的資本主義，都不能說成一種進步的。當然也沒有什么必然性可言。這只能是前進道路中的曲折而已。

社會歷史發展的必然性只能是社會主義取代資本主義，無剝削無壓迫的共產主義制度取代一切剝削制度。當然實現這一歷史必然的道路是長期的反復的是充滿斗爭的是充滿勝利和失敗的。毛主席說，斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，直至勝利，這就是人民的邏輯。搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡，這就是反動派的邏輯。在這一長期的曲折的實現共產主義的必然性的征途中，人民的失敗是暫時的，人民暫時失敗了，剝削階級包括資產階級就一定是暫時勝利了。今天，蘇東劇變，中國走了資本主義道路，這只能是人民敵人的暫時勝利。人民敵人的暫時勝利是不能說成是什么必然性的。

就是說，當前即使按項觀奇所說的一切社會主義國家都垮臺了，這些國家垮臺后都走向了資本主義道路，即使中國也殊途同歸的走向了完全的資本主義道路。這也是暫時的，不是永遠的。這是人類歷史長河中的一瞬。這樣的一瞬，是決不能說成是什么歷史必然性的。就是說，項觀奇同志的兩個必然性結論都是錯誤的。即所有的社會主義國家都必然會垮臺這一必然性和所有的社會主義國家垮臺后都會走向資本主義的必然性，都是錯誤的。

不是必然性，那是什么。那是資產階級的暫時勝利。只能這樣說。

為什么不能說成必然性呢？因為必然性是規律的不可抗拒性。必然性是必須要順應的要利用的。利用了自然規律順應了自然規律，就會昌盛，就會發達，就會勝利。違反了自然規律，抗拒了自然規律，就會失敗，就會衰弱，就會滅亡。如果把剝削階級的暫時勝利說成是必然性，那人民的反抗，人民實現社會主義革命實現共產主義的努力，不就是違反和抗拒自然規律了嗎？不就要自取滅亡了嗎？把剝削階級的暫時勝利，說成是什么必然性的說法，而且有兩個必然性的說法，是十分有害的。

這樣的說法，使人民看不到希望，看不到勝利的曙光，只能渙散人民的斗志。你們從項觀奇的兩個必然性中得到了搞社會主義革命的鼓舞力量了嗎？

把蘇東劇變和其它社會主義國家類似的變化說成是這樣的兩個必然性，那么發動這樣的劇變的修正主義分子資產階級分子就變成了順應自然規律的正義之士了，而反抗這種劇變實行真正社會主義的無產階級和人民群眾就變成了違背自然規律的無自知之明的不自量力了。人民就成了不識時務之輩了。這是無益于無產階級革命運動的發展和勝利的。

我想有很多同志只能會從中得到“資本主義是一個很長的歷史時期”的悲觀結論吧。事實上，美國的金融風暴已經宣告，世界資本主義已經在走向末路和衰亡。社會主義的全面勝利很快就會到來。資本主義賴以發展的市場已經擴展到全世界的每個角落，資本主義市場再沒有發展空間了。這也決定了資本主義很快就要滅亡的歷史必然性。

項觀奇同志的兩個必然性結論遠沒有毛主席的帝國主義和一切反動派都是紙老虎的結論對人民革命興起和發展的那種積極向上，那種必勝的英雄氣概，那種對人民革命斗志的鼓舞作用。

項觀奇同志常講不要說大話，不要說大話，在具體的對敵斗爭上，講究策略，講究方法是對的。但在長遠的歷史發展的問題上，站在歷史的高度，指出社會主義必定勝利必定戰勝資本主義的歷史必然性，決不是大話。這是真理。戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人，這是必須要堅持的毛主席教導我們的對敵斗爭的必勝的思想武器。

在社會變革的大是大非面前，我們決不能把社會主義革命過程中，資產階級的暫時勝利說成是必然性，也不能把他們的暫時勝利說成是進步性，也不能把把他們的某些小恩小惠的欺騙手段說成是什么進步性的。

如果硬要把現有的各社會主義國家倒臺，倒臺后都實現了資本主義說成是一種必然性的話說成是一種革命一種進步的話，那也是在歷史的意義上，那也是在局部暫時的意義上。從歷史上說，蘇東劇變，是資產階級取代了修正主義，修正主義也是資產階級，這里最多的最勉強的說法也只能是新的資產階級取代了舊的資產階級，是新的剝削階級取代了舊的剝削階級的革命。而局部的暫時的必然性，在社會發展的總必然性面前永遠是小的是微不足道的，是小道理必須服從大道理的關系。只講小道理，不講大道理就會墮入剝削階級欺騙人民的圈套中去的。就會使人民去幫助賣自己的主人們數錢的。

社會發展歷史中，剝削階級對人民的暫時勝利，在人民最后勝利的大必然性面前就是一種小必然性，就是一種偶然性。

當然客觀的說，人民革命共產主義革命在人類發展的歷史上，具有無可比擬的必然性。這里面也是有其偶然性的。因為地球上的人類和人類社會在整個地球生命的演變長河中也是有其發生發展和消亡的全過程的。所以人類和人類社會對整個地球生命的發展過程來說，也是一個小必然和大必然的過程，也是有其偶然性的。人類實現共產主義的必然性面對整個人類和人類社會的大過程來說，也是一個小必然和大必然的過程，也是有其偶然性的。同樣，地球對整個太陽系來說，太陽系乃至整個銀河系對整個宇宙來說都是小必然和大必然的關系，都是有其偶然性的。比如說，現在人們常說的2012年世界末日問題，如果世界末日真正到來或以后到來，在末日到來之前，共產主義還沒實現的話，那么共產主義一定實現的必然性也就轉變成了一種偶然性。

當然真正的唯物主義者對此并不悲觀。即使地球人類消亡了，地球上或其它地方一定會出現比人類更高級的生命形式。如同我們死了，我們的子孫后代一定會比我們更進步更發展一樣。徹底的唯物主義者是無所畏懼的。

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