網(wǎng)上右派一向反對“個人崇拜”、反對“造神”，主要是他們清楚，他們拿得出手的蔣介石、汪精衛(wèi)、李鴻章等等都在毛澤東面前屬于完敗。
 
不過最近右派也搞起了“個人崇拜”和“造神”，令人驚奇啊。他們吹捧華盛頓偉大，甚至還比毛澤東偉大。理由是，什么搞了套好制度，什么讓權(quán)了不當皇帝。屁聲不大，但很臭，不驅(qū)散一下還是有害的：
 
我這里首先要說，偉大是相對的，華盛頓是很偉大，對比那些皇帝是偉大，但不知天高地厚地對比毛澤東，那就一點都不偉大了。
 
首先，美國的強大和當初成吉思汗的強大是一樣的：就是靠搶。只不過搶的比成吉思汗隱蔽罷了。華盛頓的美國僅僅是少數(shù)白人的美國，是通過對土著人種族滅絕換來的，是無數(shù)的奴隸支撐起了這個國家。華盛頓的民主制度，僅僅在白人范圍內(nèi)，說準確點，華盛頓的美國就是個半奴隸制半資本主義社會，是一個號稱自由的國家公然保留最野蠻最可恥的奴隸制度的典型榜樣。美國的資本主義制度是在幾百年中不斷完善才有了今天的局面，即使到了今天，美國依然是少數(shù)權(quán)貴和資本家的帝國，而非美國人民的帝國。（很多傻民逗動不動就說，黑人當了美國總統(tǒng)，說明美國黑人有地位了，那我們一千年前女人做皇帝的時候男女就平等了嗎？？？）在國際上，更是一個貪得無厭，以敲骨吸髓殘害別國為發(fā)展方式的霸權(quán)主義國家。
 
而毛澤東則不然，毛澤東沒有侵略過任何國家，更沒有殘害過哪個少數(shù)民族，完全是帶領(lǐng)中國人民自力更生起家。毛澤東建立的才是一個真正意義上的民主國家，真正的人民當家作主，無產(chǎn)階級專政的國家。在經(jīng)濟方面，實現(xiàn)生產(chǎn)資料的公有制，社會全體成員共享社會財富和發(fā)展成果。 在政治方面，實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，人民當家作主，給官員定位為“為人民服務(wù)”。在文化方面，實現(xiàn)人民“四大”自由，打破了千百年來的精英文人把持輿論的壟斷地位。 這才是是人類歷史上第一個真正消滅了“官國”——官員怕老百姓、廠長經(jīng)理管理者怕老百姓的國家。美國老百姓能罵八桿子打不到的總統(tǒng)，卻得看老板臉色，毛澤東時代老百姓上至國家主席，下至車間主任，只要他們做得不好，都能打倒，這才叫民主法制自由文明！
 
其次，美國與歐洲的情況不同，美國是個移民國家，美國獨立革命本身就是資本主義的革命，美國總統(tǒng)本身就是資產(chǎn)階級扶持的代理人而已，怎么可能出現(xiàn)個皇帝？別說皇帝，連個君主立憲都不可能。真要是皇帝，也是法國人的“兒皇帝”——獨立戰(zhàn)爭是法國自愿軍和西班牙法國海軍幫助美國打敗的英國，華盛頓的軍隊都是靠法國人開餉維持。丫憑啥當皇帝？此外西方文化中讓位并非什么稀罕事，古希臘的梭侖，古羅馬的蘇拉，都是獨*裁*者主動讓位，而且都是幾千年前的，更值得尊敬，民逗為什么不說呢？可見民逗專注的并非讓位本身，而是因為古希臘和古羅馬都滅亡了，而今天的美國有錢，看人家有錢就啥都好啥都偉大了。主觀客觀條件決定了華盛頓根本當不成皇帝，想做也做不成。“讓權(quán)”根本就是遲早的事情。 
 
