這是在另一個論壇上為批駁一位精英發表的以《人造的東西社會主義沒有生命力》為題而否定社會主義的作的文章。

剖析“人造的社會”——評《人造的東西沒有生命力》
此文粗看言之有理，細嚼起來卻似是而非。
1、成就你生活的每一樣東西，除了空氣以外，還有什么不是“人造”？就連生活用水都成了“人造”的“自來水”。
2、哪一個社會不是“人造”？哪一個新社會嬰兒的誕生不經過陣痛與血雨腥風？哪一段歷史變遷，不是這個“人造”趕走了那個“人造”？怎能斷言資本主義順自然非人造，因此應該尊重上帝一樣尊重它？其實清教徒們的無限崇拜的上帝，也周身都有人造的痕跡。
人類歷史非人造的社會唯有原始社會。但是它也完全脫離不了“人造”的影子，為什么不單打獨斗而要建立氏族社會？為什么共同生產平均分配？
當然，人造現象的本身也可以屬于自然界范疇內，符合自然規律的“人造”，也可以泛泛而談的歸結為自然現象。僅僅從這個觀點出發，才能說“人造的東西沒有生命力”。但是這種思維觀點容易埋沒人的主觀能動性，這種危害是十分顯然的，它會被封建專制者用來反擊十六世紀的資產階級革命先趨，正如此文的作者斷言“這些都是自然社會，即是在人類發展的過程中，按其自有規律發展的社會。惟有社會主義社會，沒有對應的生產力，沒有推動社會發展的動力。是一個人造的沒有生命力的社會。”
顯而易見，問題的焦點是誰是強奸民意的社會？誰是順應自然的社會？
資本主義社會，只要前輩留下足夠的遺產，或者只要豪賭成功（當然還有更正經的暴富的渠道），就可以打手開道，美女簇擁；條條道路為他開放著綠燈，種種奢侈等著他去享用。你說這種社會現象有多自然？我卻覺得要多大的社會專制力量，才能維持這種等級深嚴的社會制度。如果離開資產階級的國家機器，這種社會能維持一天以上嗎？
你會說，社會主義社會也不是靠它的國家機器嗎？但是，一九六年到一九六九近三年的時間里，原有的國家機器，所有的學黨政機關，公檢法完全靠邊站了，群眾組織執法，仍是路不拾遺，夜不閉戶。以至到鄧時代，還有老工人吵意見，張口就是“我和你到革委會去評理！”
你也許會不信，那就說說你能見到的事實。08年的紋川大地震，今年的玉樹大地震，也震垮了資本主義市場經濟的社會秩序，卻喚醒了社會主義精神閃亮。如果你到地震現場去維護市場經濟，多少錢救一個人，多少錢賣一盒飯，可想而知那是一種什么后果？事實雄辯地證明，人類只能在自然互助關系下才有最強的生命力，資本主義自由竟爭，雖然促進了生產力的發展，當生產力已經發展到滿足人類生活需要以后，必須讓位于更為先進的社會主義生產關糸。反之，社會只能陷進：滿足——過剩——消滅——滿足，這個畸形發展的怪圈。

然而，作者所要闡明的實質問題“生產力是社會發展的動力”，我以為無疑是正確的，因為至今為止沒有人能作出比它還要進步的理論。
“馬克思主義者認為人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。人的認識，主要地依賴于物質的生產活動，逐漸地了解自然的現象、自然的性質、自然的規律性、人和自然的關系；而且經過生產活動，也在各種不同程度上逐漸地認識了人和人的一定的相互關系。一切這些知識，離開生產活動是不能得到的。”（《毛澤選集》第一卷《實踐論》）
不言而喻，任何脫離生產力發展的思想都是人為的思想。任何脫離生產活動這個人類“最基本的實踐活動”的政治家，都是騙子或空頭政治家。資產階級極力推崇的“民主”只是政治民主，而在生產與經濟活動中是不能民主的，完全由資本家自由操控。我們知道，政治沒有民主，造成了周而復始的社會動蕩。我們也看到了，沒有經濟民主，同樣也在周而復始造成社會動蕩，這就是經濟危機。
