談?wù)勱P(guān)于《中國(guó)的紅色小資 》的問(wèn)題；與麻兆森網(wǎng)友商榷　　

一、關(guān)于“中國(guó)紅色小資和工人農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的脫節(jié)性 ”　　

姑且將“紅色小資”稱(chēng)為“左派”吧，但這“左派”絕不是真正意義上的革命者。因?yàn)椤凹t色小資”依然是小資，不屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，也不代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益?！　?/p>

帖文說(shuō)，“中國(guó)的紅色小資雖然代表工人農(nóng)民的未來(lái)利益，但是他們的主張卻是和工人農(nóng)民的實(shí)際運(yùn)動(dòng)脫節(jié)的…得不到工人農(nóng)民的對(duì)他們主張和要求的明確支持。”　　

《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)到：“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)?！睂?duì)此，一切共產(chǎn)黨人（革命者）都應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，并將此作為制定政策和實(shí)施策略的重要依據(jù)。因?yàn)椋挥羞@樣才能將工人階級(jí)的眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)，才能將工人階級(jí)團(tuán)結(jié)在自己的周?chē)?，才能受到工人階級(jí)的擁護(hù)。對(duì)于“左派”之所以“得不到工人農(nóng)民的對(duì)他們主張和要求的明確支持”，應(yīng)當(dāng)是兩個(gè)方面的問(wèn)題。一方面是真正的左派還沒(méi)有聯(lián)合起來(lái)，還處于“星星之火”的狀態(tài)，也就是說(shuō)還沒(méi)有形成燎原之勢(shì)；另一方面是那些所謂的“左派”的主張，并不是廣大人民群眾十分關(guān)心的問(wèn)題，也就是說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)脫節(jié)，所以“得不到工人農(nóng)民的對(duì)他們主張和要求的明確支持”。還有很重要的一點(diǎn)，就是那些所謂的“左派”的主張，代表的終究是小資產(chǎn)階級(jí)的利益。尤為可笑的是，那些所謂的“左派”以“救世主”自居，視工農(nóng)為群氓；工農(nóng)當(dāng)然就不買(mǎi)他們的帳了?！　?/p>

真正的革命者追求的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，要進(jìn)行社會(huì)主義革命。社會(huì)主義對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，無(wú)論從理論到實(shí)踐，他們都并不感到陌生。對(duì)于社會(huì)主義這個(gè)概念，工人農(nóng)民要比那些小資產(chǎn)階級(jí)理解得更加深刻。因?yàn)樯鐣?huì)主義從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是消滅一切剝削，就是實(shí)行生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制，同時(shí)還要限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)；毛澤東發(fā)動(dòng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命恰恰使工人農(nóng)民加深了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的理解。　　

帖文說(shuō)“現(xiàn)在工人農(nóng)民的實(shí)際斗爭(zhēng)是在改革開(kāi)放法律范圍內(nèi)的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)法律應(yīng)給他們但卻未給他們的利益” ，“農(nóng)民的斗爭(zhēng)主要是在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)利益的分配中得到自己應(yīng)得的那份”，“目前工人農(nóng)民的運(yùn)動(dòng)要求遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到實(shí)現(xiàn)他們主人地位的地步”。　　

“未給他們的利益”？“自己應(yīng)得的那份”？ 在當(dāng)今法律范圍內(nèi)，工人農(nóng)民的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益早已被剝奪得一干二凈了。這一切，都是工人農(nóng)民喪失了“主人地位”的結(jié)果。難道他們會(huì)不明白？他們之所以懷念毛澤東那個(gè)時(shí)代尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的年代，就是因?yàn)槟菚r(shí)候他們是真正意義上的“主人”。如今，他們之所以抗?fàn)?，那是在?zhēng)取生存的基本權(quán)利。即便如此，他們還是要受到政治上的打壓?！　?/p>

帖文說(shuō)，“社會(huì)主義是工人農(nóng)民的自己的事，但大多數(shù)工人農(nóng)民是沒(méi)這個(gè)認(rèn)識(shí)的。”社會(huì)主義怎么僅僅是工人農(nóng)民的自己的事呢？如果按人群來(lái)劃分，還應(yīng)當(dāng)包括那些普通的士兵；如果按階級(jí)劃分，難道不應(yīng)當(dāng)包括小資產(chǎn)階級(jí)嗎？“這種人在革命運(yùn)動(dòng)中頗要緊，是一個(gè)數(shù)量不小的群眾，是小資產(chǎn)階級(jí)的左翼。”（引自毛澤東《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》）　　

二、關(guān)于“中國(guó)紅色小資們實(shí)際上都是左轉(zhuǎn)派”　　

