要人的生命活動不要商品和資本　　

——給老同學(xué)的信（14）　　

老同學(xué)：你好！當(dāng)我最近深入思考人的生命活動的時候，我發(fā)現(xiàn)，要消滅商品和資本，就必須把兩者對立起來研究，從而理順我的思路。我的初步想法如下：　　

1，細(xì)胞生命的概況　　

在沒有生命體的剛形成的地球上，只有大量的氫氣、甲烷、氨基酸、水蒸氣等。在35億年前，這些物質(zhì)混合成蛋白質(zhì)，遺傳物質(zhì)進(jìn)入蛋白質(zhì)的結(jié)合處，便產(chǎn)生了細(xì)胞。在原始的海洋中，誕生了最初的生命體——單細(xì)胞生物。隨著生物體的誕生，地球上便有了二氧化碳和氧氣?！　?/p>

科學(xué)發(fā)現(xiàn)，細(xì)胞的結(jié)構(gòu)是：細(xì)胞膜、細(xì)胞核、高爾基體、線粒體、內(nèi)質(zhì)網(wǎng)。細(xì)胞的生命活動就是分裂，細(xì)胞分裂是需要能量的，這個能量是線粒體在細(xì)胞內(nèi)制造的，其原料就是葡萄糖、水和氧氣，制造出來的能量先儲存再使用?？梢?，地球上大量存在的葡萄糖、水和氧氣是細(xì)胞生命活動的必要條件。　　

科學(xué)發(fā)現(xiàn)，自然界的化學(xué)進(jìn)化是細(xì)胞進(jìn)化為動植物的必要條件。動物的形成是由受精卵開始。受精卵的細(xì)胞經(jīng)過分裂，其數(shù)量就會翻倍，便由此形成了各種器官。科學(xué)發(fā)現(xiàn)，受精卵細(xì)胞的結(jié)構(gòu)是：原腸、表皮、神經(jīng)管、中胚葉、內(nèi)胚葉。表皮細(xì)胞分裂為皮膚、眼睛的晶體、毛發(fā)、指甲；神經(jīng)管細(xì)胞分裂為大腦、脊椎、神經(jīng)；中胚葉細(xì)胞分裂為肌肉、循環(huán)系統(tǒng)、骨頭、腎臟、輸尿管、生殖器官、腹膜；內(nèi)胚葉細(xì)胞分裂為消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、內(nèi)分泌腺、膀胱?？梢妱游锏母鞣N器官都是由細(xì)胞組成的，各種器官的的生命活動就是細(xì)胞的生命活動，由此可以肯定地說，動物的生命活動就是細(xì)胞的生命活動?！　?/p>

從表面上看，動物之所以要吃東西，之所以要呼吸空氣，是為了動物能夠生存。從本質(zhì)上看，動物之所以要吃東西，之所以要呼吸空氣，就是為了為身體器官的細(xì)胞提供制造能量的原料——葡萄糖、水、氧氣。只有這樣，才能維持身體器官的細(xì)胞的生命活動。這就是動物的生存的本質(zhì)所在。　　

人是高級動物，人與動物的本質(zhì)區(qū)別就是，人能制造工具。動物吃東西是地球的表面有什么就吃什么，人卻不同，人利用自己制造的工具，不僅吃地球表面的東西，也吃地下的東西，不僅吃大海中的東西，也吃空中飛的東西，不僅吃現(xiàn)成的東西，也吃自己制造的東西。所有這些都是人的勞動的結(jié)果，人的生產(chǎn)的結(jié)果。人吃東西的過程是，用手把食物送進(jìn)口內(nèi)，經(jīng)過牙齒在舌頭的攪拌下切碎，經(jīng)過腸道進(jìn)入胃內(nèi)，在胃酸的作用下分解食物，產(chǎn)生葡萄糖，通過血管把葡萄糖分送到人體的各個器官的細(xì)胞內(nèi)，產(chǎn)生能量，維持人體細(xì)胞的生命活動。喝水呼吸空氣的目的也是這樣。由此可見，人進(jìn)行勞動，進(jìn)行生產(chǎn)，唯一的目的就是為了吃東西，吃東西的目的是為了獲得能量。人要穿衣、住房、游玩等活動僅僅是為了適應(yīng)大自然的環(huán)境。沒有這個條件，人就會熱死、凍死。所以，人的本質(zhì)就是要不斷地解決自己的吃喝穿住，只有這樣，才能保證人體細(xì)胞的正常的生命活動，從而保證人本身的長壽?！　?/p>