民主的實質(zhì)才是“道”，而任期多少年只不過是“術(shù)”的問題。毛澤東“連任”本身就是民主的結(jié)果，毛澤東任期再長也是民意的體現(xiàn)。毛澤東是在革命斗爭中自然成為領(lǐng)袖的，人心所向，這本身就是一種選舉。解放后又是毛澤東當選主席也是在代表全國人民意志的全國人大和政協(xié)選舉下的結(jié)果。毛澤東早在五十年代就提出退居二線，可預(yù)想中的接班人不爭氣，并不得人心。在這種情況下，毛澤東不得不站出來重新主持工作，毛澤東推行的社會主義民主制度，得到了除了官僚之外全國老百姓的一致?lián)碜o。只可惜這個制度沒有建設(shè)完，便發(fā)生了巨星隕落，奸佞篡權(quán)的事件。加之千百年來封建流毒沒有清理，人民手中的權(quán)力才又被官僚和資本家奪取了。
 
再次，華盛頓本身就是奴隸主，華盛頓有奴隸，有自己的莊園和大量財產(chǎn)，穿著用奴隸人皮做的靴子，殘暴到了這種程度，竟然被今天的右派頂禮膜拜，簡直讓人惡心。華盛頓不當皇帝，照樣過得也是奴隸主乃至皇帝的生活。
 
毛澤東呢？不但不當皇帝，甚至連富翁、地主、老板都不當，一生為了人民而服務(wù)，勤儉樸素，滿門忠烈。身后留下哲學(xué)軍事著作無數(shù)，至今全世界的粉絲數(shù)以億計，這是華盛頓能比的嗎？
 
總而言之，右派拿華盛頓和誰比都行，比希特勒偉大也好，比林肯偉大也好，比唐太宗偉大也好，但別不知好歹拿出來和毛澤東比，只要和毛澤東一比，華盛頓只有猥小。

附文：

鮮為人知的白奴制度：美國國父華盛頓曾役使白奴

2009年04月29日  　來源：中青在線-青年參考

　　今年1月，奧巴馬正式就任美國歷史上第一位黑人總統(tǒng)，這被很多人看作美國最終走出種族壓迫和種族隔離制度陰影的象征。確實，美國的黑奴制度一直延續(xù)到19世紀中期，黑人到了20世紀中期才取得平等權(quán)利。不過，鮮為人知的是，在美國也曾廣泛存在白人奴隸，個別地區(qū)還曾存在黑人奴隸主。

　　白人為何也淪落為奴隸

　　白人奴隸分為兩種，一是混有少量黑人血統(tǒng)的白皮膚的“黑奴”，二是白人契約奴。

　　在美國現(xiàn)實主義作家理查·希爾德烈斯(1807～1865)的小說《白奴》中，混血的奴隸阿爾琪·摩爾，只有1／32的黑人血統(tǒng)，從外表看完全是個白人，但根據(jù)美國南部“黑奴的后代永遠是黑奴”的法律，他也難以擺脫奴隸地位。當然，這種類型的混血白人奴隸，多少還能和黑奴制度掛上一點鉤，而本文所介紹的，則是和種族歧視完全無關(guān)的白人契約奴制度。

　　白人契約奴(white　indentured　servant)，也譯為契約奴、契約傭工和白奴等。在歐美，直到20世紀末以前，很少有人知道白人契約奴的歷史。介紹白人契約奴最詳細的專著是邁克爾·霍夫曼1999年出版的《他們是白人，他們是奴隸》，而最暢銷的讀物則是唐·喬丹和邁克爾·沃爾什的《白色的貨物——英屬北美殖民地白人奴隸被遺忘的歷史》，此書在近兩年暢銷歐美。

　　華盛頓曾役使白奴

　　據(jù)英國媒體2007年披露，1775年4月，美國獨立戰(zhàn)爭打響兩天之后，在弗吉尼亞州的一個城鎮(zhèn)登出一則廣告，懸賞捉拿10個逃亡奴隸。其中兩個是“尼格羅奴隸”，即黑人奴隸；另外8個是白人奴隸，其中包括來自蘇格蘭的中年制磚匠威廉·韋伯斯特和20歲的托馬斯·皮爾斯(一位來自布里斯托爾的木工)。而懸賞追捕他們的人，則是大名鼎鼎的美國國父喬治·華盛頓。

