中國模式與普世價值并不矛盾

中國模式與普世價值之間不存在矛盾，這是因為二者不在同一個比較平臺上：普世價值是終點目標，而中國模式是程序手段。

先看普世價值：
時髦提法：自由、獨立、人權，民主；保護個人權利，推崇個人欲望，實現個人自由。
實際內容：以實現個人的各種欲望為生命之價值，以最大化個人利益為生活之動力。
中國古人的先見之明：人不為己，天誅地滅。

現代化社會：具有普世價值的現代化資本主義市場經濟社會。（普世價值與現代資本主義市場經濟互為生存的充分和必要條件：能夠讓普世價值實現的只能是現代資本主義市場經濟社會；而適應于現代資本主義市場經濟社會的價值觀念只能是這個普世價值。至于為什么稱為“普世”，我要寫另一篇文章說明）

中國模式：一黨制的中央集權政府，根據盡快最大化本國利益的根本原則，主動利用市場經濟規律，盡可能合理地控制、調節本國的現代資本主義市場經濟（當然深具本國特色），干預、影響世界市場向本國利益傾斜。

中國模式不是目的和目標，而是實現中國社會現代化這個目標的深具中國特色的有力手段和有效的運作程序。這點，正如同對于二十世紀驚天地泣鬼神的共產黨領導的社會主義革命和建設實踐活動之歷史意義的重新評價：共產黨領導的社會主義革命和社會主義建設的實踐活動，是落后國家抗衡發達國家（帝國主義國家）的控制與破壞，奠定起改革開放進入現代化的必要社會基礎的有效手段。

馬克思倡導的社會主義革命，沒有發生在馬克思預言的工人階級力量強大的工業先進的發達國家，而是發生在了工人階級力量弱小的工業不發達的落后國家，這個人類社會實踐的必然結果（不是偶然結局），有力地說明了證明著這樣的一個事實（應該說是真理）：經濟落后的不發達國家的社會主義革命和建設的社會實踐是一個成功的過渡階段——過渡到工業發達的現代資本主義市場經濟的現代化社會，而不是進入共產主義社會的前奏。

后起的落后國家在地球自然資源和市場已經被發達國家（帝國主義國家）搶先掠奪、瓜分、霸占了之后，要積累大量資金，實現工業化、全面改造農業、現代市場化，進入現代化社會，早期自由資本主義的老路早已是走不通了：因為已經占據了地球生物鏈最上端的西歐美國日本等發達國家，需要的是豐富生產原料和廉價勞動力的資源，以及廣大而深厚的世界市場；而絕對不是能夠與它們競爭原料和市場的另一群發達國家。

落后國家進入現代化的首要條件是國家的政治獨立和經濟自主。這正如同一個要兌現普世價值的現代人，首先要獲得個人的獨立和自由一樣。象中國這樣的大國，國家的獨立和自主，只能在代表著中國最為廣大和長遠利益的中國共產黨的領導之下才能夠實現。中國共產黨領導的反帝反封的新民主主義革命，建立起新中國，取得了國家的經濟自主政治獨立，這是落后的中國實現工業化進入現代化社會的根本性的第一步。之后的土地改革，使耕者有其田；合作化、大規模的農田及水利基本建設、鄉鎮企業、小化肥廠、農業機械化，改造了幾千年分散的傳統小農經濟，為今天農業的產業化現代化打下了必要的基礎。（你能想象這一切能夠在代表著地主階級和買辦官僚利益的國民黨領導之下實現嗎？）新中國建立之后，共產黨領導全國人民勒緊褲腰帶，艱苦創業奮發圖強，建設起了自己的基本工業體系，為今天中國的經濟騰飛奠定了堅實的基礎。

對癥下藥，是辦事成功和手段有效的根本保證。落后國家（發展中國家）與發達國家社會現代化實現普世價值之過程的初始條件有著根本性的不同。所以發展中國家進入現代化社會實現普世價值的道路和程序也必需有相應的根本性之不同。

早期西歐的業主資產階級們，確實是在自由、平等、博愛的普世價值的大旗下打敗了封建主義，自由競爭建立起了資本主義市場經濟社會的。
但是，首先祭起普世價值大旗的這一招，在后起的發展中國家要崛起實現現代化的時代已經玩不轉、不靈了。這里的原因是情況變了，游戲規則改變了：發達國家制訂的新游戲規則當然是有利于已經發達了的國家的。后起的發展中國家要崛起，只能是全民團結一致地對抗發達國家的控制和破壞，利用一切機會搶先發展壯大自己的經濟，“發展是硬道理”，國家的經濟實力強大了，拳頭硬了，參與的話語權就有了，改變游戲規則有利于自己的可能性也就有了。于是呢，就能夠為本國人民謀取盡可能大的經濟利益和福利。國強民富了，到那時，水到渠成，民主、獨立、自由的普世價值則是老百姓之民心所向了，誰也阻擋不了了。（不要低估了十幾億中國人民向往熱愛普世價值的巨大潛在力量）

