中共為什么被指獨裁

一些西方國家，都很熱衷于指責(zé)共產(chǎn)黨國家搞獨裁。國內(nèi)的與之呼應(yīng)者，也大有人在。他們明里公開指責(zé)毛時代是獨裁政治，都知道，所謂的毛時代，系中共建國后執(zhí)政的前26個年，他們實質(zhì)是在說中共在那段時間里是搞獨裁的。他們暗里還在指責(zé)鄧時代也是獨裁政治，甚至也在指責(zé)現(xiàn)時代同樣是獨裁政治，這類言論在某些以右派為正面稱謂的網(wǎng)站里，從大批主帖及其海量跟帖里是隨處可見的。他們之所以聲稱中共獨裁，一個碩大的理由，就是中共搞了無產(chǎn)階級專政，現(xiàn)在改稱人民民主專政。雖然這個專政現(xiàn)今似已被打了包，幾乎僅存于黨章之中，平時基本不被提起，但是中共至今還從未宣布過將其放棄。只要包括人民民主專政在內(nèi)的四項基本原則一天不被中共棄用，他們便會指責(zé)到底，不達目的，絕不收兵。　　

中共為什么要非得搞人民民主專政即無產(chǎn)階級專政呢？這個問題，我現(xiàn)在總算弄明白些了，是從窮人的歷史地位的考量中弄明白的。　　

在中國幾千年的歲月里，都是富人統(tǒng)治窮人，從小財主到大地主，再從縣令到州官到大臣直到皇帝，都是一級比一級更富的富人一統(tǒng)天下。經(jīng)濟上，富人是雇主，窮人是長工；政治上，富人是官，窮人是民，富人對窮人自然擁有著絕對的統(tǒng)治力。國家養(yǎng)的那些兵卒，也是為富人社會而維穩(wěn)的，是對付窮人的不安定因素的。所有的制度都是富人定的，窮人總是沒理，即使富人制度認(rèn)為占理的事，在窮人手里也是打不贏官司的。因為金錢差不多就是萬能的，富人幾乎可以買通一切，除非遇到毛澤東的共產(chǎn)黨；窮人打官司也是鐵定敗訴的，除非遇到千載難逢的包相爺。這樣來看，窮人越來越多，財富越來越集中在少數(shù)人腰包的情況，就好理解多了。古往今來，那些富人，論體力，比窮人差的遠去了，論智商，也絕對不比窮人強，幾千年也沒見他們中有一個是靠科學(xué)發(fā)明富起來的，幾乎所有的發(fā)明創(chuàng)造全都來自民間。他們之所以富，是因為他們制定了富人制度，他們是靠制度富起來的。幾千年來的中國，一直就是這樣，直到19世紀(jì)50年代的一年之前，從來沒有改變過。幾次有人曾企圖改變一下，均以失敗而告終。　　

中共于公元1949年，顛覆了幾千年的富人歷史，首次在中國實現(xiàn)了窮人統(tǒng)治，但卻面臨著華夏有史以來的最大考驗。黃炎培提出了一個“歷史周期律”難題，為什么再好的政權(quán)也會垮掉？少則幾十年，多則幾百年，都跳不出從舉步維艱創(chuàng)業(yè)到如履薄冰守業(yè)、最后一瀉千里衰敗的歷史怪圈？黃先生的發(fā)問，固然振聾發(fā)聵，但他所言的只是富人政權(quán)的更迭，而中共則是破天荒地推翻了富人政權(quán)，讓從來都是被統(tǒng)治的窮人當(dāng)家作主了。如何守住工農(nóng)的江山，則更加困難，比起封建王朝的守業(yè)不知要困難多少倍。　　

在國際上，還是被富人統(tǒng)治的富國所統(tǒng)治，所有的游戲規(guī)則都是他們制定的，都是維護富人或者富國統(tǒng)治的。這些國家當(dāng)然對窮人當(dāng)家萬分恐懼，不共戴天。他們是怎樣把一些社會主義國家整垮的，只要看看撒切爾后來的爆料講話就再清楚不過了。當(dāng)年東歐的社會主義，不允許富人存在，堅持了幾十年的工農(nóng)統(tǒng)治，不過，后來他們聽信了普世說教，為規(guī)避獨裁嫌疑，主動放棄了無產(chǎn)階級專政，加之來自西方的政治軍事經(jīng)濟等各方面的打壓，到頭來蘇聯(lián)被拆分，這些社會主義國家全都改弦易幟了。當(dāng)下地球村里窮人當(dāng)家的已經(jīng)少得僅存幾戶人家了，這幾戶中只有一兩戶還沒有富人，其中一戶似乎已經(jīng)開始允許富人出現(xiàn)。這都說明富人的力量，在當(dāng)今世界還是非常強大的，要想實現(xiàn)和鞏固窮人的統(tǒng)治是異常困難的一件事，盡管社會應(yīng)由多數(shù)人統(tǒng)治，而窮人如工人農(nóng)民則占據(jù)多數(shù)，由他們來統(tǒng)治天經(jīng)地義。經(jīng)常聽到富人們喊話說，你們窮人要靠我們養(yǎng)活，你們的事由我們替你想著呢，替你安排著呢，你規(guī)規(guī)矩矩地干活就是了。所以，世界上凡是稱作議會的地方，沒有一把椅子是留給窮人坐的。可見，社會主義國家不搞無產(chǎn)階級專政，是須臾也存活不了的。　　

