孔子與毛澤東——中國的舊約與新約
——讀楊帆《正確認識毛澤東》有感
一、問題的提出：
思想政治教育出了嚴重問題：
一是我們正面教育水平低，掩蓋一些歷史真相，因此大家愿意聽野史。
二是少數人有立場問題，有意識地在學生里灌輸錯誤東西，毀壞共產黨和毛澤東的形象。
第三是出于政治需要和30年的思維慣性，我黨中央長期對社會上的丑化共產黨，貶低解放軍，修改近代史，特別是妖魔化毛澤東的思潮，以“不作為”的方式，加以容忍。使歷史虛無主義越來越嚴重。
丑化化毛的主要代表：李慎之、王元化、袁偉時、余杰、馬立成、朱學勤、李澤厚。
測試學生的思想究竟受誰的影響的問題：
1、你信奉階級斗爭理論嗎？（半數）
2、你主張用暴力革命解決社會問題嗎？（絕大多數不主張）
3，你信奉無產階級專政下繼續革命的理論嗎？（不信，不知道什么是這理論）
4、你自認是一個信仰很堅定，能夠為信仰獻身的共產黨員嗎？ （不到半數說是）
5、你想當無產階級革命事業接班人嗎？（全體說是。他們是怎樣理解的，我不知道了）
6、你對社會不公有強烈的不滿情緒嗎？（半數，總體沒有那么強烈，是小資）
7、你認為怎樣改善社會？（改良）
8、你認為自己是憤青還是小資？（小資多，大學生嘛）
9、你有個人暴力傾向嗎？（沒有 ）
10、你對中小學的政治教育真正的接受了嗎？（半數）
11、你認為什么是對你有積極作用的，什么是沒有必要或沒有效果的？（結合實際的有效空洞的沒效果）
12、一個國家和民族需不需要有統一的信仰？三選一，需要，不需要，可有可無。（全體認為有必要有統一信仰，但不知道應該是什么）
13、你對毛主席的歷史功過怎么看？（大多數認為有功有過，功大于過。沒有人認為他是千古罪人）
14、毛澤東重不重視人的生命？（大多數認為重視）
15、你對大躍進的評價？1．人們熱情高漲，主要責任不在毛澤東，這主要是老百姓干的（大多數認為是這樣）2．不是毛澤東一個人錯，是黨中央集體領導的錯誤（部分人認為是這樣，沒有人認為只是毛澤東一個人的錯誤）
16、你對文化革命評價：有3種看法。1．文化革命是一場歷史浩劫，這是黨中央30年前做的結論，這是一個最壞的評價。中央決議認為：：文化革命是一場歷史浩劫。這不是自由派知識分子說的，這是黨中央說的。為什么說是一場歷史浩劫，有3個原因，第一個是毀滅文化，再一個是迫害精英，第3個是把經濟搞到崩潰邊緣。這個評價是現在的主流。（絕大多數學生這樣認為是這樣的）第二種：文化革命是錯誤的，使實踐中造成極大的毀壞，但不能說毛澤東的想法完全是錯誤的，有些想法是可取的，比如說發動群眾來限制官僚主義，毛澤東有想法，但做錯了。（部分學生）第三種：文化革命搞得挺好，而且沒有搞徹底。這是民間毛派的看法，大家現在看到官僚和知識分子很壞，又沒有什么辦法管得了他們，因此認為還是文化革命有必要。（沒有學生同意）
17、毛澤東思想有沒有現代意義？第一種：沒有。歷史怎么樣就怎么樣，和現在沒有什么關系。第二種：有很大現實意義。（絕大多數）第三種：只有毛澤東的旗號打出來，才能解決中國現在的問題。如果不打這個旗號，中國的問題就解決不了。（絕大多數）
18：具體問題與毛澤東思想的聯系。以下8個問題和毛澤東的旗號有沒有什么關系。按重要性排序。1：國家統一2。社會主義道路3．弱勢群體 4：反腐敗5：借鑒市場經濟6：民主法治7．提高社會凝聚力 8．科技進步
二、改革初期批評毛澤東是為了推動改革開放
評價原則：
1、對于毛澤東評價，涉及國家民族，黨和軍隊的形象，要討論就必須要用很嚴肅的態度。
2、對毛澤東的評價，對歷史人物會反復的進行。
3、對毛澤東現象需要認真理解。對毛主席怎么評價，要對中國社會有深刻認識。中國社會發展到什么程度，有什么問題要很清楚，才能夠正確評價。
反毛思潮的由來：
1、毛澤東犯有嚴重的左傾錯誤，主要是大躍進，反右派和文化革命。
2、現實改革開放需要批評毛澤東和孔子。建國30年有兩個錯誤，第一積累太高，人民太窮，要還老百姓消費欠帳；第二權力過于集中民主太少。1995年以后，在深化改革過程中，沒有控制住腐敗，權力資本化發展起來。1995年以后對毛澤東的評價，性質有了根本變化。隨著新問題出現，老百姓沒有發言渠道，沒有話語權，把毛澤東重新作為符號加以推崇，是要糾正改革的錯誤。有人則把所有錯誤都推到毛身上。毛澤東現象在民間出現，極大地震驚了改革以來的既得利益集團，他們為了維護和擴大自己的既得利益，在中共內部反毛派居主流。