2，人的生命活動的特點　　

人具有同生物一樣的本能。人類和動植物雖然外表不同，但都是由細(xì)胞組成的，這就是“生物”的概念。因此，人的生命活動首先表現(xiàn)為生物的生命活動：生物吸取營養(yǎng)成分。動物靠吃東西吸取營養(yǎng)成分，植物靠其根吸取水和氧，它們從吸進(jìn)的營養(yǎng)成分中得到所需要的能量；生物都會維持自身的健康；生物都會經(jīng)過運動成長；生物都要繁殖后代；生物對刺激都有反應(yīng)。這就是人們常說的人的本能?！　?/p>

人的本性就是自由自覺的活動。人是從動物進(jìn)化而來的，自然就會有動物的自由的屬性，無論是中國的老子莊子的哲人們，古希臘的哲人們，馬克思恩格斯列寧毛澤東這些為解放人類的導(dǎo)師們，無論是研究人類健康的現(xiàn)代科學(xué)家們，他們都是以動物的自由的屬性來建立自己的理論。正如馬克思一再強(qiáng)調(diào)的“自由人”，一再強(qiáng)調(diào)的“自由自覺的活動恰恰就是人的類的特性”?！　?/p>

實際創(chuàng)造一個人的世界，改造無機(jī)的自然界，這是人作為有意識的類的存在物的自我確證。動物是和它的生命活動直接同一的。它沒有自己和自己的生命活動之間的區(qū)別。它就是這種生命活動。人則把自己的生活活動本身變成自己的意志和意識的對象。他的生活活動是有意識的。有意識的生活活動直接把人跟動物的生命活動區(qū)別開來。由此可見，人類的生產(chǎn)生活也就是類的生活，這是創(chuàng)造生命的生活。這種生產(chǎn)是它的能動的、類的生活。通過這種生產(chǎn)，自然界才表現(xiàn)為他的創(chuàng)造物和他的現(xiàn)實。生產(chǎn)過程就是消費的過程，就是物質(zhì)變換的過程，因此，生產(chǎn)直接就是消費，消費直接就是生產(chǎn)?！　?/p>

3，人的社會活動的特點　　

人是群居的動物。人們在生產(chǎn)中必然要發(fā)生互相幫助的關(guān)系。這種關(guān)系就是社會?！　?/p>

因為生產(chǎn)活動就是人的生命活動，人的生命活動就是人為了維持身體細(xì)胞的生命活動，而需要解決吃喝穿住的活動。不管人的社會分工多么的不同，都要完成人的生命活動，因此，任何個人都不能把自己在生產(chǎn)勞動這個人類生存的自然條件中所應(yīng)參加的部分推到別人身上。這是人的社會活動的第一個特點?！　?/p>

因為生產(chǎn)勞動是人的生命活動，隨著生產(chǎn)的范圍不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)的深度不斷深入，人需要參加各種各樣不同的生產(chǎn)活動。這就是馬克思說的，上午在田里勞動，下午在工廠里勞動，晚上寫作。這里沒有分工，沒有作家、沒有工人、沒有農(nóng)民。每一個人都是按照自己的意愿想干什么就干什么，想干多長時間就干多長時間。由此可見，要實現(xiàn)這一點，就要消滅城市！把工業(yè)分布到農(nóng)村去，實現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)的有機(jī)結(jié)合。這就是人的社會的第二個特點。　　