當今的中國經濟危機的風暴我們雖然還沒有看到，但是我們已經看到預報危機的海燕已經在滿天飛了。當今中國的現狀，當今世界的現狀，怎能讓人們不懷疑這個“人造”的資本主義。作者對疑云密布的資本主義毫不懷疑，卻對他根本不了解的社會主義毫不相信，不知他如此深重的偏見從何而來？

“迄今為止的人類社會,沒有任何社會主義成功的事實”，這是足以讓作者理直氣壯的事實。但是，如果我要問資本主義是怎么成功的？請他翻開十六世紀的歷史，作者大概就沒有那么理直氣壯了，卻能讓幾百年前抵抗資產階級革命的封建階級理直氣壯地說，迄今為止的人類社會,沒有任何資本主義成功的事實。
現在人們正向地球以外的空間進軍，作者也可以站出來說，迄今為止，沒有任何外層空間能適應人類生活的事實。
如果人類相信這種觀點，豈不是要永遠停止在現有的水平上。
作者之所以對社會主義的偏見，恰恰在于他供認的話：“連什么是社會主義都沒人說的清了”。責任不在作者，不在青年，而在主導當今社會的思想文化，特別是資產階級思想統治的學校。他們從沒聽說過真正的社會主義，更沒有見過社會主義，只有我們這些從社會主義走過來的，聽盡了社會主義苦頭的人，才有社會主義的一知半解。因此作者又能理直氣壯：“如果不信,請你說說，什么是社會主義，他在哪里，在哪個國家存在。”
那好，我就說說。
什么是社會主義？
社會主義就是取消生產資料對人的奴役。因此，社會主義不管如何的“專制“，絕對不會發生富士康工人跳樓慘狀。《人造》作者豈能只看到自己的光明，而無視同胞們的黑暗。
社會主義就是按勞分配，取消按資分配與按權分配。不管如何“貧窮”，絕對不會發生如今如此嚴重的貧富兩極分化，幾乎每個剛剛涉足到社會生活的畢業生，就背上沉重的房債。作者切不能光顧眼前舒適，全然不顧即將面臨的社會動蕩。
社會主義就是按照人們的需求，社會發展的需要，合理使用資源和計劃生產。不管如何“落后”，都不會出現“經濟危機”、“金融危機”，不會無可奈何地破壞人類自身生存環境。作者切不可忽視資本主義的自由竟爭對生存環境的硬破壞。不可只關心自身，而不管下一代。
社會主義就是民主。現實世界天天在大叫“民主”，而這種民主對廣大勞動者來說，幾乎是毫無關注的必要。他要關心只是干活，他要注意的只是向上司與老板點頭哈腰。說到文革，你們就會談虎色變。不過它也有可愛的地方：就是讓世上驚呼“無政府狀態”的那兩年，當官的全部靠邊站了，群眾完全自由地選出自己信任的頭管理生產與社會，史無前列地證明人民群眾完全可以自己管理自己，自己管理生產與社會，打破了社會管理只能靠官吏的千年老傳統，絕非“死了張屠夫，便吃混毛豬”。讓我們切切實實地體會到，什么叫“民主”？
但是，作者還是問倒了我，社會主義“他在哪里，在哪個國家存在”？
有人說朝鮮。我認為朝鮮不算真正的社會主義。我并不是說它“貧窮”，沒有到過朝鮮，只能道聽途說，有人說它窮，也不知它到底有多窮？朝鮮雖然保留了社會主義的基本制度，免費教育，免費醫療，免費住房，免去了類似中國人頭上的三座大山。但是他們沒有完全把社會主義化作人民的自為，而是領袖的恩賜。這是說，他們沒有將社會主義的民主溶解進全體人民的靈魂，必將限制了人們的聰明才智，影響社會主義生產力的正常發展，影響社會主義的長治久安。反思中國社會主義的教訓，是每一名憂國憂民者應該作的課題。
作者是否認為，不必了，槍斃了。
我們尊重年輕人的選擇，好比登山，他們要從自己選擇的一條路往上登，總是要發現這條路登不上后才會換另一條路。而我們這些老一輩的人，曾經從這條路眼看就能登頂，突然有人宣布不準走這條路了，你說，遭到這種命運打擊的人豈能不死不瞑目。這就是中國千千萬萬左派鍥而不舍的原因。