　　華盛頓是美國的國父，是獨立、民主、自由的象征，他同時又是奴隸主。現(xiàn)代人很難把這兩個看似沖突的形象拼貼在一起，然而這兩面都是真實的，甚至可以說是密不可分的。華盛頓在獨立戰(zhàn)爭期間擔(dān)任大陸軍總司令，他在長達7年的戰(zhàn)爭期間拒絕領(lǐng)取任何薪水，還能維持家人的生活，正是因為他本人就是大奴隸主，也沒有把自由平等的原則應(yīng)用到自家的白人奴隸和黑人奴隸身上。

　　不想死的英國罪犯可選擇當白奴

　　北美白人契約奴的歷史，和整個北美殖民地的歷史同樣長遠。1607年5月，倫敦公司遣送首批移民到達北美洲，建起了詹姆斯城。首批移民105人，其中就包括白人契約奴。白人契約奴的大規(guī)模輸入，則是幾十年后的事。最初，歐洲人把勞動力的來源寄希望于北美洲的土著印第安人。他們曾想盡一切辦法捕捉印第安人為奴。但印第安人的故鄉(xiāng)就是美洲，他們被抓后很容易逃亡。另一方面，印第安人的總?cè)丝谝矘O其有限，遠遠不能滿足日益擴大的殖民地的需求。這樣，歐洲殖民者又把目光轉(zhuǎn)到了白人身上。據(jù)北美殖民地官方1680年估計，運往北美洲的白人契約奴每年約有1萬人。17世紀時，契約奴成為北美殖民地最常見的奴隸，他們約占全部移民人口的一半。

　　白人“契約奴”的來源有四個：

　　一是無力償還債務(wù)的人。負債無力償還的人，只好和債主簽約，稱甘愿做工抵償，若干年內(nèi)任憑遣喚。

　　二是想到北美洲而缺乏路費的。許多貧苦移民，為了籌集旅費，往往為了一張橫渡大西洋的船票，賣身為奴，成為所謂“自愿契約人”。

　　三是受殖民政府拐騙的移民。殖民者編造了美洲如何如何富庶的神話，誘使大量的英格蘭人、蘇格蘭人、愛爾蘭人、法蘭西人、德意志人、荷蘭人、猶太人和瑞典人移居美洲，其中以英格蘭人為數(shù)最多。他們中缺乏自衛(wèi)能力的人，如體弱的乞丐和兒童，常常被逼迫或誘騙成為奴隸。

　　四是英國的罪犯，這是白人契約奴最大的來源。

　　1615年，英國樞密院決定授權(quán)將罪犯押送到北美殖民地。英國國王宣布，犯下重罪的罪犯有兩條路可選，一是被處死，二是到北美去當奴隸。唐·喬丹和邁克爾·沃爾什估計，截至美國獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)，有5萬多名“罪犯”被押送到美國殖民地成為白人奴隸，約占當時北美殖民地人口的1%。有些人確實是罪犯，但更多的則只是有一點小過錯的窮人。

　　17世紀20年代，數(shù)百名小女孩被押送到新大陸，歷史學(xué)家認為她們可能是饑寒交迫，不得不在倫敦街頭賣淫的未成年妓女。英國國王詹姆士一世曾下令把100名“缺乏教養(yǎng)的少年”從英國紐馬克押送到北美洲的弗吉尼亞。實際上，他們只是一些精力旺盛的男孩子，在打鬧時無意中冒犯了國王的車駕。最令人震驚的是，數(shù)以千計的倫敦貧苦兒童被警察驅(qū)趕到一起，扔到最近的一艘船上，其中有的孩子只有5歲。十分繁重的勞務(wù)，使他們很少有人能活到成年。

　　逃亡者被抓住后可能被處死

　　在17世紀和18世紀，數(shù)以萬計的白人契約奴，包括女人和兒童，被看成一種“動產(chǎn)”，他們的悲慘遭遇從起程離開舊大陸時就開始了。在野蠻的運送過程中，白人奴隸大量死亡，有時候會有近一半的白人奴隸葬身大西洋的波濤之中。能到達北美的白人契約奴，則要以奴隸的身份為主人服勞役，他們通常必須為主人工作5～7年，有的則長達10年以上。還有不少契約奴的工作時間和條件，完全由主人決定。他們在服勞役期間完全沒有人身自由，未經(jīng)主人允許不能結(jié)婚，主人還可以隨意轉(zhuǎn)賣、轉(zhuǎn)讓、抵押、出租他們。在服勞役期間，白人契約奴不占有任何生產(chǎn)資料，也沒有任何個人財產(chǎn)，沒有工資，靠主人供給食宿以維持生命。

