消滅資本實現人的命生活動（提綱）　　

——給老同學的信（13）　　

老同學：你好！因為已經有了消滅資本的堅實基礎，這就是人活在世上唯一的目的就是實現人的生命活動。因此，我就準備在此基礎上，說明消滅資本的理由。　　

我的提綱是：　　

一，             人的生命活動　　

    1，自然界的自然規律　　

三十多億年前，在宇宙中形成一塊云團，這塊云團第一，由于內部的元素的化學和物理的變化，導致了地球的自轉。第二，由于太陽和地球之間的排斥和吸引的作用，導致了地球繞著太陽轉動的運動。地球的自轉和地球繞著太陽轉動的運動，就是地球這個物質的存在方式。這個運動規律就是自然規律。　　

地球上的一切物質，包括各種物質及其原子，各種物體及其元素，它們的存在方式也是運動，它們的運動都必須遵守自然規律。　　

從中國的伏羲，老子，莊子起到古希臘的哲學家，直到黑格爾，一切科學家們，馬克思恩格斯等等的哲人們，他們發現了自然規律。這個規律表現為：一切物質的運動都表現為：第一，量轉化為質和質轉化為量的規律；第二，對立的相互滲透的規律；第三，否定的否定的規律；由此可見，自然界一切物質的產生、發展、運動、死亡，都離不開這個自然規律，都必須服從這個自然規律。 　　

2，人在自然界中的生存規律　　

人是地球上的生物進化的結果。在幾十億年前，在海洋里一種原生細胞，分裂出原生微生物，這種微生物不斷地經過幾十萬年的化學進化，進化為海洋中的生物，海洋中的生物在經過幾十萬年的化學進化，就產生了陸地上的生物，不僅有動物而且有植物。這就是達爾文發現的生命樹。　　

人和動植物一樣都是由細胞組成的，在人體中，有骨骼、肌肉、神經、腱、軟骨、皮膚，簡言之，所有的組織，不是由細胞組成，就是從細胞產生的。因此，人的生命活動，就是細胞的生命活動。人吃飯的目的就是為細胞的生命活動提供養料。自然界為人的生存提供了充足的各種各樣的食物，人從自然界中索取這些事物的辦法就是勞動。因此，勞動就是人的生命活動。　　

到了好幾十萬年以前，在在熱帶某個地方，生活著一種特別高度發展的類人猿。因為它們的直立行走，就從猿進化為人。由于直立行走手被解放了，變得自由了。從此，手就變成了勞動的器官。　　

從此，人通過勞動建立了一種協作的關系，這種關系就是社會。由此可見，在社會中人作為勞動者之間永恒不變的關系，就是勞動關系。勞動從產品的角度看，就是生產，因而，勞動關系就是生產關系。毋庸置疑，生產關系并不存在什么商品，也不存在什么貨幣，更不存在什么資本。這些不存在的商品、貨幣、資本為什么加入到人類的自然的社會關系中來，僅僅是因為勞動的異化，不勞動的人的產生，私有財產的產生，最后形成了一種人類不需要的私有制度。這種制度有5000多年的歷史。這是后邊要說明的。　　

人在自然界中的生存規律，首先必須服從自然規律，這不是以人的意志為轉移的規律。其次，人為了補充身體細胞的養料，必須不斷地解決自己的吃喝穿住的生活資料，也就是說人必須參加生產勞動。再其次，人必須像一切生物那樣自由自在的不受任何約束的成長，像魚兒一樣在海水中自由游動，像鳥兒一樣在藍天遨游，像各種野生動物一樣在大地上到處奔跑。最后，人是群居動物，所以人與人之間的關系應該是互相幫助，互相提攜，共同協作的關系。　　

3，人的本質　　

綜上所述，人的本質就表現為：第一，人必須吃飯借以保證身體細胞的正常的發育、成長、死亡。第二，人必須穿衣、住房借以適應自然界的各種氣候的傷害。第三，人必須勞動生產，借以解決人需要的各種各樣的生活資料。第四，人必須繁殖后代，借以解決人類的繁衍。第五，人的各種活動必須是自由自覺的活動，借以達到人類夢寐以求的“自由人”狀態。　　

二，非人的社會　　

1，私有財產的產生　　

自從類人猿變成人一來存在了幾十萬年，直到5000年前為止，人的生存就是原始的共產主義性質的生存方式、生產方式。在幾十萬年中人類不存在私有財產，更不存在私有制度。在中國夏朝以前，人們在自然存在的土地上，共同生產共同消費，沒有什么你的或我的之分。自從大禹組成國家之后，占有土地的現象產生了，隨著勞動生產力的提高，產品交換出現了，交換的產品從此變成了商品。商品最先使用貝殼作為貨幣。因此，“財富”二字被創造出來了。我推測，用貝殼交換的東西就是財富。那么，占有的土地以及在土地上生產出來的東西，用來交換就都變成了財富。　　

商品既然是交換的產品，那么，產品作為商品就不是供自己使用消費，那么，生產這種供別人使用消費的產品——商品，就是為別人勞動。這種勞動就是異化勞動，這種異化勞動就形成了所謂的經濟。剛剛產生的國家起到了管理者的職能，這種職能起調節作用，從此便產生了政治。　　