人們對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)都需要有一個(gè)過(guò)程，從模糊到清晰，從現(xiàn)象到本質(zhì)，對(duì)人的認(rèn)識(shí)也是如此。人們正是經(jīng)歷了這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，才漸漸變得聰明起來(lái)，才拋棄了原本不切實(shí)際的幻想。對(duì)一個(gè)人不僅要看他說(shuō)什么，更要看他怎么做。蔣介石當(dāng)年也是高喊擁護(hù)“三民主義”的。對(duì)于國(guó)家，馬克思和列寧的論述極其深刻。判斷一個(gè)國(guó)家的性質(zhì)，關(guān)鍵是看國(guó)家政權(quán)掌握在什么人手里，即：是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政還是資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。美國(guó)就是一個(gè)大資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家，不徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，不徹底砸碎舊的國(guó)家機(jī)器，哪一個(gè)總統(tǒng)上臺(tái)都改變不了資本主義國(guó)家的性質(zhì)。總統(tǒng)畢竟是左右國(guó)家政權(quán)的大資產(chǎn)階級(jí)的代表。支撐總統(tǒng)的是國(guó)家的政治基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，是整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的力量支撐著總統(tǒng)。也可以這樣說(shuō)，總統(tǒng)是左右國(guó)家政權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)推選出來(lái)的，總統(tǒng)必然要代表資產(chǎn)階級(jí)的利益；否則，總統(tǒng)就會(huì)被彈劾，就會(huì)下臺(tái)。當(dāng)然，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部有時(shí)也有斗爭(zhēng)，卻是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部這一派反對(duì)那一派的斗爭(zhēng)。盡管他們打著不同的旗號(hào)，但目的是相同的，都是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。所謂“左轉(zhuǎn)派”的看法是幼稚的，“左轉(zhuǎn)派”的鼓吹者只能使善良的人們對(duì)嚴(yán)酷的階級(jí)斗爭(zhēng)產(chǎn)生天真的幻想，實(shí)際上幫了資產(chǎn)階級(jí)的大忙?！　?/p>

三、關(guān)于“中國(guó)紅色小資的三大弱點(diǎn)”　　

如果摘掉“紅色”的帽子，就小資產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，他們也有左中右，對(duì)他們則要進(jìn)行辯證唯物主義的分析。小資產(chǎn)階級(jí)左派，是革命的基本力量的一部分，但是小資產(chǎn)階級(jí)右派則可能成為人民的敵人。從整體來(lái)看，小資產(chǎn)階級(jí)作為勞動(dòng)者，在思想上傾向于無(wú)產(chǎn)階級(jí)；小資產(chǎn)階級(jí)作為私有者，又傾向于資產(chǎn)階級(jí)。他們既具有革命性，也存在政治上的動(dòng)搖性、軟弱性和革命的不徹底性。小資產(chǎn)階級(jí)只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，才能獲得自身的解放。也就是說(shuō)，小資產(chǎn)階級(jí)自身是成不了什么“氣候”的。　　

但是，對(duì)于真正的左派來(lái)說(shuō)，“現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國(guó)的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性。（引自毛澤東《星星之火，可以燎原》）“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。黨的路線正確就有一切,沒(méi)有人可以有人,沒(méi)有槍可以有槍,沒(méi)有政權(quán)可以有政權(quán) 。”(引自《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》)“ 代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不會(huì)容忍的。那時(shí)右派可能利用我的話得勢(shì)于一時(shí)，左派則一定會(huì)利用我的另一些話組織起來(lái)，將右派打倒?！?（引自《毛澤東給xx的一封信》）“得道多助，失道寡助”。一切反動(dòng)派的倒行逆施終究不會(huì)長(zhǎng)久。社會(huì)主義制度如果從十月革命勝利后算起，只有幾十年的時(shí)間。它在產(chǎn)生、發(fā)展的進(jìn)程中，必然會(huì)遇到各種反動(dòng)、腐朽力量的反抗，繼而出現(xiàn)一些復(fù)雜曲折的情況。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“把世界歷史設(shè)想成一帆風(fēng)順的向前發(fā)展，不會(huì)有時(shí)向后作巨大的跳躍，那是不辨證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的?！保ㄒ粤袑帯墩撚饶釣跛沟男?cè)子》）但是，“社會(huì)主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個(gè)不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。不管反動(dòng)派怎樣企圖阻止歷史車(chē)輪的前進(jìn)，革命或遲或早總要發(fā)生，并且將必然取得勝利。”（引自毛澤東《在蘇聯(lián)最高蘇維埃慶祝偉大的十月社會(huì)主義革命四十周年會(huì)議上的講話》）　　

江山代有才人出。時(shí)勢(shì)必然造就大批的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。歷史是人民創(chuàng)造的，人民必定推動(dòng)歷史的前進(jìn)。　　

四、關(guān)于“中國(guó)紅色小資的根本出路 ”　　

帖文說(shuō)，“人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)是一切其他社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。沒(méi)有生產(chǎn)活動(dòng)其他一切人類(lèi)的活動(dòng)，如藝術(shù)的、文學(xué)的、宗教的、政治的包括階級(jí)斗爭(zhēng)的活動(dòng)都不會(huì)發(fā)生，都無(wú)從發(fā)生?！薄　?/p>