在國內(nèi)，社會主義社會制度的建立，是對幾千年剝削制度的空前大逆轉(zhuǎn)，但是幾千年來占統(tǒng)治地位的剝削階級的意識形態(tài)，卻是無法立即實現(xiàn)全盤逆轉(zhuǎn)的。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就提出過這樣一個著名的論點：“任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想。”曾生存于富人統(tǒng)治下的知識分子，就整體而言，其意識形態(tài)還是屬于富人的，或者說是屬于地主的、資本家的。工農(nóng)大眾當(dāng)然擁護使之第一次當(dāng)家作主的中國共產(chǎn)黨，以及沒有剝削的社會主義制度，但剝削階級統(tǒng)治下而被動形成了的幾千年的封建主義思想觀念，幾百年的資產(chǎn)主義思想觀念，實際上也在工農(nóng)大眾中根深蒂固地存在著，不會象推翻腐朽政權(quán)那么容易地在人們的思想深處將其連根挖掉。可以說占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位的無產(chǎn)階級，在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)作用還相當(dāng)脆弱，封建資本主義的反撲還相當(dāng)強勢。更嚴(yán)重的是，封建資本主義的意識形態(tài)，甚至還頑強地存在于黨內(nèi)某些當(dāng)權(quán)人物的靈魂深處。如此迫在眉睫的復(fù)辟與反復(fù)辟的生死較量，不是真正的馬克思主義者是體會不到的。以至于主流聲音也說過了，黨中央當(dāng)時發(fā)動文革的動機是好的。社會主義觀念確實由此在人民群眾的思想上扎下的根基，使自由主義者的“改旗易幟”，成為一件難以完成的任務(wù)。有人竟然胡說，文革的發(fā)動出于毛澤東的個人權(quán)利爭斗，真是“燕雀焉知鴻鵠之志！”太小看了中國共產(chǎn)黨了。2000年時，江澤民同志在中央思想政治工作會議上強調(diào)指出，“任何一個國家的統(tǒng)治階級，為了鞏固其政治統(tǒng)治，都要極力維護和發(fā)展其占統(tǒng)治地位的社會意識形態(tài)”。講的也有這個意思。中國的文人，近代稱之為知識分子，當(dāng)今冠以精英美稱。他們中有骨氣的不多，不然，陶淵明的“不為五斗米折腰”美談，也不會成為千古孤版。他們多數(shù)都依附于富人，替富人說話。當(dāng)然，他們?yōu)轲B(yǎng)家糊口，為實現(xiàn)封妻蔭子的自我價值，便可以對自己所處的任何一個朝代都贊美為盛世，哪怕是最濫的世道。不像當(dāng)今一些胸佩黨徽的精英們那樣實事求是，只有對盛世真正地身臨其境了，才說出“時逢千載盛世”這樣的話，而且還有提醒人們要有憂患意識、對此不宜過多宣揚的。但如果依附于富人、提富人說話辦事的精英們，占據(jù)了意識形態(tài)高地，壟斷了話語權(quán)，翻出中國浸淫了幾千年的富人意識形態(tài)，如“君君臣臣”的孔孟之道等等；拿來西洋編排了幾百年的富人意識形態(tài)，如“民主”“ 自由”的普世價值等等，便可以天天下毛毛雨，經(jīng)過長時間的潛移默化，使之嫁接成一些工人農(nóng)民的意識形態(tài)，中國的社會主義便會悄無聲息地被演變了，最終，中共的窮人政權(quán)將被徹底顛覆。毛澤東要在上層建筑領(lǐng)域?qū)嵭腥娴膶Ｕ赡芫褪腔趯σ庾R形態(tài)領(lǐng)域斗爭的深刻思考，所作出的最透徹的一個英明論斷。　　

毛澤東曾經(jīng)說過：真正懂馬列主義的人不多。言外之意，就是還有相當(dāng)多的共產(chǎn)黨人，包括一些相當(dāng)級別的中共領(lǐng)導(dǎo)干部，并沒有真正懂得馬克思列寧主義。列寧無愧于世界最偉大的無產(chǎn)階級革命家之一，他的一個著名論斷——“只懂得階級斗爭，不懂無產(chǎn)階級專政的人，不是真正的馬克思主義者。”只認(rèn)富人階級，不認(rèn)窮人階級，不是無產(chǎn)階級革命者；只知坐天下，不知守天下，不是真正的無產(chǎn)階級革命家。列寧深刻地宣示了無產(chǎn)階級專政對社會主義國家的極端重要性，毛澤東的上層建筑全面專政學(xué)說則是發(fā)展了列寧主義。中共只要永遠堅持好人民民主專政即無產(chǎn)階級專政，同時堅持好馬列主義毛澤東思想、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度等其它三項基本原則，我們的人民共和國，這個屬于多數(shù)人的工農(nóng)政權(quán)，才會有鋼鐵一般的可靠保障。　　

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