到了夏朝的末期，這種異化勞動生產的產品變成了商品，在政治的作用下，一些不勞動的人產生了。不勞動的人得到的產品自然就是私有財產。所以私有財產是異化勞動產生的。　　

到了商朝的時候，這種私有財產大量的積累，不勞動的人就組成了，以國家名義的統治集團。為了保證這種經濟方式永恒的存在，就制定了私有制度。這種私有制度從此就把人固定在異化勞動的鐵板上，直到今天。　　

2，私有制度的產生　　

私有制度的第一個方式就是奴隸制度，從此奴隸社會出現了。奴隸是異化勞動的主體，奴隸主是不勞動的主體。階級從此產生了。階級斗爭從此便決定著社會的命運。　　

到了周朝的時候，奴隸社會到了將要滅亡的時候，代之而起的是以家族為中心的封建分封制。這就是春秋時期。在這個時期統治階級把土地和在這個土地上的人作為財富分封給自己的家族成員。周朝的最高統治階級只是靠納貢稅生存。這種分封制就是封建社會制度。這種制度由于分配不均（主要是土地的肥沃程度不同），爭奪土地財富的戰國時期便開始了。　　

到了戰國末期，要求統一的呼聲代替了不斷分裂的現狀。秦始皇出現了。商鞅在這里的改革具有歷史性的轉變作用，商鞅的改革，主要是把以家族為主的諸侯分封制，改革為國家統一的郡縣制。這種制度經過兩千多年的變遷直到今天仍然存在著。　　

秦始皇雖然想把他創建的以郡縣制為基礎的封建制度，傳給自己的子孫后代萬年不變，可是不爭氣的秦二世不到幾年功夫便失去了皇帝位置。雖然秦始皇的子孫們沒有實現秦始皇的萬世傳遞的目標。但是皇帝制度卻保留了下來。一直到滿清1911年的滅亡。　　

雖然封建私有制度的皇權制度滅亡了，可是除了沒有皇帝的民國時期仍然繼承了封建制度的衣缽。就是今天的郡縣制度，官僚制度，考試制度等等，仍然沒有實質性的變化。　　

3，資本主義制度的產生　　

無論是在中國的奴隸社會里，還是在封建社會里，占主導地位的是產品生產的自然經濟制度，商品交換處于附屬的地位。因此，說中國歷史上商品經濟占統治地位是錯誤的。就是在1840年西方資本主義打開中國的大門以后，直到中華人民共和國的成立，商品經濟只是在沿海局部地區的大城市占統治地位，因此，在這些地區，資本僅僅處于萌芽狀態，更不用說在全國占統治地位。　　

正是這個原因，所以中國人民對資本主義制度既不了解，也沒有免疫力，既沒有受過資本主義的迫害，又不理解馬克思的《資本論》。正是因為這個原因，當改革開放大力推進資本主義制度的時候，人們不禁支持而且踴躍參與。改革開放三十多年的歷史，以驚人的速度實現著西方資本主義三百多年的歷史。最近的《公司的力量》證明了這個判斷。三十多年表現出的的社會弊病也充分證明了這個判斷。所以，當中國的改革開放的步伐緊緊跟在西方資本主義的后邊，想以此變成世界強國的時候，中國卻不由自主地走上了滅亡的道路！美國總統奧巴爾已經指明了這一點，已經警告過中國人，可是固執的中國人不以為然。　　

所以，什么是資本主義？什么是資本？這個重大的理論問題和現實問題，就成了想改變中國現狀的人們不得不思考的問題。　　

現在廣大網民，甚至包括相當多的理論家門，總以為中國的問題出在當權者的政策問題上。所以，矛頭直指政策和政策的制定者。為此，提出，用階級斗爭推翻現政府，似乎只要推翻了現政府，中國問題就解決了。在我看來，把現在的政府推翻了，如果沒有弄清什么是資本，再上臺的政府只能比現政府更壞。因為，中國的資本主義發展到今天，已經無法再向前發展了。唯一的辦法就是把資本主義造成的各種災難強加在中國人民的頭上繼續發展資本主義。　　

恩格斯說：“資本是什么，是一宗貨幣，這宗貨幣變成商品以便再變成比原先數量更多的貨幣。”這就是資本的科學定義。通俗地說，資本就是在商品經濟環境中用錢賺錢的活動。資本的人格化就是資本家，公司就是集體資本家，國家就是國家資本家。既然是這樣，那么，中國資本主義的實質就在于：所謂的社會主商品經濟制度！有了這種制度，私人就可以在這種制度中實現用錢賺錢的資本活動，公司就可以在這種制度中實現用錢賺錢的資本活動，國家就可以在這種制度中實現用錢賺錢的資本活動。任何人，不管你是干部，是知識分子，是工人，是農民，只要你在這種制度中實現用錢賺錢的活動，你就是當然的資本家。　　

所以我的結論就是：中國的問題在于存在商品經濟這個環境、這個舞臺、這種制度，在這個環境中，在這個舞臺上，在這種制度中，私人、公司、國家都變成了資本的人格化，都變成了名副其實的資本家。所以，中國的問題的解決辦法，就是取消這種商品經濟制度，拆掉這種商品經濟的舞臺，消滅這種商品經濟的環境。　　

勞動者　　

　2010年9月9日　　　

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