“一屁打過江”的“德先生”
————簡評精英的民主
前言：
宋朝蘇軾在江北瓜洲地方任職，和江南金山寺只隔著一條江，他和金山寺的主持佛印禪師經(jīng)常談禪論道。
有一天，蘇軾覺得自己修禪大有進步，立即提筆賦詩一首，派遣書童送給佛印禪師看，詩云：
嵇首天中天，
毫光照大千，
八風吹不動，
端坐紫金蓮
（注：“八風”在佛教里指的是“譏，毀，譽，利，哀，愁，苦，樂”等八種影響人的情緒。）
禪師看了詩，提筆批了兩個字，就叫書童帶回去。
蘇軾以為禪師一定會贊賞自己修行參禪的境界，急忙打開禪師的批示，一看，只見上面只有兩個字：放屁。
蘇軾氣壞了，乘船過江找禪師理論。沒想到佛印禪師早站在江邊等待了。
蘇軾氣呼呼地說：“禪師！我一直拿你當好朋友。我的修行，你不贊賞也就罷了，怎可罵人呢？”
禪師若無其事地說：“罵你什么呀？”
蘇東坡把詩上批的“放屁”兩字拿給禪師看。
禪師哈哈大笑：“哦！你不是說自己‘八風吹不動’嗎？怎么‘一屁打過江’了呢？”
“一屁打過江”的“德先生” ———簡評精英的民主
對于德先生（Democracy，意為：“民主”）大家不會陌生，本不用多費些筆墨介紹，但鑒于如今盛行講究前世今生緣，而我一介俗人自不能免俗，就此絮叨一番吧。
九十年前德先生坐著洋火輪漂洋過海來到中國，并成為“五.四運動”中向封建禮教和封建專制制度宣戰(zhàn)的光輝旗幟。后來這位德先生宣揚的資產(chǎn)階級舊民主思想因與中國國情兼容效果實在不理想，因而被社會主義民主所替代。德先生也在滿腹惆悵中黯然離去。
沉寂多年，垂垂老矣的德先生在與弗小姐（freedom意為：“自由”）喜結(jié)連理后，頓然青春煥發(fā)，老樹發(fā)新葉，舊貌換新顏。在美利堅的“關(guān)愛”下四面出擊，“指點江山，激揚文字”當然江山是他國的，文字是寫給“不聽話國家”的。這些年來，富有冒險激情的德先生一家走南闖北，披風霜斬荊棘，收獲頗豐。但德先生卻每每在亢奮之余對當初逃離中國之事耿耿于懷，情到深處總愛念叨“我這張過期船票是否還能登上你的客船”之類的瘋?cè)睡傉Z。
非常夢想非常實現(xiàn)。當收到中國精英老爺們的大紅請?zhí)螅孪壬纯虇⒊獭．斎豢实刂亍∮蔚牡隆∠壬且皽匚臓栄拧钡模且v“普世價值”的，是要手持文明棍的，總之是應(yīng)中國精英權(quán)貴們之邀，來普度眾生的。
普度眾生？是的，普度眾生。之前的毛澤東時代是如此的“黑暗、專制、瀕臨崩潰”，所以一定要來解救。當然，德先生是持精英之請?zhí)鴣恚自捳f“知恩圖報”，所以一定要唯中國精英權(quán)貴馬首是瞻。
對毛澤東和毛澤東時代精英及其門徒們極盡所能，腥風穢語，編他人之不敢編，造他人之不敢造。從餓死幾千萬到“毛時代非正常死亡上億人”再到“新中國建立在累累白骨之上”；從毛澤東私人醫(yī)生回憶錄到毛澤東數(shù)十億稿費再到毛澤東嗜血成性。。。。。。聽聞這些精心解密的“文件”，我不得不為人類的文學創(chuàng)造性而鼓掌。當謊言與污蔑之詞喧囂于世的時候，若要為毛澤東主席及其帶領(lǐng)人民艱苦奮斗的歲月澄清、辯駁時，一聲哨響，“普度眾生”的德先生就會三步帶兩步跨上前來，言辭義正地怒問：“知道民主、自由不？”“不知道？”“今天就讓你認識認識”“啪啪啪”文明棍往身上招呼；若答：知道。德先生更會暴跳如雷：知道還敢對著干！“啪啪啪”文明棍也還往身上招呼。此 時的德 先生不再如同宣傳時那樣的溫文爾雅，知書達理，那樣的“八風吹不動”，還未“屁”就打過江來。
小崗村高談“人不為己天誅地滅”，南街村講“奉獻”講“集體主義”。在發(fā)展上，小崗村和南街村天壤之別，所代表的發(fā)展模式孰優(yōu)孰劣，一目了然。南方報系的各位仁人志士坐不住了，炮制出一摞摞的“深度探訪”。別反駁，若要對抗，一聲哨響，德先生定要“一屁”殺將過來。
美國航母進出黃海如同逛自家后院，日本霸占釣魚島撞損我漁船拘謹我船長，菲律賓馬來西亞等國蠶食我南海諸島精英們委曲求全，“韜光養(yǎng)晦”，人民稍有抗議或激憤，則立刻摁上“愛國賊”的高帽。別有異議，若要討個說法，一聲哨響，德先生定要“一屁”殺將過來。
對于三十年，說“輝煌成就”那可以，寫點批判性的小文章，不好意思，一聲哨響，德先生定要“一屁”殺將過來。
。。。。。。
多少年來，容不得人民“屁”聲的德先生揮舞文明棍，干著些法西斯的勾當。但德先生不知道不認可，他還依然在左殺右滅中做著得道成仙的美夢。可惜的是，再美的夢終究只是夢，終會夢醒時分的。而夢醒時分，德先生將會和它的主人們一起滾蛋。到那時我會對辛苦的德先生說：
走好，不送！
【swahj人民懷念毛主席】
二〇一〇年十月二日
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