　　契約奴要從事極為繁重的體力勞動，還經(jīng)常遭受殘酷的毒打，不少人在契約期滿前就已被折磨死了。在北美的南部殖民地，殘酷體罰白人契約奴是很常見的。弗吉尼亞州的每個聚居地都有鞭打奴隸的柱子。有一個小伙子曾連續(xù)4天4夜被綁在柱子上，他的耳朵被釘在柱子上。他的“罪名”是和一個女仆人打情罵俏。南方一些種植園主對待白人契約奴甚至比對待黑奴更加兇殘，因為他們覺得黑奴永遠是自己的財產(chǎn)，而白人契約奴則總有一天會成為自由人。當契約奴的契約期滿之后，一般能得到一小片土地，成為獨立小農(nóng)，但必須向先前的主人交納一筆“割讓租”。有的契約奴解放之后，進入工廠或礦山，成為雇傭勞動者。

　　面對殘酷的壓迫，白人契約奴采取種種方式進行反抗，主要就是逃亡，有一些人則與黑奴聯(lián)合起來，進行有組織的暴動。但他們的反抗與逃亡遭到雇主的嚴酷懲罰，被捕的契約奴被罰延長服役時間，甚至?xí)獗薮颉⒗幼郑酥帘惶幩馈?/p>

　　與逃亡較多的白人契約奴相比，從非洲大批進口的黑奴人生地不熟，語言不通，難以逃亡。而且他們身體強壯，習(xí)慣南方炎熱氣候，熟悉簡單農(nóng)業(yè)勞動，人口增長率高。到了18世紀，黑奴逐漸超過白人契約奴，成為北美南部殖民地種植園的主要勞動力。

　　白人契約奴武裝起義反抗

　　白奴往往具有一定的文化知識，能接觸到一些民主思想，因此經(jīng)常參與爭取自由的武裝起義。在1676年弗吉尼亞州由納坦尼爾·培根領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義、1688～1689年的波士頓人民起義、1678～1690年的南卡羅來納和北卡羅來納起義、1712年與1714年紐約人民起義和1763年的賓夕法尼亞起義中，白奴和農(nóng)民、手工業(yè)者、工人一起并肩戰(zhàn)斗，沉重打擊了奴隸主的統(tǒng)治。

　　在北美獨立戰(zhàn)爭中，白人契約奴大量參加殖民地人民的反英武裝，為自己和國家的自由而戰(zhàn)。1775年6月，英軍在波士頓附近的崩克山發(fā)動進攻，白人奴隸和農(nóng)民、工人、漁民一起組織起約兩萬人的志愿民兵隊，在“自由之子社”的領(lǐng)導(dǎo)下，英勇抗擊，在一天之內(nèi)三次擊退英軍沖鋒。也正是因為他們的貢獻，美國在獨立后廢止白人契約奴制度，從歐洲輸入契約奴的行為也被禁止。但是，根據(jù)美國早期的法律，未能如期償付債務(wù)的債務(wù)人會被逮捕和監(jiān)禁，一些還不起債的窮苦白人仍不得不到債主家服勞役，成為事實上的契約奴。美國下層民眾曾多次發(fā)動起義，反對這種嚴重侵犯人身自由的法律。到了19世紀初期，美國終于修改法律，債務(wù)人不必坐牢，白人契約奴制度完全終結(jié)。

　　白人和黑人都曾是奴隸制度的受害者。這也說明，黑人奴隸制度，只是北美歷史上出現(xiàn)過的各種反人類的制度中的一種，資本主義發(fā)展早期和奴隸制的結(jié)合，并不限于某個特定的種族。（孫力舟）