因為，人的生命活動需要干凈的水，需要潔凈的空氣，需要無毒的食物，只有這樣人才能獲得身體細(xì)胞需要的對細(xì)胞有益的能量。人的一切社會活動的原則就是，服從自然，按照自然規(guī)律辦事，所謂自然規(guī)律就是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的自然界一切物質(zhì)的運動規(guī)律。自從細(xì)胞發(fā)現(xiàn)以來，人們已經(jīng)知道了人體細(xì)胞的運動規(guī)律，從而形成了人體科學(xué)。所以，按照人體科學(xué)揭示的規(guī)律，解決吃什么穿什么住什么，解決怎樣吃、怎樣穿、怎樣住，解決人的長壽。這就是人的社會的第三個特點?！　?/p>

4，商品生產(chǎn)破壞了人的生命活動　　

人類勞動生產(chǎn)的目的是為了滿足人們對吃穿住的東西的需要，是為了給人的身體細(xì)胞提供能量。生產(chǎn)的結(jié)果就是產(chǎn)品，因此消費產(chǎn)品就自然而然地表現(xiàn)為，需要什么就生產(chǎn)什么，需要多少就生產(chǎn)多少。這一切都是按照當(dāng)時社會人口的數(shù)量計算出來的，按照當(dāng)時的生產(chǎn)力的水平計劃出來的。這就是著名的計劃經(jīng)濟(jì)?！　?/p>

但是自從5000多年以來交換的產(chǎn)品變成商品以后，人類的勞動變成了異化勞動，變成了不是為自己勞動，而是為別人勞動。這種異化勞動的必然結(jié)果就產(chǎn)生了不勞動的人，不勞動的人占有產(chǎn)品，就是私有制。所以私有制就破壞了人的生命活動?！　?/p>

隨著商品的出現(xiàn)，交換就成了人們獲得生活資料的手段。商品交換是在市場中進(jìn)行的，亞斯密說得對，市場是一個看不見的手操縱著，因此，人們的生命活動自然也受看不見的手操縱著。因為市場交換是一種競爭的關(guān)系，在競爭中是少數(shù)人發(fā)財大多數(shù)人破產(chǎn)。所以，破產(chǎn)的大多數(shù)人必然不可能自然地實現(xiàn)自己的生命活動。他們或者吃不上自己身體需要的飯，或者穿不上好的衣裳，或者住不上適于人住的房子。所以商品交換破壞了人的生命活動。　　

5，資本生產(chǎn)破壞了人的社會活動　　

如果說商品生產(chǎn)破壞了人的生命活動，那么資本生產(chǎn)破壞了人的社會活動。資本是什么，是一宗貨幣，這宗貨幣變成為商品以便再變成比原先數(shù)量更多的貨幣?？梢娰Y本就是商品交換中的一種交換方式。簡單商品交換，貨幣不過是價值的尺度，交換的手段，是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的交換手段。簡單商品交換需要的是商品，而不是貨幣。但是資本就不同了。貨幣作為資本，已經(jīng)不僅僅是價值的尺度，不僅僅是交換的手段，而是變成了與商品一樣的商品，這個商品就是貨幣商品。資本交換的目的就是為了獲得貨幣商品。因此，資本交換并不是為了一般商品，而是為了貨幣商品?！　?/p>

在簡單商品交換中，商品生產(chǎn)總是個人用自己的生產(chǎn)資料和勞動力的小規(guī)模的為市場生產(chǎn)商品。而在資本的生產(chǎn)中則是雇傭勞動力為市場生產(chǎn)商品。簡單商品生產(chǎn)，目的是為了交換別人的商品，而資本生產(chǎn)則是為了獲得貨幣商品，因此，隨著勞動生產(chǎn)力的不斷提高，這種生產(chǎn)必然不斷地擴(kuò)大。因此，在不斷擴(kuò)大生產(chǎn)的前提下，市場的擴(kuò)大則是有限的，在這種情況下必然出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)自然而然地就破壞了社會的生產(chǎn)?！　?/p>

老同學(xué)，我總覺得把人的生命活動和商品、資本聯(lián)系起來，就可以說明，我們應(yīng)該保護(hù)人的生命活動，應(yīng)該消滅商品和資本。雖然我的說明很模糊，但是抓住這個大方向，我想會提醒關(guān)心消滅資本的人們?！　?/p>

勞動者　　

　2010年9月29日　　　

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