不相信中醫,這不是中醫的錯,錯誤的是我們的思想認識, 是今天的中國人的思想認識存在嚴重的錯誤認識......
比如,中醫的"辨癥",與馬克思主義哲學的"辨證法",這完全就是兩個概念,但是,今天的人們,是只相信馬克思主義哲學的"辯證法"的結論,而根本不去認識中醫的"辯癥"的醫學道理,而且,用馬克思主義哲學去套解解釋一切學問與科學,并且堅信"辯證法" 得出的判斷是"唯一"正確的結論.
中醫是治病醫學,而自"馬克思主義哲學"理論, 強加給中醫理論,中醫的理論就亂了套,因此,你是懷疑中醫理論呢?你還是懷疑馬克思主義哲學理論存在問題呢?
正是帶著這個"懷疑"問題,苦苦的折磨著我二十多年,使我明白了中醫理論的"擺事實,講道理"的理論依據,使我明白,任何事物都有其"內在"的道理,所謂,"術業"有專攻,不明白事物"內在"的道理,就簡單的依靠所謂的"辯證法"去下判斷下結論,在"醫道"上,無疑是在殺人,在國家政治上,不懂得"階級與階級斗爭"的根源,這樣的國家政治,就是"夜半瞎馬臨深淵" ----不知死活......
而看一看,今天的"改革開放"的道路?為什么完全是與社會主義道路是背道而馳的呢?
毛澤東說,我們黨內懂馬列的人不多!
而正是我們不懂得"馬列",才有毛澤東的第二次革命:"文化"的大革命!
"文化大革命"的革命, 正是毛澤東的第二次革命, "文化大革命"的革命目的,就是解決我們的思想認識存在著錯誤的 "世界觀"的問題!而"文化大革命"?就是要改造我們的世界觀,改變我們錯誤的思想認識!
毛澤東:人類認識的歷史告訴我們,許多理論的真理性是不完全的,經過實踐的檢驗而糾正了他們的不完全性,經過實踐的檢驗而糾正其錯誤.[<<毛澤東選集>> <實踐論> 一卷,P269]
斯大林:理論若不和革命實踐聯系起來,就會變成無對象的理論,同樣,實踐若不以革命理論為指南,就會變成盲目的實踐". [<<論列寧主義基礎>> ]
毛澤東:馬克思以前的唯物論,離開人的社會性,離開人的歷史發展,去觀察認識問題,因此,不能了解認識對社會實踐的依賴關系,即,認識對生產和階級斗爭的依賴關系. [<<毛澤東選集>><實踐論>P259]
而中國的歷史說明了什么? 幾千年來的中國封建王朝的統治歷史說明了什么?中國人民是封建王朝的奴隸! 中國人民是被剝削被壓迫被奴役的奴隸!
這正如馬克思恩格斯在<<共產黨宣言>>里指出的:到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史!
因此,這正如魯迅先生的坦言:中國的歷史是吃人的歷史!
由此可見,恩格斯在 1883年<<共產黨宣言>>德文版序言里,精確的概括出馬克思的理論的"基本思想":貫穿《宣言》的基本思想："每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎；因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產階級)，如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產階級)下解放出來".
因此,是資產階級通過"資本與雇傭勞動"建立起的生產關系,這是一個統治與被統治的,剝削與被剝削的,奴役與被奴役的社會階級生產關系,而正是這個資產階級建立的階級生產關系,才是今天的資本主義社會"階級與階級斗爭"的根源!
恩格斯:這個基本思想完全是屬于馬克思一個人的。
恩格斯:雖然《宣言》是我們兩人共同的作品，但我終究認為必須指出，構成《宣言》核心 的基本原理是屬于馬克思一個人的。
恩格斯:由此可見，1848年革命雖然不是社會主義革命，但它畢竟為社會主義革命掃清了道路，為這個革命準備了基礎。最近45年以來，資產階級制度由于在各國引起了大工業的飛速發展，到處造成了人數眾多的、緊密團結的、強大的無產階級；這樣它就產生了——正如《宣言》所說——它自身的掘墓人。不恢復每個民族的獨立和統一，那就既不可能有無產階級的國際聯合，也不可能有各民族為達到共同目的而必須實行的和睦的與自覺的合作。試想想看，在1848年以前的政治條件下，哪能有意大利工人、匈牙利工人、德意志工人、波蘭工人、俄羅斯工人的共同國際行動！ [弗·恩格斯 1893年2月1日于倫敦 ]
因此,吃人的歷史,階級與階級斗爭的歷史,要"改變"這個階級與階級斗爭的社會歷史? 革命是"唯一"的道路! 這就是無產階級革命的實踐!
而馬克思主義哲學卻鼓吹:哲學是對自然科學社會科學和人類思維科學的概括和總結?于是,我們企圖在"宇宙觀"里,找到我們的世界觀!而對馬克思的"基本思想: "到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史", 根本不予理睬......
可見,馬克思主義哲學原理,是完全與馬克思無關的,而恰恰是這個理論是與馬克思的"基本思想"是背道而馳的!!!
這就可見,因為理論存在著嚴重的錯誤問題,而能不導致我們的思想認識存在嚴重的錯誤認識問題嗎?
而錯誤的理論,必然要導致錯誤的路線,必然要導致錯誤的實踐.
卡爾-考茨基:社會主義本身并不是我們的最終目的,我們最終目的在于消滅"任何種類的剝削和壓迫,不管這種剝削和壓迫是針對一個階級,一個性別或一個種族". [<<無產階級專政>>P2]
卡爾-考茨基:對我們來說,沒有民主的社會主義是不可思議的.我們把現代社會主義不僅理解為社會化的組織生產,而且,理解為民主的組織社會.[<<無產階級專政>>P5 ]
正如毛澤東所指出的,在思想認識上,革命者必須要懂得: "誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向導，在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領錯路和一定成功的把握，不可不注意團結我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。我們要分辨真正的敵友，不可不將中國社會各階級的經濟地位及其對于革命的態度，作一個大概的分析"。
毛澤東:無產階級必須在上層建筑其中包括各個文化領域中對資產階級實行全面的專政!
毛澤東:思想上政治上的路線正確與否是決定一切的!
可見, 我們在思想認識上,沒有 正確的理論, 肯定就沒有正確的實踐.
2010.10.06. 于呼和浩特 藏閑居
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