論人類個(gè)體的階層流動(dòng)與社會(huì)革命

安慶仁

階層流動(dòng)包括三種情形，一是由較低的階層流向較高的階層，如農(nóng)民工變身白領(lǐng)，這種流動(dòng)西方人稱之為上向流動(dòng)；二是由較高的階層流向較低的階層，如老板變身乞丐，這種流動(dòng)西方人稱之為下向流動(dòng)；三是階層內(nèi)部的身份升降，如縣長變身縣委書記，或者縣委書記變身縣長 這種在階層內(nèi)部的身份變化，西方學(xué)者稱之為水平流動(dòng)。

西方學(xué)者大多傾向于認(rèn)為，下向流動(dòng)會(huì)引發(fā)社會(huì)革命，不知道這種觀點(diǎn)的根據(jù)是什么。從中國歷史的經(jīng)驗(yàn)上看，下向流動(dòng)幾乎不會(huì)引發(fā)社會(huì)革命，舉例說，辛亥革命后滿清八旗子弟以及大批的官僚子弟流落街頭，雖然命運(yùn)的跌宕讓他們不滿，卻沒有激發(fā)出他們革命的斗志，而是讓他們變得更加消沉、頹廢，就像風(fēng)中搖曳的燭火，隨著生命能量的快速釋盡，眨眼之間從精神到肉體都徹底的從這個(gè)世界上消逝了。

其他朝代也基本大同小異。總體上研究，像西楚霸王項(xiàng)羽那樣起來造反的舊貴族只是極個(gè)別現(xiàn)象，而且第一個(gè)起來反秦的也不是舊貴族而是貧困的農(nóng)民陳勝和吳廣，后者起來革命的原因既跟上向流動(dòng)無關(guān)，也跟下向流動(dòng)無關(guān)，而是在階層內(nèi)部水平流動(dòng)的結(jié)果，即從種地的窮苦農(nóng)民變身戍邊的兵卒。歷史上，因階層內(nèi)部水平流動(dòng)而導(dǎo)致革命的例子不勝枚舉，絕對(duì)多數(shù)小規(guī)模的或者說局部的農(nóng)民起義、工匠造反、士兵叛亂，都跟水平流動(dòng)有直接關(guān)系。

需要加以區(qū)別的是，并非所有的水平流動(dòng)，都會(huì)導(dǎo)致革命，比如廳長變副廳或副廳變廳長，比如講師變教授或教授變講師，比如總編變編輯或編輯變總編，等等，這些變化無論當(dāng)事人是喜是怒是得是失，依然不失為既得利益的階層角色，而只要屬于既得利益階層內(nèi)部的一個(gè)分子，那么他們寧肯接受或者說容忍個(gè)人利益的微量損失，也絕對(duì)不會(huì)破壞進(jìn)而還要加倍維護(hù)這個(gè)現(xiàn)行的能夠給自己帶來好處的社會(huì)體制和利益分配秩序。

這個(gè)現(xiàn)象其實(shí)要這樣看才對(duì)，即在任何一個(gè)社會(huì)中，作為所處時(shí)代和所在社會(huì)中利益獲得者的權(quán)貴階層和中產(chǎn)階層，更愿意讓社會(huì)保持一種恒穩(wěn)定的狀態(tài)，無論他們對(duì)政府說了那些過頭的話，目的只是為了讓這個(gè)恒穩(wěn)定的狀態(tài)永遠(yuǎn)的延續(xù)，絕不代表他們真的要打算推翻和反對(duì)這個(gè)體制。美國社會(huì)就是個(gè)活教材，資產(chǎn)階級(jí)的批評(píng)家們罵起政府來毫不留情，苛刻的言辭近乎雞蛋里挑骨頭，然而這卻不是說他們真的反對(duì)美國政府和美國的社會(huì)制度，而是希望美國的政治家們能夠更加負(fù)責(zé)任的為權(quán)貴階層和中產(chǎn)階層服務(wù)。

中國也不外如此，不久前，中國一位社會(huì)批評(píng)家其文章的標(biāo)題可謂開宗明義——《從法律上說任何革命都是非法的，而罷工是合法的》，從文章的標(biāo)題，我們一眼就能窺見這位作者的階層身份，也許不是權(quán)貴階層，但肯定是當(dāng)今社會(huì)體制和利益分配秩序的獲益者，否則他的身份若是普通工人、農(nóng)民，那么對(duì)革命就不可能如此反對(duì)，反過來看，他所以支持工人罷工，并不代表他真心的關(guān)心工人的生存狀況，他只是擔(dān)心長久的高壓，會(huì)激活工人們骨子里造反的欲望，從而葬送掉這個(gè)讓他受益良多的社會(huì)體制和利益分配秩序。

這位社會(huì)批評(píng)家的擔(dān)心絕非杞人憂天，雖然他不愿意承認(rèn)社會(huì)革命是一種客觀現(xiàn)象，但事實(shí)上他已經(jīng)看懂了，底層社會(huì)的水平流動(dòng)，是誘發(fā)社會(huì)革命的根本因素，尤其是隨著火車涌入城市的農(nóng)民工大軍，跟明朝末年逃入商洛山中燒炭維生的失地農(nóng)民并沒有多大的區(qū)別，如果統(tǒng)治者措施不當(dāng)，這些在生死線上左右徘徊的農(nóng)民，隨時(shí)都有可能揭竿而起，并在很短的時(shí)間里像野火一樣燎原。