3、知識分子反毛情緒根深蒂固。應該結合具體實際來考察歷史現象，什么時候肯定，什么時候否定，肯定否定什么東西才對現實有益，對教育青年有利，要進行具體的歷史的分析。
三、毛澤東五大貢獻
1、毛澤東在建黨建軍建國方面的決定性貢獻
2、毛澤東在維護國家統一和強大方面的領導作用。王立雄：西藏為什么鬧獨立？就是反毛澤東的結果。1962年打印度之后，毛澤東說中印邊界可穩定50年。文革時期有30萬漢人進西藏。胡耀邦宣布新政策：毛澤東是人不是神；毛澤東犯了錯誤，已受到中央的批評；漢族人全部撤回，西藏人自己管理自己；給錢，大量的補貼，給西藏人人均年五百塊錢，長達三十年，遠遠超過對漢族農村的補貼。恢復所有宗教。
3、計劃經濟完成資本原始積累。
4、毛澤東在國際戰略方面沒有任何錯誤，極大地提高了中國的國際地位。
5、毛澤東關懷弱勢群體，是中國最終能夠控制腐敗，調整社會關系的主要思想資源。
印象深刻例子：745個不平等條約了，割掉了三分之一領土，外國駐軍，搞租界，“華人如狗”，大屠殺，抓勞工，在東北不讓講中國話。1905年日本人打敗俄國一高興，殺旅順26000人，留26人替咱們埋死尸。抗日戰爭中國打死日本軍隊不過20萬，一百多萬是偽軍。毛澤東把農民組織成現代化軍隊。
四、現代意義和對我們的培養
現在對于毛澤東的評價，其現實含義已經不同于30年前，要不要推動改革開放的問題，而是完全相反，是要不要糾正偏差，調整利益格局的問題，因此需要重新肯定毛澤東正面的貢獻。
中國為什么不能搞成法制社會？這不是因為法條少，是因為人心喪失了信仰，喪失了道德底線，沒有基本的勇氣。打擊報復非常嚴重。
我們有新的國際眼光，有現代化的價值取向，有民主自由法治思想，信仰牢不可破。毛澤東培養出了這樣一批有信仰的人。
毛澤東的錯誤就在于太重視老百姓，把官和知識分子分子給得罪了。
對于培養接班人，毛澤東特別擔心干部子弟，他說，他們沒有生活經驗，優越感很強，要教育他們不要靠家庭，要依靠自己。
說毛澤東專制？文化革命恰恰不是專制，而是因為發動群眾直接與最高領導溝通，完全拋棄了中間管理層，這是宗教模式。（張宏良說這是大民主。）當時集體主義道德模式，我們有人性有平等，有自由發展的空間，個性發展是自由的。不是象有些人污蔑的，共產黨沒有教育只有喂豬，我們就成了共產黨喂的豬。
正確認識毛澤東是中國的希望。薄熙來在重慶，一舉毛澤東旗幟天下響應。那幫罵我的人又罵薄熙來。打黑他們可以接受，唱紅他們不能容忍。他們是出于對歷史的集體恐懼感，出于階級偏見，于是就不能正確判斷問題。
反毛者寧可要黑社會和貪官，也不要毛澤東和傳統共產黨的任何東西。這就是他們的理想國。中國有一天真倒回去了，絕不是信仰毛澤東的原因，而是中國精英肆意詆毀毛澤東，搞利益集團搞的。
一個民族打什么旗號，不打什么旗號，決定成敗興衰。中國反毛必亂，就是自毀長城。
筆者評議：
楊帆站在知識分子角度上講，已經做到了非常客觀了。對文革的評議，他站在短時段來評議文革是有局限性的。對文革要放到中長時段歷史階段去看，就不是楊帆這樣來看的。文革說到底是對千百年來武革的歸避的努力，是開啟人民民主新紀元的重大試驗，盡管代價沉重，但對歷史發展來說，也許是降低中華民族發展成本最低的路徑。它與歷代王朝更迭中任何一次血流漂櫓代價比比，都是九牛一毛。并且歷代流血之后，問題沒有得到根治，而是不斷地再現流血犧牲，中華民族就在這樣的循環中，打碎再建，建后再打碎。文革不是不想讓這樣的歷史再重演，真正的受益者是子孫后代。但對樣幾千年未有的努力，連楊帆這樣的學者都對其錯誤言之鑿鑿，何況受害沉痛一些當事人呢？他們對文革的否定不代表未來的否定，歷史終究在后人的不斷評說中日益顯示出天長地久的常道，毛澤東只不過是按照常道行使天命而已。楊帆從三十年的歷史看出，中國反毛必亂，其實從更長遠的歷史來看，世界反毛也必將早日迎來人類的末日。回歸毛澤東思想是世界的歸宿。對中國人來說，孔子與毛澤東，仿佛西方《圣經》的舊約與新約的關系。孔子和毛澤東注定還會在未來歷史長河中不斷地被人們翻閱、信靠！直至共產主義大同世界的到來！這是傳統，更是信仰！
中國孔子的舊約時代已經過去，世界的毛澤東新約時代已經開啟！
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