現代化社會之思考2 美國社會表面的政治平等與根本的經濟不平等
社會成員之間經濟上的不平等，是資本主義市場經濟社會激烈競爭的根源和動力，是資本主義市場經濟社會賴以生存發展的根本，現代化資本主義市場經濟社會當然也不例外；不同的是，現代化市場經濟社會的經濟不平等掩蓋在人權、自由、民主的一人一選票的政治平等之下。政治上的這個看似的平等，極為有效地服務于維持經濟上的不平等。
原始人類社會的人與人之間的平等，是生產力低下的迫不得已：沒有剩余產品，社會成員必需互相依賴、共同勞動，才能夠生存。后來隨著生產力的發展，剩余產品出現了，正是這剩余產品，激發、促使了人類以個人為中心的自私自利概念的誕生：將現實存在著的剩余產品占為己有。于是，人人平等的原始社會當然就成為了永久的歷史。從此以后，人類進入了等級社會，人與人之間的不平等，成為了基本的社會結構。（電影《God must be crazy（上帝瘋了）》非常生動地描述了這樣的一個故事：非洲中部沙漠地帶的一個原始部落的人們，利用從飛機上扔下來的一個可口可樂瓶子，作為改進他們的日常生活的有用的工具。大家都想把這個有用的瓶子據為己有，但是瓶子只有一個，于是引起了部落成員們之間的互相爭奪，破壞了原始的什么都沒有時期的人與人之間的平等與和睦。）
人與人之間之間的平等或不平等，有經濟的和政治的兩個方面。原始社會結束以來，人們在經濟上的不平等地位決定著人們在政治上的不平等地位，經濟上的不平等與政治上的不平等，二者是緊緊地聯系在一起的：占有生產資料的階級是社會的當然統治者，而沒有生產資料的階級就是當然的被統治者了；經濟上占有優勢則在政治上一定也占有優勢。存在決定意識嗎。
歷來的人類社會，不論西方還是東方，處在社會下層的民眾老百姓，社會的大多數成員，痛感自己所處的不平等的經濟的劣勢和政治的劣勢，迫于維持基本生存，他們與社會上層統治階級展開了抗爭，轟轟烈烈的農民起義，可歌可泣的工人運動，他們一直在頑強地斗爭不懈地追尋著做社會的主人的經濟上的平等與政治上的平等。
歷史發展到了今天的現代文明社會，比如美國社會，希奇古怪的事情發生了：政治上獨立自豪的主人同時又是經濟上的唯唯諾諾的仆從和幫工。
現代文明社會（現代資本主義市場經濟社會）的一個根本性的特點就是：經濟上的根本不平等與政治上的表面平等共存（真正的政治平等一定是要以經濟的平等作為基礎的）。現代文明社會的令人震驚的獨特性更是在于：有了政治上的這個平等（每人一選票的表面平等），廣大人民群眾（美國人民）竟然是從內心里認可，社會成員之間經濟上的根本不平等的合理性，他們崇敬羨慕地認可貴族富翁們的上層顯赫地位的不可質疑的合理性，甘心情愿地接受自己經濟上低下的仆從幫工地位。現代文明社會的這個每人一選票的表面政治上的平等，極為有效地維護著、鞏固著實際的經濟上的不平等。
注意了：經濟上的不平等是資本主義市場經濟社會賴以生存發展的根本性社會結構。這是因為，只有經濟上的不平等，才能造成、引起社會成員之間的激烈競爭，而競爭則是資本主義市場經濟發展之根本動力了。（資本主義社會的生存在于不間斷地擴張發展。這是資本主義經濟不同于小農經濟的根本區別之一）
現代文明社會每人一選票的現代民主政治，看起來似乎是人民老百姓當家作主了：民意選舉總統和議員，想當官從政者必須討好老百姓，人民有權力能夠決定國家發展的根本大策，這實在是非常理想的人類社會的管理方式嗎。其實呢，透過現象看本質，根據我在現代文明社會典型樣板的美國生活工作了二十多年的親身觀察和體驗，每人一選票的現代民主政治完全不是這么理想的一回事：第一，作主現代文明社會的仍然是追求資本不斷擴大和利潤不停增收的資本家（當然，資本家的概念有了現代化的深化和擴大）；第二，憑著每人一選票的現代民主，人民不可能改變資本主義追求資本擴大、利潤增收這個本質；而且有了每人一選票的選舉權之后的人民，也絕對不想去改變現代文明社會的資本主義本質。下面細說。
每人一選票的現代民主政治，表面上看起來是獨立民意的自由發揚，是一場激動人心的人人參與國家管理的人權意識的大普及；但是其實質，則是現代資本主義市場經濟進一步擴大和深化所必需的必要的政治環境之必然。現代資本主義市場經濟為了發展和興旺，必需創造出、制造出一切可能的社會經濟環境和社會政治環境，將絕大多數社會成員，誘惑、培養、改造成為高質量的現代消費購買者。（現代資本主義市場經濟不同于早期資本主義市場經濟的根本特點是：消費者的買方市場決定賣方市場。于是，盡最大可能地擴大和深化買方市場，就是現代資本主義市場經濟不斷發達和興旺的根本依賴了。）
能夠將絕大多數社會成員動員、改變、改造成為熱情瘋狂的消費購買者，必要的社會條件是物質上和精神上的兩條：1，大多數社會成員解決了基本生存的溫飽問題，兜里有了余錢，能夠做非基本生存需要之外的消費購買了；2，建立起由主流輿論推動引導的現代消費文化和現代享受意識，將每個社會成員個人的享受消費欲望推向無窮和極大。
