三十年有許多有益的實踐和可貴的探索，并在理論上取得突破，形成了一些真知灼見。這些新的理論成就，豐富和發(fā)展了毛的思想，是對國際共產(chǎn)主義運動理論的新貢獻，完全可以寫進馬列主義的科學社會主義新篇章。
    關于社會主義初級階段和社會主義生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力不同層次的理論。我國的社會主義由于歷史和現(xiàn)實的原因尚處于初級階段，社會主義制度剛建成，生產(chǎn)力不發(fā)達，經(jīng)濟和文化還比較落后，必須根據(jù)各個層次生產(chǎn)力發(fā)展的需要實行不同的生產(chǎn)關系，只有這樣才能更好的解放和發(fā)展生產(chǎn)力，更好的滿足人民群眾不斷增長的物質和文化生活需要。生產(chǎn)關系超前和滯后，都同樣破壞生產(chǎn)力的發(fā)展，同樣會帶來社會的不穩(wěn)定。據(jù)此理論實行的農(nóng)村生產(chǎn)責任制、企業(yè)全員崗位責任制，使我國的社會生產(chǎn)力得到一次新的提高，初步解決了群眾的溫飽問題，并為國民經(jīng)濟的進一步飛躍奠定了物質基礎。這個歷史功績，必須肯定。社會主義者是歷史唯物主義者，對一切事物的態(tài)度，絕不能從個人的主觀好惡出發(fā)，必須以人民的利益為標準，在“兩個關系”的矛盾運動中考察和決定取舍。
    關于市場和計劃都是社會主義經(jīng)濟手段的理論。在馬克思主義的傳統(tǒng)理論上，認為社會主義是國家統(tǒng)一規(guī)劃的計劃經(jīng)濟，而且認為計劃經(jīng)濟是社會主義優(yōu)越性的根本所在。資本主義社會由于生產(chǎn)資料的私人占有和生產(chǎn)的無秩序無目的狀態(tài)，必然導致周而復始的經(jīng)濟危機，從而給社會生產(chǎn)造成巨大的浪費和破壞，這是資本主義無法克服的先天性缺陷。社會主義制度建立后可以通過實行計劃經(jīng)濟，按照社會需要統(tǒng)一調(diào)配資源分配和安排生產(chǎn)，使生產(chǎn)狀態(tài)有序化，使生產(chǎn)更好地為人民的需求服務。但是在實踐中，計劃經(jīng)濟既有優(yōu)越性，也有自身的不足，這就是計劃不可詳盡人民物質文化需求的多樣性和增長性，計劃在帶來經(jīng)濟有序性的同時也造成經(jīng)濟的封閉性和單一性，限制了個體的創(chuàng)造性，同時使經(jīng)濟缺乏競爭的活力。比如，在計劃經(jīng)濟條件下，一個造鞋廠，它的生產(chǎn)種類和數(shù)量以及產(chǎn)品分配的渠道都是事先計劃好的，生產(chǎn)者只要完成計劃就萬事大吉，盡管可以通過提倡技術革新和加強政治工作來提高產(chǎn)品的質量和品種，但是這畢竟不是體制的內(nèi)在動力，企業(yè)缺乏競爭的活力，難以激發(fā)創(chuàng)造力，很難形成企業(yè)品牌。所以，社會主義經(jīng)濟也是一種商品經(jīng)濟，要同時使用計劃和市場兩種手段，既保證生產(chǎn)的有序性目的性，又要通過良性競爭提高經(jīng)濟運行的活力。至于如何同時運用兩種手段，是需要實踐中去具體總結和學習的，誰也不是先哲圣人。我比較贊成一位網(wǎng)友的看法，利用計劃的優(yōu)勢來規(guī)劃資源分配、生產(chǎn)布局和綜合平衡生產(chǎn)能力，用市場的靈活去調(diào)節(jié)具體產(chǎn)品的需求。大生產(chǎn)，以公有為基本主體，計劃相對具體一些；小生產(chǎn)，完全放開，靠市場調(diào)節(jié)。關系到國計民生的主要行業(yè)和關系到人民生活的主要方面如住房、醫(yī)療、教育則計劃的因素多一些。整個經(jīng)濟納入一個計劃指導下的市場經(jīng)濟范圍。
    關于政治民主化和生活方式多樣化的理論。社會主義是政治經(jīng)濟文化全面民主的社會制度。在以公有制為主體的經(jīng)濟基礎上，必須在政治上實行真正的廣泛民主。民主是人民的一項權利，同物質權利一樣重要。那種認為社會主義不要民主、左派不要民主的說法是極其錯誤的。左派主張的是多數(shù)人民主、真正貫徹的民主，而且主張人民生活形式多樣化和在法律范圍內(nèi)具有相對自由的空間。