《人造》作者有很多很幼稚的說法，比如：“社會主義想突破資本主義的牢籠,打碎資本主義枷鎖,必須創造出比大機器更先進的生產力.才有前進的動力.”資本主義社會產生的大機器，也是社會的全體成員，也是工人階級親手生產出來的，社會主義怎么不能使用？還例舉了交警開紅綠燈管理交通，還說明資本主義制度中的不合理現象的合理性。到共產主義也許會有“不合理”的紅綠燈，但是絕對不讓鮮明的剝削制度生存下去。

社會主義有生命力
歷史無法否認斯大林的功績，他除了勝利地領導了反法西斯戰爭，而且還成功地建設世界第一個社會主義國家。
對于這一點，他的世敵前英國首相邱吉爾，這位堅定的反共產主義者，也給了斯大林一句中肯的評價：他來到時是一個正在使用牛耙的俄羅斯，當他走時卻留下了一個工業化的蘇聯。不可辯駁的歷史證明，不是只有資本主義才能發展科技與生產力，社會主義制度能夠將生產力發展得更快更好！而這一關系到人類進步的課題的完成，無疑歸功于斯大林。但是如果說社會主義的成功只有靠斯大林，那么我們又要墮入唯心的個人崇拜了，又要證明“人造的社會主義沒有生命力”了。社會主義沒有它的固有的特性，沒有群眾擁護，縱然他斯大林有三頭六臂也是無濟于事的。
我讀的是一部06年“京華出版社”出的書《斯大林》上下冊，書中說道：
“在斯大林提出的‘在一國首先建成社會主義’的思想中，他提出了黨和人民是自己命運的主人，他們不依靠外國人的力量，而是靠獨立自主，自力更生的革命精神來完成歷史賦予的偉大使命，并進而為西方，為世界作出典范。這種思想大大激發了深深扎根于蘇聯人民心中的民族自信心和自豪感，斯大林的呼吁更是激起了青年黨員的革命熱情和苦干、實干、發奮向上的精神。
“在社會主義建設高潮中，整個蘇聯都沸騰了。”
“從列寧格勒到海參威，從西伯利亞到俄羅斯大平原，從格魯吉亞山區到中亞草原，到處都回蕩著建設社會主義的巨大響聲。”
“在這種新文明中人們將使機器服從他們的意志，而不是像過去那樣是自己服從機器及其主人的意志。”于是將勞動主人公的建設激情極大的地調動起來，“大量的青年都自愿地去不毛之地打先鋒。……即使付出多大的代價也在所不惜。”
“斯大林格勒拖拉機制造廠的上馬，實在是一場硬仗，是一場為了蘇聯第一條傳送帶而進行‘戰爭’。在美國，傳送帶經過一個世紀才成長起來，而在蘇聯，它通過工人階級的苦戰，在很短的時間里就建成了。工人們加班加點，與時間賽跑，在炎熱的夏天，身強力壯的小伙子暈倒在熔鐵爐旁人當他們取得勝利時，個個都累得搖搖晃晃，手無扶雞之力了。”
“到30年代末，蘇聯的工業力量已經趕上了德國，在礦業的總產量、基本建設和工廠設施方面已經接近歐洲大陸所有最發達的國家。而這些國家在外國資本的幫助下，經過了四分之三世紀的工業化才成功。另外一些大陸國家，幾年之前蘇聯還難望其向背，而現在已經被拋到后邊去了。工業革命從蘇聯中部和西部發展到其它亞洲部分遙遠的不毛之地。據1946年《世界各國統計年鑒》的資料，1928年同1938年相比較，在短短的十年里，電力由60億KW小時上升到400億KW小時；煤炭由3000萬噸上升到1.33億噸；石油由1100萬噸上升到3200萬噸；鋼由400萬噸上升到1800萬噸；汽車由1400輛上升到21.1萬輛；機床的產值由30億盧布上升到330億盧布。工人從1100萬上升到2700萬。另外教育衛生文化體育事業等等方面都有讓世人矚目的巨大發展。特別是正當世界大蕭條時期，蘇聯的社會主義之花，一枝獨秀，呈現出社會主義的強大生命力。
特別一提的是農業，在這些小農經濟統治的領域里，這些一值與十月革命唱反調的地方，也發生了翻天復地的巨變。