仿袁騰飛先生評華盛頓、林肯和美國
作者：孤獨的特戰(zhàn)勇士

       中華網(wǎng)一篇模仿袁騰飛思維方式評華盛頓、林肯和美國的強文，創(chuàng)意很好。特轉(zhuǎn)載如下，以饗讀者。（中華論壇勇士版）。
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仿猿氏評華盛頓、林肯和美國

     世界是多極化、多樣化的嘛。人家中國都言論自由，咱美利堅就更不用說了。
     據(jù)美國歷史常說有兩個偉人，我看，后面應(yīng)該加個字——“渣”，兩個人渣，一個是華盛頓，一個是林肯。

    美國獨立建國前本是英國的殖民地，而英國是當時最先進文明的國家，是日不落帝國，能夠做英國的殖民地本是一件很榮幸的事情，至少應(yīng)該做300年才是。這樣咱們今天就有美歐美、美歐元了。

    但是，美國大陸那些可惡的被殖民者竟然不愿意做英國的臣民了，竟然起來造英國的了，要搞什么勞什子獨立運動，弄得戰(zhàn)爭死了多少美國人。真是太愚昧了。

    這個華盛頓就是領(lǐng)導(dǎo)軍隊跟英國軍隊開戰(zhàn)的家伙，這個華盛頓當時應(yīng)該投降了英國才對。當時英國式世界最發(fā)達的國家呀，歸順發(fā)達、歸順先進有什么不好，起義反抗是不對的，發(fā)動獨立解放戰(zhàn)爭更是邪惡的。華盛頓就是人渣。特別是，去年美國媒體自己的爆料，原來華盛頓的牙齒不好，竟然下令把自己家的黑人奴仆的牙齒敲下，給自己補。這一駭人聽聞的史料被長期隱瞞。

    還有個林肯也是人渣一個，南方要搞獨立、搞奴隸制，那是他們的自由，一國兩制其實是咱們美國南方奴隸主最早創(chuàng)造的，連雪山老雕旗都有了。林肯卻不讓，還發(fā)兵攻打，侵略南方，大打內(nèi)戰(zhàn)，在南方搞焦土政策，無數(shù)南方的婦孺被北方軍隊的戰(zhàn)火燒成了“掛爐烤鴨”，太血腥了。美國人打美國人，也能算英雄？！好在有南方的綠林好漢用左輪槍把沾滿美國同胞鮮血的林肯打成了“掛爐烤鴨”，要不然，上帝知道這個劊子手，還會殺多少美國的南方同胞？

    北美洲誰才是原著主人，當然是千萬的印第安人。但是，從華盛頓、到富蘭克林、到林肯，殺了多少印第安人？千百萬的群眾被屠殺，你還說他們是偉大總統(tǒng)、偉大領(lǐng)袖？他們是偉大的領(lǐng)袖，這就太可怕了，你這個民族就是豬一樣的民族，一點都不懂得反思。你在德國能說希特勒是偉大的領(lǐng)袖嗎？

    尤其令人憤怒的是，對于這樣的劊子手林肯，美國居然還在華盛頓修建了豪華的林肯紀念堂（Lincoln Memorial），所謂的視為美國永恒的塑像及華盛頓市標志，這耗費了多少納稅人的血汗錢。好在林肯早早死了，他自己當然不愿死，還是被南方好漢給報銷的，你看它的日子—— 1865年4月14日，這么晦氣的日子，能有好死么？

    林肯紀念堂、華盛頓廣場不是不可以去，你可以去，但是你要記住那是什么？那是靖國神社，里面供奉的是一個雙手沾滿人民鮮血的劊子手。你可以去，你看的時候是什么態(tài)度呢？這什么玩意，這是假的。可以參觀，靖國神社我也去過，可以參觀不能參拜，你要參拜喪心病狂的法西斯分子，你就完蛋了。

    華盛頓這個地方，包括廣場、紀念堂、草坪，包括美國大陸，我是從來不去，也不想去。干凈的大概只有夏威夷島了。我如果從華盛頓城經(jīng)過，我都雞皮疙瘩，數(shù)千萬印第安人、英國人、美國人的冤魂索命啊，太可怕了，那個地方就應(yīng)該改成大屠殺紀念館，紀念碑也是，把那碑文鏟了，改為：死于1775到2010年政治恐怖、種族屠殺、石油戰(zhàn)爭的人們永垂不朽，應(yīng)該有這個殉難者紀念碑。

