挖掘“文革”經驗才能回避“武革”重現　　

當一些人切齒“文革”的時候，他們往往忽視自己正在靠近“武革”。“武革”經驗，我們的經驗不缺乏，看看中國歷代王朝更迭，牛李黨爭，宮廷政變，逼上梁山，武裝起義，三國演義，春秋五霸，戰國七雄，七國之亂，胡藍之獄，靖康之難等等，我們二十四史、資治通鑒、孫子兵法、三十六計等等，經驗總結何其豐富，這些“武革”經驗，成為塑造國人心性的重要材質，好像中國人就喜歡血腥吃人，似乎已經成為我華夏民族不變的周期律。但一個打破這個周期律的嘗試，反而在不斷妖魔化中，刻意淡出人們的視野，他們不承認“文革”的教訓中就有歷史上“武革”經驗的使用，夸大“文革”中的“武革”，卻忽視“文革”中文斗經驗的總結。還言之鑿鑿說，毛澤東時代整人整得太厲害了，但不知是歷史上的利害，還是文革中的利害。將王朝更迭中人口十不存一戰爭可以在時間的年輪中淡忘，卻無法忘記切近發生的“殘酷”的文斗。　　

“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”毛澤東是總結中國歷史基礎上，進行的客觀理性的文化革命，以達到人類自然秩序的恢復，但因為武斗歷史經驗根深蒂固，人們還無法區分文斗和武斗本質區別所在，就被武斗經驗豐富的國人扭轉了文革發展的預定軌道，而這種錯軌行徑本身是當權派不要斗自己的文斗，并將民眾斗爭矛頭指向了斗當權派的造反派民眾，這樣圍繞保護當權派和反對當權派的斗爭中，不斷的升級，文斗走向武斗，出現了和平年代的戰爭狀態，而戰斗的雙方本來是一個戰壕的同志，如今卻因歷史的慣性成為彼此的階級仇恨，傷痕累累的國人，不是象總結武斗經驗一樣總結文斗經驗，反而妖魔化文斗比武斗還法西斯。當我們錯失文斗總結機遇期，采取武斗一樣的粗暴手段將其畫上句號后，中國歷史再次回歸自己的既定的周期律。并且還有縮短這個周期發展的跡象，腐敗就是明顯的，從八九反腐到今日怎么反都繼續腐，如果不是私有化還沒有徹底完成，也許武斗早已開始，就這已經開始的自發武斗也開始零星出現，當加速私有化完成后，他的武斗必將開始升級，由自發走向自覺。如果在私有化完成之前，還不能及時總結文革經驗，并逐漸恢復公有制主體地位，那么我們必將在十年內就有武斗發生的可能。　　

毛澤東是圣人，不是袁騰飛們說的魔鬼。為了“武革”不再重演，他在有生之年嘗試的“文革”就是重要舉措。不能了解圣人的如此情懷，是不了解中國社會血腥歷史，也就無法理解毛澤東為什么要在晚年有如此一搏。政治改革提上日程的今天，要真心想改下去，不吸取文革的經驗教訓，企圖照搬西方的模式是教條的，是要犯大錯誤的。　　

為了能夠總結好文革的經驗教訓，作為新時代的年輕人，我們期待文革時代的爭斗雙方坐下來一起好好心平氣和的總結經驗教訓，盡管也許許多人還不能完全接受這樣的主張，但如果這代人還是對人民負責，對歷史、對自己負責，是應該趁著還有大批當事人活著的時候好好將雙方的正確與錯誤好好探討一番，這是中國和平崛起的必要選擇之一。　　

我們爭取通過“文革”回避“武革”，通過新時代的“文革”走入告別“革命”的偉大歷史時期。今天出現的階級矛盾，華夏民族還沒有資格放棄“文革”，告別革命，告別是將來的事。我們無法超越這個階段！毛澤東實踐偉大的辯證法在新時期必然還要發揮作用的，這是歷史無法超越的難題！我們只能知難而進，而不能維持到“武革”到來才想到“文革”有好的一面。人民是不會希望出現那樣的結局的，我想當下的當權者也不是這么希望的，大批走向海外的移民也是不希望這樣的結局，才不得不采取移民來應對未來武革的辦法。不信，可以去調查下他們究竟是怎么想的？　　

要“文革”還是要“武革”，現階段只能是二者選其一，沒有第三條道路，“告別革命”只能是一種烏托邦式的自欺欺人提法？　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號