從不太協調的大規模的農業集體化運動開始，農民們從戰勝天災的斗爭中看到了集體化的優越性，看到了使有機器生產的優越性，從連續幾年中糧食的破紀錄的高產，終于嘗到了社會主義的甜頭，終于徹底從富農的蠱惑中清醒過來，成為集體農莊的堅強成員。
“比經濟利益更為重要的是農民的改造。”許多許多的農民告別了文盲，“不但學習了讀和寫，他們還向科學和藝術進軍。兩年內單單烏克蘭就設立了7000所‘實驗站’，在那里，他們研究自己的莊稼，同政府的試驗站交換資料。幾乎每一個農莊都有自己的劇團、滑翔和跳傘俱樂部，甚至還有飛行訓練班。”
大量的農民技工的成長，不但為社會主義新農業提供了無窮的動力，而且為后來的反法西斯戰爭增添了生力軍，讓法西斯吃驚，蘇聯人怎么突然出來這么多的空軍與坦克兵。
不僅僅是農民的積極性得以提高，得以新生的還有許多的農學家知識分子，一位農學家對外國記者說到：“過去我們科學家常常感覺到不受重視，但是現在集體農莊需要我們的科學，我們看到了我們幾千年也做不完的工作。”
而這一切豐功偉績，都產生于倍受非議的甚至被形容成比法西斯還法要法西斯的“清黨、鎮反、大屠殺”大時期。對這個問題的矛盾，書中也費了不少的筆墨，卻沒能點出根本的矛盾，否定社會主義，否定蘇聯人民的革命事業，否定蘇聯人民偉大的反法西斯衛國戰爭，正是根本的問題，這些目的不達到，資產階級世界的理論家與史學家們，必然還要喋喋不休，沒完沒了。只攻一點，不問其余。
那么為什么蘇聯的社會主義最終垮臺了呢？因為斯大林身后的蘇共領導人背離了社會主義的路線，他沒有總結出斯大林時期的教訓，卻繼承和發展了過去的錯誤。其中最根本的問題是人民民主問題，社會主義制度如果沒有處理好民主這個首要問題，勢必演變成封建資本主義。有人說社會主義首要的是無產階級專政，我卻認為首要的是民主，人民大眾的民主，而不是少數人的“民主”。毛澤東在一九六二年擴大的中央工作會議（八千人大會）上曾說：“沒有廣泛的人民民主，無產階級專政不能鞏固，政權會不穩。沒有民主，沒有把群眾發動起來，沒有群眾的監督，就不可能對反動分子和壞分子實行有效的專政，也不可能對他們進行有效的改造，他們就會繼續搗亂，還有復辟的可能。這個問題應當警惕，也希望同志們好好想一想。”
中國與蘇聯相似。有人將社會主義主義三十年描寫得一團漆黑，一無是處，中國現實的輝煌完全是改革開放的功勞，全是資本主義的功勞，真的是貪天之功占為已有。現在物質如此的豐富，過去如此貧乏，應該根據具體事實具體去分析。過去生產力低，物質生產量少固然是一個問題，而那時的平均分配政策也是一個問題，有限的物質放到泱泱大國平均了，個人能看到的自然就更少了。記得那時我親眼目睹的一件事，一位同車的大城市來的人，在經過一個鄉鎮集市時，意外地買到了兩瓶茅臺酒，高興之至。這就是那時的制度，城市能看到的東西，必須讓邊遠鄉村也能看得到。有錢人能享受到的東西，必須讓窮人也能享受得到。這就是各種票證繁多的原因。生產又發展了三十年，物質生產豐富些是不言而喻的。但并不是人們表面看的那樣豐富，因為這里除了商品高度集中的因素，還有個人們的購買力受限制的因素。在一個新超市開張時的“特價商品”的火暴場面，足以體現了人民的需求與實際購買力之間的矛盾。
社會主義有生命力（二）
有人總是見不得說社會主義的好話，總想駁倒社會主義，說明他向往的是西方正統的資本主義生活。這就是我們這個社會主義國家的大學里培養的一代新人，為自已掘墳墓的新人。且不說“社會主義在哪里？”還是先說透社會主義究竟有什么好處，老讓我們這些從那個社會走過來，在那個社會里“吃盡了苦頭”的人們回味無窮？如果大多數人認可了它具有比現實社會有優越的地方，相信大家都會努力地去爭取。難道這不比爭取上另外一個星球生活要實際得多嗎？