    我估計隨著年代向后的推移，我相信在我有生之年，能夠看到它林肯連墓帶像從林肯紀念堂那里請出去，這是我唯一的追求。歐洲不有我們的很多盟友、還有我們的鄰國加拿大不都是友邦嗎？問他們要不要，要送給你，免費的，我們幫你運過去，連那個紀念堂整個都拆給你。

    美國在資本家大財團們的統(tǒng)治下，誰要說長期一直沒有腐敗，誰簡直不是人。上世紀五十年代—七十年代，也就是太平洋那邊的新中國的頭三十年時期，美國那會兒的腐敗比現(xiàn)在厲害得多，那會兒的腐敗是制度性腐敗，就跟中國古代似的，是制度性腐敗。它是出身的不平等，是膚色的不平等！現(xiàn)在是財產(chǎn)的不平等，財產(chǎn)可以通過個人奮斗來獲得，出身能嗎、膚色能嗎？

    上世紀六、七十年代，只要你是黑人等有色人種，你就悲慘了！別說什么政治參選的權(quán)利，就是在公交車上，黑人必須給白人讓座。否則就要被轟下車。別說乘車了，連身家性命都懸，英勇的“三k黨”徒們都拿著雪亮的非管制刀具盯著呢。看看，馬丁路德金，夢想就夢想罷了，偏偏還要為黑人跟白人爭什么權(quán)利，結(jié)果呢。又是被白人打成了“掛爐烤鴨”。

    美國實行的是經(jīng)濟私有制，我們的老祖宗英國不也是世襲貴族嗎。資本家、寡頭、貴族們可以把財產(chǎn)父傳子，子再傳孫，搞出一堆“大胖、二胖、三胖”出來，這可是最普古老、最權(quán)威的世襲制呀。私有就是好，私有萬歲哈！

    華盛頓、林肯，這些人神在什么程度呢？他們連小學(xué)四年級的自然科學(xué)知識都不具備。中國的毛澤東，好歹還寫了《論持久戰(zhàn)》、《論十大關(guān)系》，還寫了大氣的詩詞，而咱們美國的資本家總統(tǒng)，到現(xiàn)在的奧巴馬已經(jīng)44任了，寫過什么狗屁沒有？那么據(jù)我們美國的馬屁精說，他們都是政治家，呸！我看是大部分都是戰(zhàn)爭狂人！看看近二十年，世界的主流是發(fā)展、和平兩大主題，但就是我們美國逆世界潮流，從里根、到老布什、克林頓，到小布什。哪個不是喜歡大棒、炸彈的戰(zhàn)爭狂人，從巴拿馬、格林納達，到利比亞、南聯(lián)盟，再兩到伊拉克、阿富汗，哪里有石油、有戰(zhàn)略要地，我們就去哪里。死了多少人，流了多少血？如果說人家中國的GDP有泡沫，但至少比我們干凈。我們的帶血呀！這種人太可怕了，這種人一般具有神經(jīng)病的氣質(zhì)。居然還一個個當總統(tǒng)，真像納粹希特勒呀！.

    而且，我們的總統(tǒng)都有個特點，都比較熱愛女青年，歷屆都這樣。從肯尼迪喜歡夢露，到克林頓喜歡萊溫斯基，到小布什的手腳在英國女王、德國女總理身上亂摸，唉，皇上不都這樣嗎？

    我就是美國歷史教師Mr猿，時間關(guān)系，今天就說這么多了，我在等著美國電視臺接我去《戲說講壇》上節(jié)目呢。謝謝大家！
 
 

美總統(tǒng)府奴隸地道揭內(nèi)幕:華盛頓蓄奴鉆法律空子(組圖)

　　“當你邁進自由的天堂時，你需要穿過奴隸制的地獄。這是對立，是矛盾，是偽善，但這也是歷史真相。”　——費城律師科亞德“像華盛頓那么偉大的歷史人物，也可能會擁有奴隸。我們將努力向世人展示一個平衡的歷史觀，這一觀點和歷史教科書上的觀點并不相同。”——文化遺產(chǎn)專家拉羅切

