毛主席是現代民主開山祖師兼論“獨裁”

劍云撥霧

“裁”即“裁決”之意，就像裁縫裁制衣服一樣。“獨裁”，意思就是獨自做決定。

故倉頡造字，華夏文化“獨裁”一詞，原始之意，本身并無貶義。

“獨裁”在古典政治制度意義上，是由一個人享有絕對權力的政治制度。兩千年封建帝制，是一個獨裁的體制，在孔儒杜撰的“君權神授”下，朕即國家，權力集中于一人之手，皇帝則一定是整個國家的“核心”，這個國家里面的所有人都得聽他的。國家要降要賣，皆“朕獨裁之”。

綜觀之，歷史上真正的獨裁者，絕不是一個平庸的統治者，比如桀紂，皆為孔武有力，多智善辯，是說一不二的人。兼聽則明，側取各家所說的好獨裁者則稱為“明主”，比如李世民。壞的獨裁者稱為“暴君”“昏君” 如桀紂。

但是，獨裁的體制之下，史上很多皇帝未必有獨裁的能力，比如漢獻帝，這種稱為“亡君”。這時，權臣曹操代替漢獻帝成為獨裁者，依然是一個獨裁體制。

權力集中于少數人之手，按照人性私欲壑難填原理，則獨裁必濫權暴政而傷害一般人民。

     傳統的皇帝受著祖宗之法，傳統法度、外姓貴族、政府官僚、社會慣例的制約，并不是想做什么就做什么，歷史上除了個別比較強勢的之外，大多數皇帝（包括西方）都無法完全壓制以上的制約而絕對踐行自己的意志。而且由于技術原因，傳統朝廷對社會的管制效能遠遠不能與近現代相比。

既然一切國家大事“圣躬獨裁之”，自然“萬方多難，罪在朕躬。”這是古代獨裁體制下的“權責”原理。

而現代的獨裁者完全寡廉鮮恥，復辟舊制度，自做孽濫開發貧富懸殊，引發天災人禍頻仍，卻推托給毛主席時代或老天爺，謂之“計劃經濟文革遺禍”或“百年不遇”“轉型期”………自絕于滾滾歷史車輪，拒絕任何反省。

近代工業社會的“獨裁者”概念，和帝制有別。此時的“獨”，可以是一個人，也可以指一個階級。

資產階級專政，或資產階級獨裁，其特征就是一群官僚和資本家以及豢養的反動學術權威通過選舉組成了很多委員會，聚集在一起開會，圖謀掠奪攫取社會大眾的利益，代替了“圣躬獨裁之”。

但是，盡管部分有著議會或國會的外衣（人大，政協），無論一黨制或多黨制，自古以來，遑論帝制抑或資產階級專政，都是一小撮人對大多數人的專政，或曰“中世紀黑暗時代” ，或曰“官僚政客資本勾結壓迫專制獨裁時代”， 或曰“不爭論時代”，同義語，差不多。或干脆直接依靠舊的帝制國家機器，中央集權之下逐級任命，依法治國，一長制，控制下之的軍隊，憲兵，警，武，特，監獄，酷刑，暗殺，秘密逮捕人民，此等專政之暴力恐嚇機器。遑論帝制抑或資產階級專政，監獄都是人滿為患，里面關滿了志士仁人，貧苦百姓。但缺少傳統制約、掌握的權力都遠遠超過傳統的皇帝，靠著工業化技術條件下的體制集權，可以掌控著整個國家的每個方面，而且效率可以十分恐怖。獨裁者是大權獨攬，無所不包廣義來說，舉凡能公開或私下完全控制或干預整個國家的政黨、政治、軍事、宗教及媒體等權力；或完全限制整個國民的言論自由、集會自由、結社自由、信仰自由及新聞自由等自由。

無產階級專政——也就是無產階級“獨裁”，或人民群眾的“獨裁”， 其特征就是無產階級領導下的，占總人口95%以上的大多數人民大眾，工農兵人民知識分子，通過多派群眾組織競爭，普選制選舉組成了很多三結合的革命委員會，聚集在一起開會，為社會大眾的利益殫精竭慮。既否定代替了“圣躬獨裁之”，也否定代替了一群官僚和資本家以及豢養的反動學術權威通過選舉組成了很多委員會。

無產階級其數眾，其力強，其占理，其義不容辭，所以要砸爛舊的國家機器公檢法，實行大放、大辯論、大字報，廣泛的人民民主，這才是真正的言論自由、集會自由、結社自由、信仰自由及新聞自由等自由，用武裝的人民代替常備軍，武裝的工農民兵師，滿山遍野，一小撮走資派陷入汪洋大海。所以，這個優勢是絕對的，監獄基本上是空的，沒有一長制控制下之的軍隊，憲兵，警，武，特，監獄，酷刑，暗殺，秘密逮捕，沒有中央集權之下逐級任命官僚，不需要，根本不需要。

  陰陽互根，量變到質變，事物走到自己的反面，在生產資料歸全民所有的經濟基礎上，“獨裁”擴大到占總人口95%以上的大多數人民大眾，就早已經接近真正民主的最高完美境界了——開天辟地的真民主開山祖師毛主席萬歲，萬歲，萬萬歲！

      東方紅，太陽升，自從有了毛主席，從這一刻起，歷史進入了新紀元，民主洗凈鉛華，從封建皇帝官僚資本的涂鴉歪曲中解放出來了，一縷真民主曙光，刺破千年皇帝官僚資本專制獨裁黑暗，噴薄而出，照亮了人民的心，太陽一出閃金光，革命的人民有了主張。

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