這里有兩點需要給予注意：
1、普世價值不僅換湯而且也換藥了：原來提倡的平等與博愛不見了，只剩下了自由。這是因為現代化社會是以激烈競爭為生存和發展之根本動力的，當然與平等無關，人與人之間平等了，如何競爭呢；而且現代人當然是只愛自己了。（在資產階級當家作主之前，當然要大聲疾呼平等與博愛，以收買民心嗎；但是在資產階級掌握了政權之后，當然是不能與工人階級老百姓們平等的，博愛自然成為了無稽之談）
2、普世價值下的民心是發散的。一個現代化的市場經濟社會要能夠持續發達興旺，其根本依賴就是有最為廣大而深厚的狂熱追求享受的消費者們的持續的有力支撐。而衡量一個消費者人群追求消費狂熱程度的標志就是：民心各向異性的發散程度。

結論：現代化社會的民心一定是發散的。所以發達國家極力提倡普世價值，于自己有百利而無一害。但是在發展中國家抗拒發達國家的阻撓，正在發展壯大自己的經濟的時候，需要國內民心的盡可能凝聚（階段性暫時的）。所以在發展中國家進入現代化社會之前，過多地宣揚提倡普世價值，有害而少利。

發達國家向發展中國家極力鼓吹自由、個人權利、民主的普世價值，熱切推銷多黨制、一人一選票的普世價值之政治制度，這是發達國家試圖在發展中國家中制造社會混亂，和平演變發展中國家，阻止發展中國家盡快實現現代化，減少競爭對手的不戰而屈人之兵的上上策。

美國西歐日本等發達國家們的精英頭腦們非常地清醒（可稱之為現代理性）：地球上的不可再生資源是有限的，你有了我就得少有或是不能有；地球上的生物鏈不能只有上端而沒有下端，贏家的地位必需有失敗者墊底支撐，只有享受的富翁沒有干活的窮人的社會是不可能存在的。所以，全球性的現代化社會是根本不可能的（但是呢，這個真理是不能公開說出來的）。

中國模式不會（不可能）是最終目標，現在倡導的和諧小康社會也是不可能實現的烏托邦。貪婪、不知足是人類的本性，中國老百姓當然也不例外。不要低估了中國人民意愿的噴涌力量，推崇“知足長樂”實在是在社會環境不允許情況下的安定社會的阿Q之作。給予中國老百姓以現在美國人民的豐盛富裕物質和多種享受方式的選擇的可能，任何意識形態的戒律和政治的規定，都是不可能阻止中國人民投奔個人自由、奮勇追求自我滿足的狂熱飛奔步伐的。在中國社會還沒有能夠為自己的人民提供這樣多種選擇的時候，就奮力反擊中國模式，這多少有些杞人憂天了。

地球上的人類社會正在走向自毀性的滅亡。有生有滅，這是宇宙發展進化的規律。自然規律不可違背，天命不可抗拒。正象人生下來是要死的一樣，雖然是要死的，但是人活著就要爭取獲得一個較好的生活環境，盡可能生活得舒適而愉快。中國社會正如一個活著的人，要努力爭取獲得一個比較好的生活環境，盡可能生活得舒適而愉快：中國模式呢，正是為著中國人民爭取獲得這樣一個較好生活環境的有效手段，而和諧小康社會的提倡，民族主義的適當利用，則是凝聚中國老百姓向往美好生活的必要向心力。

最后，說起中國社會的現代化，文化大革命的功績不可沒：沒有文化大革命，就沒有這三十年改革開放的如此快速和巨大的成功。沒有文化大革命中的沖破一切傳統思想束縛，敢想敢說敢干的大規模全民性的鍛煉與實踐，中國老百姓，尤其是小農意識積厚的中國農民們，不可能如此迅速地立即在改革開放中發揮出這樣的聰明才智，使中國的經濟快速騰飛，帶來三十年改革開放的巨大成功，中國社會開始步入了現代化。可以公正地這樣說：文化大革命是改革開放之所以如此成功的必要思想準備。

我個人的向往是：簡單、純樸、真誠、瀟灑，人與人之間的平等。這與現代普世價值不沾邊。我留戀內蒙古大草原的七年插隊生活，留戀毛澤東時代。但我有自知之明，自知不屬于今天的現代化社會，而是與早已過了時、被歷史淘汰了的恐龍們同伙。于是呢，日子倒也過得坦然悠閑，身邊還有不要錢的娛樂：笑觀世人鬧劇。

2010-7-12

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