現(xiàn)場

總統(tǒng)府遺址上的神秘奴隸地道

“奴隸”與“自由”近在咫尺

據(jù)報道，美國費城在1790年到1800年期間曾是美國的首都，美國第一任總統(tǒng)華盛頓和第二任總統(tǒng)約翰·亞當斯都曾在這兒的總統(tǒng)府中生活和辦公。美國國家公園管理處和費城市有關(guān)部門最近正在挖掘總統(tǒng)府遺址，并計劃在原地建造一座展示總統(tǒng)府歷史的展覽館。

然而最近，當考古學(xué)家們在費城總統(tǒng)府遺址挖掘時，竟然發(fā)現(xiàn)了一條隱藏的地下奴隸通道和其他遺跡。經(jīng)證實，這條奴隸通道是供華盛頓當年家中的9個奴隸使用的，目的是為了使他們出入總統(tǒng)府主建筑時，不會被到總統(tǒng)府來訪的賓客們看到。

這條奴隸通道距象征著獨立自由的費城自由鐘與獨立廳僅有咫尺之遙。除了奴隸通道外，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了包括弓形窗、辦公室和一間大型地下室在內(nèi)的其他遺跡，這些遺跡此前從未在歷史記錄中記載過。

鉆“法律空子”通道是證據(jù)

當華盛頓1790年11月到費城總統(tǒng)府走馬上任時，他從弗吉尼亞州弗農(nóng)山莊園中隨身帶了9個奴隸赴任。然而，賓夕法尼亞州法律規(guī)定，任何奴隸在該州生活6個月以上，都將依法成為自由民。然而，為了不讓自己的奴隸獲得自由，華盛頓鉆起了“法律的空子”，他總是不斷地更換費城總統(tǒng)府和弗農(nóng)山莊園的奴隸，每個奴隸在費城總統(tǒng)府生活不到6個月，就會被他送回弗農(nóng)山莊園，然后再換來9個新的奴隸，從而不讓任何一個奴隸有依法獲得自由的機會。

據(jù)美國歷史學(xué)家稱，華盛頓在費城總統(tǒng)府地下建造奴隸通道，正是為了向外界隱藏他的奴隸以及他不斷更換奴隸的事實，他的行為事實上已經(jīng)違反了美國法律。

陷入兩難挖掘工作推遲

這座展覽館原計劃在2009年建成開放，它本來不包括任何考古發(fā)現(xiàn)，而是通過一些大屏幕和其他視聽設(shè)備向游客們解釋這座總統(tǒng)府遺址的歷史，包括華盛頓的奴隸的故事。但如果將這條新發(fā)現(xiàn)的奴隸通道納入整體建造計劃，那么勢必推遲展覽館的竣工日期，并且建造成本也將大大增加。

美國國家公園管理處和費城市有關(guān)部門陷入了兩難處境中:他們不知道是否該保留這條奴隸通道，將這個與自由獨立精神形成鮮明對比的奴隸制象征，加入總統(tǒng)府遺址展覽館的建造計劃中。遺跡挖掘工作原定于5月份結(jié)束，但相關(guān)部門如今已將時間推遲到了7月4日以后。


揭秘

華盛頓和他的317名奴隸

11歲當上奴隸主

據(jù)悉，美國“開國之父”華盛頓生前擁有許多奴隸，大多數(shù)奴隸都生活在他位于弗吉尼亞州弗農(nóng)山的莊園中。華盛頓出生在弗吉尼亞州一個富裕的農(nóng)場主家庭。1743年，當華盛頓的父親去世后，11歲的他就從父親那兒繼承了10名奴隸和500英畝土地，小小年紀當上了一名奴隸主；1759年，當他和妻子瑪莎結(jié)婚時，又獲得了20多個當做“陪嫁”的奴隸；到華盛頓1799年去世時，生活在華盛頓弗農(nóng)山莊園中的奴隸已經(jīng)達到了317人。