歷史其實(shí)在反反復(fù)復(fù)的告誡后人，底層社會(huì)潛在著巨大的革命熱情，當(dāng)?shù)讓由鐣?huì)的水平流動(dòng)整體性的向好的方面發(fā)展的時(shí)候，生活的情趣就會(huì)逐漸取代革命的激情，正因此我們才看到，歷史上的每一個(gè)王朝，在其建立之初的幾十年里，社會(huì)越來越安定，直至夜不閉戶路不拾遺。但是反過來，當(dāng)?shù)讓由鐣?huì)的水平流動(dòng)整體性的向壞的方面發(fā)展的時(shí)候，社會(huì)的不安定因素就會(huì)逐漸增多，直至盜賊蜂起，匪患成災(zāi)。

社會(huì)發(fā)展到這個(gè)階段，王朝其實(shí)已經(jīng)進(jìn)入末世，但是這并不證明，這個(gè)王朝就會(huì)被農(nóng)民起義推翻，因?yàn)橐品@個(gè)王朝除了要具備以上因素即底層社會(huì)的水平流動(dòng)整體性的向壞的方面發(fā)展，還需要另外一個(gè)因素即上向流動(dòng)處于停滯狀態(tài)，用通俗的語言闡述，社會(huì)進(jìn)入世襲時(shí)代，底層社會(huì)那些富有遠(yuǎn)大志向的人，在體制內(nèi)找不到任何能讓自己實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)，毋庸置疑，這些人就必然的要通過體制外的渠道展示自己存在的價(jià)值。

這些人都是誰呢，有名有姓的有：張角、黃巢、朱元璋、李自成、張獻(xiàn)忠、洪秀全。為了節(jié)省篇幅，這里僅舉一例，張角，冀州巨鹿今河北平鄉(xiāng)人，史書上說，張角博學(xué)，有濟(jì)世救民之志，問題是東漢末年朝政黑暗，賣官鬻爵是普遍現(xiàn)象，仕途已經(jīng)完全被官僚階層和商賈地主們壟斷，窮人家的孩子即便有經(jīng)天緯地之才，也沒有出人頭地的機(jī)會(huì)，四處碰壁的張角，就這樣一咬牙，選擇了體制外的方法——造反。

事實(shí)上，孫中山起來造反也是這個(gè)原因，孫中山原名孫文，1894年春孫文上書李鴻章并偕同陸?zhàn)〇|遠(yuǎn)赴天津求見，一者希望李鴻章接受他的改革建議，二者希望李鴻章招賢納才。然而傲慢昏聵的李鴻章，即沒有接見孫文，也沒有看他的改革建議。此處不留爺，自有留爺處，孫文一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身去了檀香山，就此拉開了徹底埋葬清王朝的革命序幕。

現(xiàn)在來分析，倘或李鴻章能像歷史上那些圣主明相那樣紆尊降貴，見上孫中山一面，然后在朝廷里哪怕安排一個(gè)不是多么讓孫中山滿意的官職，那么辛亥革命也許就不會(huì)發(fā)生。前邊曾講過，大規(guī)模的社會(huì)革命的形成，需要同時(shí)具備兩個(gè)條件，一是底層社會(huì)的水平流動(dòng)整體性的向壞的方面發(fā)展，二是上向流動(dòng)處于停滯狀態(tài)，只要這兩個(gè)條件有一個(gè)不具備，疾風(fēng)暴雨般的社會(huì)革命就不會(huì)出現(xiàn)。

悲哀就在于，滿清末年，這兩個(gè)條件恰恰就同時(shí)出現(xiàn)了，其一、生存狀況日趨惡化的底層社會(huì)造反的情緒日趨強(qiáng)烈，而且局部的小規(guī)模的造反一直都存在著；其二、頭腦里潛藏著扭轉(zhuǎn)乾坤智慧的偉大人物，急于要展示自己存在的價(jià)值，而體制內(nèi)又不能提供實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的可能性，那么很自然的，他就會(huì)把目光投向造反愿望日趨強(qiáng)烈的底層社會(huì)。

西方國家的社會(huì)革命不知道是不是這樣發(fā)生的，不過今天的西方社會(huì)卻為我們提供了有益的經(jīng)驗(yàn)，第一、盡最大可能保持底層社會(huì)的水平流動(dòng)向好的方向發(fā)展，讓美好的生活情趣消弭埋藏在層社會(huì)心底里的革命激情；第二、盡最大可能的保證上向流動(dòng)渠道的暢通，哪怕是生在貧民窟里的孩子，只要他有改變命運(yùn)的愿望，社會(huì)就要做到人盡其才。

客觀的研究，在一個(gè)利益世襲的社會(huì)，任何出生于底層社會(huì)的英才，都是這個(gè)社會(huì)最危險(xiǎn)的負(fù)面因素，當(dāng)這些人忍耐達(dá)到了極限或這說走投無路的時(shí)候，社會(huì)革命就會(huì)成為不可避免的事情，這個(gè)現(xiàn)象正是我們慣常所講的“時(shí)勢造英雄”，也就是說，社會(huì)在客觀上給他們提供了成為英雄的機(jī)會(huì)，而無論他們失敗與成功，對(duì)這個(gè)社會(huì)的既得利益階層而言，都是一次曠世的在災(zāi)難。回頭吧，朋友，回頭是岸。

2010-08-25

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