恩格斯在《卡爾.馬克思》一文中說(shuō)：“一切歷史現(xiàn)象都可以用最簡(jiǎn)單的方法來(lái)說(shuō)明，而每一歷史時(shí)期的觀念和思想也同樣可以極其簡(jiǎn)單地由這一時(shí)期的生活的經(jīng)濟(jì)條件以及由這些條件決定的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系來(lái)說(shuō)明。歷史破天荒第一次被安置在它的真正基礎(chǔ)上：一個(gè)很明顯而以前完全被人忽略的事實(shí)，即人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說(shuō)首先必須勞動(dòng)，然后才能爭(zhēng)取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學(xué)等等”。這是恩格斯針對(duì)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，對(duì)歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)所做的說(shuō)明，繼而闡述生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的存在和發(fā)展，闡述生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌以及生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的變化和形態(tài)的更替?！　?/p>

帖文說(shuō)，（紅色小資）“他們的經(jīng)常所想的是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的方法改造社會(huì)，通過(guò)組織政黨通過(guò)組織政治團(tuán)體的方法去改造社會(huì)……這些人的思想實(shí)際上是唯心主義的?！薄　?/p>

馬克思主義認(rèn)為，在階級(jí)社會(huì)里，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，都必然表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，而階級(jí)斗爭(zhēng)則是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐改造社會(huì)，當(dāng)然還應(yīng)當(dāng)包括生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐來(lái)改造社會(huì)，而這完全是歷史唯物主義的觀點(diǎn)，怎么能說(shuō)是“唯心主義”呢？　　

關(guān)于“進(jìn)行社會(huì)主義小生產(chǎn)”問(wèn)題。這方面不想說(shuō)得太多，建議麻兆森網(wǎng)友認(rèn)真讀一讀《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于“批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”一節(jié)。相信讀過(guò)這一節(jié)之后，便會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂“社會(huì)主義小生產(chǎn)”并不新鮮，是空想社會(huì)主義者早就產(chǎn)生過(guò)的幻想。現(xiàn)將這一節(jié)的有關(guān)段落摘錄如下：　　

“本來(lái)意義的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的體系，圣西門(mén)、傅立葉、歐文等人的體系，是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)還不發(fā)展的最初時(shí)期出現(xiàn)的。關(guān)于這個(gè)時(shí)期，我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)敘述過(guò)了（見(jiàn)《資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)》）?！薄　?/p>

“這些體系的發(fā)明家看到了階級(jí)的對(duì)立，以及占統(tǒng)治地位的社會(huì)本身中的瓦解因素的作用。但是，他們看不到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面的任何歷史主動(dòng)性，看不到它所特有的任何政治運(yùn)動(dòng)。”　　

“誠(chéng)然，他們也意識(shí)到，他們的計(jì)劃主要是代表工人階級(jí)這一受苦最深的階級(jí)的利益。在他們的心目中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只是一個(gè)受苦最深的階級(jí)。”　　

“但是，由于階級(jí)斗爭(zhēng)不發(fā)展，由于他們本身的生活狀況，他們就以為自己是高高超乎這種階級(jí)對(duì)立之上的。他們要改善社會(huì)一切成員的生活狀況，甚至生活最優(yōu)裕的成員也包括在內(nèi)。因此，他們總是不加區(qū)別地向整個(gè)社會(huì)呼吁，而且主要是向統(tǒng)治階級(jí)呼吁。他們以為，人們只要理解他們的體系，就會(huì)承認(rèn)這種體系是最美好的社會(huì)的最美好的計(jì)劃?！薄　?/p>

“因此，他們拒絕一切政治行動(dòng)，特別是一切革命行動(dòng)；他們想通過(guò)和平的途徑達(dá)到自己的目的，并且企圖通過(guò)一些小型的、當(dāng)然不會(huì)成功的試驗(yàn)，通過(guò)示范的力量來(lái)為新的社會(huì)福音開(kāi)辟道路。”　　

“階級(jí)斗爭(zhēng)越發(fā)展和越具有確定的形式，這種超乎階級(jí)斗爭(zhēng)的幻想，這種反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的幻想，就越失去任何實(shí)踐意義和任何理論根據(jù)。……他們一貫企圖削弱階級(jí)斗爭(zhēng)，調(diào)和對(duì)立。他們還總是夢(mèng)想用試驗(yàn)的辦法來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)空想，創(chuàng)辦單個(gè)的法倫斯泰爾，建立國(guó)內(nèi)移民區(qū)，創(chuàng)立小伊加利亞⑧，即袖珍版的新耶路撒冷，——而為了建造這一切空中樓閣，他們就不得不呼吁資產(chǎn)階級(jí)發(fā)善心和慷慨解囊?！薄　?/p>

“ 因此，他們激烈地反對(duì)工人的一切政治運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)只是由于盲目地不相信新福音才發(fā)生的?！薄　?/p>

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