近半是女奴

弗農(nóng)山莊園的許多奴隸都擁有一門手藝，他們中包括磨粉工、箍桶匠、鐵匠、木工和修鞋匠，還有一些奴隸則充當仆人、船工、車夫和勞工。一些女奴隸也被教以紡紗、織布、縫紉的技術(shù)活，另一些女奴則充當洗衣工、擠奶工和廚師，然而，大多數(shù)奴隸都需要在田間勞作。在華盛頓弗農(nóng)山莊園184名工作奴隸中，有四分之三都必須在農(nóng)田中辛苦勞動，其中60％都是女奴隸。

晚年“良心發(fā)現(xiàn)”

不過，華盛頓對待奴隸的觀點，事實上從獨立戰(zhàn)爭時就發(fā)生了轉(zhuǎn)變。獨立戰(zhàn)爭結(jié)束后，他就幾乎不再買賣奴隸，因為買賣奴隸勢必要拆散奴隸們組建的家庭，讓奴隸們骨肉分離。然而，雖然華盛頓曾在私下場合表達過對奴隸制的質(zhì)疑，但他直到去世，都從來沒有在公共場合上批判過奴隸制度。據(jù)歷史學(xué)家圖希克稱，華盛頓不想公開譴責(zé)奴隸制，是因為不想引發(fā)美國分裂，因為廢除奴隸制必將產(chǎn)生許多反對派，尤其是那些南方的奴隸主。

在1799年去世前，華盛頓在一份遺囑中表示要釋放他名下的所有奴隸，他還留下了一筆錢，專門撫養(yǎng)那些老幼奴隸。然而，被華盛頓釋放的“幸運兒”僅僅是他名下的124個奴隸。他妻子瑪莎名下的153名奴隸，被瑪莎遺傳給了她和第一任丈夫所生的后裔。

緋聞

開國之父與女奴留下私生子？

眾多周知，美國“國父”華盛頓一生都沒有子嗣，然而近年來，美國卻有這樣傳言:1784年，華盛頓和一名叫做維納斯的黑人女奴生下了一個名叫威斯特·福特的私生子。

正方

后人寫書曝“家族史”

3年前，威斯特·福特的直系后裔布賴恩特撰寫了一本名叫《我不能撒謊》的傳記，講述了一個在她家族中一代代流傳了200多年的口頭史:威斯特·福特是美國第一任總統(tǒng)華盛頓的私生子。

布賴恩特稱，維納斯是華盛頓的兄弟約翰·奧古斯汀的種植園中的女奴隸，根據(jù)華盛頓和奧古斯汀的通信，華盛頓曾在1784年訪問過奧古斯汀的布什羅德種植園；那段時期中，華盛頓的私人日記中有一段離奇的空白，布賴恩特認為，華盛頓可能隱瞞或故意撕掉了和維納斯發(fā)生關(guān)系的日記章節(jié)。布賴恩特還稱，華盛頓的家庭后來向維納斯的奴隸兒子福特提供了異常特殊的待遇，而這絕非是一個普通奴隸所能獲得的優(yōu)待。

反方

華盛頓可能患有不育癥

有研究者懷疑，福特可能是華盛頓的侄子布什羅德和女奴維納斯所生，布什羅德1802年搬到弗農(nóng)山生活時，將家中的所有奴隸都帶了過來，其中包括威斯特·福特。布什羅德后來還讓福特獲得了自由，并送給了他160英畝的土地。研究者還稱，華盛頓可能患有不育癥，因為在他和瑪莎41年的婚姻中，他們沒有生育一名孩子；但瑪莎和第一任丈夫丹結(jié)婚7年中，卻連生了4個孩子。

驗證

DNA鑒定流產(chǎn)

據(jù)傳，美國第三任總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜也和他的一個女奴隸薩莉·海明斯生有一個私生子。直到1998年，《自然》雜志刊登了科學(xué)家對海明斯之子伊斯頓·海明斯的后裔的DNA鑒定結(jié)果，結(jié)果證明伊斯頓的后裔果然攜有杰斐遜的染色體基因。受到啟發(fā)，威斯特·福特的后裔也在1999年發(fā)出公共呼吁，要求進行相似的DNA檢測，但“美國弗農(nóng)山女士協(xié)會”卻拒絕提供華盛頓的頭發(fā)樣本。（木子）

（來源：北京晚報）

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