要想讓一個從小就受到資產階級思想熏陶的人理解社會主義是困難的。常言說得好，不怕不識貨，就怕貨比貨，那就比一比吧。
先拿一個與中國情況較近似的印度相比。古時候，印度就曾為中國人師。近代印度的資本主義萌芽也先于中國近兩個世紀。當中國還在封建集權閉關自守時的19世紀60-80年代，印度的民族工業就有了初步的發展，英國殖民者已經開始了在印度投資辦廠。而且在近代到現代的整個過程中，印度的生產發展并沒有出現太大的波折，雖然它們也受到了帝國主義的侵略，絕對沒有中國這樣內憂外患不斷，沒有受到這么劇烈的戰火洗劫。并且在一九四七年取得了獨立，建立了資本主義制度。相對而言，印度的資本主義是穩步發展的。中國經濟發展應該說是從一九五三年的一五計劃開始的，從這以后，印度的經濟政治軍事就一直落到了中國的后頭，改革開放三十年后，經濟發展的差距尤為顯目。這說明什么呢？說明印度當長期當殖民地至使國民素質的褪化？也許這也是一方面的因素。更為明顯的因素是：中國實行了社會主義制度，而印度沒有。就說現在吧，中國仍舊是一個“社會主義的國家”，因而才能在全球“金融危機”中處世不慌，一枝獨秀，這就是社會主義的特點。
此人說“否”！現在的中國不是社會主義國家！它是資本主義國家嗎？他們的老師西方媒體卻也一致說“否”，沒有人承認中國是資本主義國家。準確地說，中國目前是保持著“社會主義經濟殘余”的國家。正如鄧小平曾說，它能集中大資本，能辦大事情。中國保持高速度發展，不正是靠這個么？
有人不禁要問，為什么跟落后的資本主義國家比？為什么不跟先進的資本主義發達國家相比？因為上面已經說過，印度與中國的國情與歷史最為近似。而且這還有一個必須讓年輕人記住的問題，同樣實行的是資本主義制，少數發達國家為什么發達？而大多數國家卻為什么越來越窮？以至于今年全球饑餓人口刷新了歷史紀錄？只要我們翻開世界近代史，便可一目了然。正如馬克思主義大師指出：資本主義從它來到這個世界，每個毛孔都淌著鮮血。整個近代史都是資本主義的掠奪史，它靠著對廣大的殖民地的侵略與掠奪，加強了它們的優勢地位，至今仍千方百計地保持這種優勢，保持不平等的市場貿易。但是到了21世紀的今天，一直被它們踩在腳下的東方巨龍騰空而起，讓西方世界目瞪口呆！這就是我下面要說到的中國與日本相比。
日本自明治維新以來，在亞洲走上了獨立發展資本主義的道路，它依靠著對中國、朝鮮侵略掠奪的巨大資源與財富，刺激了工業化運動。特別是對中國，僅在1895年，它通過甲午戰爭向中國索得的賠款就達2億3千萬兩白銀，超過了日本當時全年的財政收入的三倍。沒有一個資本主義列強不是靠侵略與掠奪起家的，日本也因此早在二十世紀初就進入了世界資本主義強國的行列。二戰后，它又在美國的幫助與庇護下，成為世界第二的經濟大國。從未從外國掠奪過的中國，今天竟然將在全世界眾目睽睽之下將這位世界老二踩到了腳下。僅僅從經濟發展來說，這不能不說明社會主義的優越性。
當然目前的中國不容樂觀。它的社會主義經濟部分與上層建筑是脫節的。它的資本主義經濟正在高度發展，卻沒有與之相應的政治基礎。以房地產為支柱的國內泡沫經濟前景令人堪憂。因此不僅經濟要改革，政治更須改革。如何改革？按照某此人的觀點全搬西方那一套么？世界所有的發展中國家，那些跟在資本主義列強屁股后頭跑的國家已經給足了教訓。剩下只有一條路，繼續走社會主義的路，進行社會主義的經濟與政治改革。我們國家的社會主義道路已經取得了足夠的經驗與教訓，相信我們能夠做得更好！

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