每人一選票的政治環境的根本社會作用正是：促使社會成員們形成完全以個人利益為中心的思考方式和價值觀念，從而激勵促進人們不斷提升自己的現代享受意識，投入積極熱情瘋狂地消費購買。這是因為，每人具有一選票的選民們的注意力和興奮中心，當然是以個人眼前利益得失為中心的雞毛蒜皮，一定不會是國家的命運和人類的前途這類整體的和長遠的考慮。
換一個角度來說，資本主義市場經濟社會的每人一選票的現代民主，為什么沒有，或者說，為什么不可能在資本主義發展的早期和中期的資本家專政時期就得以實現呢？對啦，每人一選票的現代民主，是需要相當成熟的特定社會條件的：需要經濟的高度發展，和以個人眼前利益為中心的現代民眾意識的形成。沒有這樣兩個條件，或是說這兩個條件不夠成熟，每人一選票的政治民主，只能制造社會混亂，而根本不可能是有利于社會發展的。但是，現代民主的成功根本地依賴于這兩個特定社會條件的成熟，這可是個絕對的機密，發達的現代文明國家那是當然不會告訴、提醒正在玩命奔向現代化的發展中國家的。恰好相反的卻是，美國西歐等發達的現代文明國家，正是在利用每人一選票的現代民主對于特定社會條件的絕對依賴性，搗亂、破壞、和平演變，千方百計地阻止發展中國家與發達國家爭資源、爭能源、爭市場的發展：他們根本不顧及發展中國家各國不同的社會情況，竭盡全力地大肆推銷千篇一律的一人一選票的現代民主，其用心那是何其毒也。
造成了眾多人死亡的社會大混亂慘劇的最近肯尼亞的大選，給出了不顧條件地盲目推行每人一選票的現代民主，其結果必然是導致發展中國家現代化發展的停滯和后退的一個極為具有說服力的例子。
現在來分析每人一選票的現代民主之必需的這兩個特定的社會條件。
第一，資本主義市場經濟大發展，消費享受物質的越來越豐富，帶來了國內市場擴大深化的必然和必需：廣大人民老百姓不但解決了基本生存的衣食住行問題，而且兜里有了余錢閑款，能夠考慮進一步享受性消費的目標了。這就是中國人所說的現代小康水平了。（現代小康水平的經濟條件，這條是根本）
第二，人民大眾從一生為了基本溫飽而奔波操勞中解放了出來，社會為他們提供了進一步占有更多享受性消費物質的現實可能性。在看到了、感到了、觸摸到了進一步致富的希望可以實現的現實性之后，人民群眾的思想和意識就發生了一個根本性質變的飛躍：由造反、改造社會這個可望而不可及（對于個人）的整體性長遠目標（例如推翻資本主義制度的社會主義革命），迅速轉變成了，為個人發財致富而改造提升自身生存環境，這個可望而又可及的近期現實的個人目標——這就是以關注個人利益為中心的民眾的現代意識了。
美國西歐日本等現代文明社會的每人一選票、開放黨禁、言論出版自由的現代民主，不可能造成威脅社會穩定的根本原因，正是在于這個現代民眾意識和背后的現代小康經濟水平了：人人都能夠以自己個人的眼前利益為興奮中心，于是威脅社會穩定的大批民眾反政府的聚眾造反，成為了不可能。這也是無產階級在現代文明社會里銷聲匿跡的根本原因了。（必需提到的是，其實現代文明社會的言論出版并不自由，這是后話）
受過良好人文與科學教育的現代文明社會的人民大眾迅速失去了理性整體思維的能力，以美國文化為代表的現代文化浮燥、淺薄、庸俗的社會原因和根據：要深刻、要理性、要整體性干什么？現代市場經濟的發達和興旺所依賴和需要的高質量的消費者們，其特點正是浮燥、淺薄、庸俗和瘋狂（現代民眾意識的特點）。
作為每人一選票的現代民主能夠得以成功的必要條件，第一條是小康水平的經濟存在，第二條是相應的現代民眾意識。小康水平的經濟存在和現代民眾意識這兩個條件，是緊緊地聯系在一起的：經濟存在決定思想意識，而思想意識又反轉過來影響著經濟存在。
現代中產階級的定義：經濟上解決了基本生存的溫飽問題，兜里有了作進一步享受性消費的余錢閑款；思想意識上則是滿腦袋的盡快最大化個人利益和有效地實現個人愿望的強烈的現代民眾意識。中產階級=現代小康水平+現代民眾意識。
用一句話來總結這個每人一選票的現代民主所必需的社會條件就是：中產階級成為了社會的大多數成員。
現代文明社會里作為社會大多數的中產階級，之所以認可贊同社會成員之間的經濟不平等是合理的原因是：中產階級的眼睛從來是向上看的，他們做夢都想著擠進社會的上層，他們每時每刻地都在創造機會、等待機會發大財成為大富翁，進入社會上層。如果人人平等了，沒有了社會上層，中產階級的生命就失去了意義。中產階級的現代民眾意識的實質就是：鄙視loser（失敗者）弱者，爭當贏家，拼命向上爬的現代強者意識。
后面我有篇文章專門說說這個極為現代化的概念與話題：中產階級。中產階級的實質是什么？中產階級在現代化文明社會中不可缺少的社會作用是什么？
2008-1-27
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