    廣大的勞動著的工農(nóng)和知識分子大眾所遇到的空前挑戰(zhàn)。我把這個階層定義為“廣大的勞動著的工農(nóng)和知識分子大眾”。當改革開放初期，農(nóng)村和城市兩個責任制的實行，一定程度使生產(chǎn)力得到釋放，人民群眾得到了具體的實惠，溫飽問題逐步解決。當廣大的勞動著的工農(nóng)和知識分子大眾歡欣鼓舞的時候，當改革開放繼續(xù)推動的時候，某些方面的私有化的進程也開始了。一部分國有企業(yè)通過改制股份化或私有化，廣大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)煤礦有集體企業(yè)演變?yōu)樗接衅髽I(yè)。不可否認，在這些演化過程中，有些國有資產(chǎn)和集體資產(chǎn)流失到個人名下，豐富的國有或集體資源成了少數(shù)人暴富的工具，國家、集體和個人的利益受到極大的損害。名噪一時的煤老板就是這種背景下的產(chǎn)物，他們暴富起來后，極度消費、賄賂社會以及在房地產(chǎn)等領域投機炒作，極大地推動了社會的扭曲發(fā)展。 廣大的勞動著的工農(nóng)和知識分子大眾，自身發(fā)展空間受到打壓，階層利益受到傷害。而橫亙在他們生活道路上的住房、醫(yī)療、教育三座大山，又使他們喘不過起來。這三座大山也是私有化帶來的苦果。他們的利益訴求遇到的空前挑戰(zhàn)。

    我的社會主義觀：我認為社會主義的本質是民主，這個民主體現(xiàn)在從經(jīng)濟到政治、文化的各個方面，就是要全面貫徹人民當家做主的精神，讓廣大的人民在經(jīng)濟上公平、政治上平等、生活上相對自由。社會主義要建立一個真正建立在體制基礎上的自由、民主、繁榮、高尚、和諧、幸福的社會。社會主義的基本特征是社會主要生產(chǎn)資料公有化，實行按勞分配的原則，最大限度發(fā)揮勞動人民的創(chuàng)造性和積極性，最大限度的滿足人民群眾的需求。社會主義的經(jīng)濟管理手段，是同時使用計劃和市場兩種方式，實現(xiàn)生產(chǎn)的有序競爭和良性發(fā)展。 社會主義必須貫徹人本原則，堅持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)性發(fā)展，使人類的健康發(fā)展和自然生態(tài)的有機循環(huán)做到一致、統(tǒng)一（天人合一）。 社會主義政治必須是廣大平民自主、自聯(lián)、自覺的政治，在廣泛的協(xié)商、建議、推薦、選舉、罷免等形式上，實現(xiàn)人民的主張權和否決權。社會主義文化要在社會主義政治、經(jīng)濟的基石上，以平等、友好、互助、進步的精神為核心，繼承和發(fā)展人類一切優(yōu)秀的文化成果，豐富廣大人民的精神生活，樹立積極、健康、向上的社會風氣。

    我們主張在小生產(chǎn)領域允許和促進私有經(jīng)濟的發(fā)展，并在一定的發(fā)展歷史時期后引導走向聯(lián)合！
    我們主張在一定的歷史時期，鼓勵民營企業(yè)依法經(jīng)營和大力發(fā)展，以作為國民經(jīng)濟的有益補充，利用其積極作用，限制其不良作用。對在資本積累中有原罪的要加以必要的清理。
    我們主張保持國有和集體的企業(yè)的本來位置，引進現(xiàn)代管理方式，發(fā)展壯大，維護好國家、集體和職工三者的利益。
    我們主張在新型產(chǎn)業(yè)上，大力發(fā)展和建立現(xiàn)代式的國有和集體企業(yè)，引深經(jīng)濟全面發(fā)展，最大限度的安排勞動力就業(yè)和發(fā)揮豐富的人才的創(chuàng)造作用，推動社會主義經(jīng)濟發(fā)展！
    我們主張對住房、醫(yī)療、教育等關系到人民生活的重大問題，實行公有化運作的改革方向。比如住房問題，實行雙軌制，在落后農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)實行住房私有，在一般城市和有條件的地方，實行住房國有化公司經(jīng)營，個人和企業(yè)申請租賃使用。江蘇華西村的做法實在是社會主義體制探索可圈可點的事情。這些主要的民生問題如此解決，能極大保障人民的利益，調(diào)動人民的積極性，有利于拉動市場需求，有利益經(jīng)濟良性和更快發(fā)展，也有利于社會穩(wěn)定。
    什么事情都有利有弊，主要看利大還是弊大，對多數(shù)人有利還是對少數(shù)人有利。

     廣大的勞動著的工農(nóng)和知識分子大眾，自身發(fā)展空間受到打壓，階層利益受到傷害。而橫亙在他們生活道路上的住房、醫(yī)療、教育三座大山，又使他們喘不過起來。這三座大山也是私有化帶來的苦果。他們的利益訴求遇到的空前挑戰(zhàn)。