中國的特色道路目的是要發展生產力。計劃經濟不能長久的發展生產力，也已經被蘇聯和中國的歷史所證明。但是，資本主義也不會一帆風順的發展自己的生產力。資本主義的弊端已經暴露的很明顯了。計劃經濟就那么不行嗎？這個世界就是底層老百姓和上層精英分子的博弈。未來的世界如何發展，其實就是這兩個階級在博弈中被揚棄的歷史過程。這個被揚棄的過程也就是對資本主義生產關系的揚棄，這個矛盾也被揚棄為更高一階層的矛盾。在這里也許不會有什么工人與資本家的矛盾，但仍然是有矛盾的兩大階級。但我堅信社會的進步將使階級矛盾以爭奪生存條件的斗爭為主要內容的矛盾變為非生存性斗爭的矛盾。沒有剝削和壓迫。和諧共存相互依靠的社會大同。這種大同不是沒有矛盾，而是另外一種矛盾。非對抗性質的矛盾。資本這個東西也將被演變為一種生產條件，一種不再像現在那樣被工人階級所痛恨的怪獸。而是充滿了人性的生產條件。這個條件被誰掌握無關要緊。資本將被看成是每根汗毛孔都滴著鮮血的吸血鬼變成和人們的友善的經濟生活的條件及聯合的中介物。資本的現在的屬性會被改變，人性化的資本將在高一級的社會中出現，并將會出現。就看我們現在這個社會中有沒有這個萌芽，以及我們對資本這個東西是否真正的認識到家了。資本本來是個物質的東西，沒有什邪惡善良之分，完全在于人與人之間的關系。這正如馬克思早就發現的那樣。而人與人的關系就是處在一定歷史條件下的人們的不可選擇的生產關系。同時也存在一種市場關系。相互都在交換著某種對方需要的使用價值。這種交換就是市場的行為，影響著生產關系中階級的對立傾向和相互關系。決定著經濟條件，資本條件的物質作用和精神作用。決定著資本的性質。總之社會的進步，將會揚棄資本和他的屬性。只有高一層次的社會形態，才會消除今天的矛盾，但仍然有新的矛盾出現。今天的矛盾是歷史長河中的一個環節。共產主義會實現，但不是烏托邦。將共產主義看成烏托邦是不理解真正的共產主義。
《對中國未來走向的分析與預測》作者的分析還是比較有道理的。我們需要資本的作用。但我們也不能走純粹的新自由主義的市場經濟道路。這種經濟體制和純粹計劃經濟體制一樣非常壞。都是不能長久的經濟體制和學說，或有學者認為地那樣是一種意識形態。我們需要對市場經濟進行嚴格的監管，和計劃。而這個任務必須是一個強有力的政黨來完成和實施。西方資本主義的政治體制是西方的資本主義歷史的遺留。這種多黨輪流執政的體制產生于原始的自有資本主義的經濟體制。在那個時期這是必要的。但是現在當代的資本主義不再是純粹自由放任的資本主義經濟體制。無論哪個政黨上臺，都強調國家在經濟生活正的重要性。雖然是多黨，但他們之間的政見基本趨于相近和相同。只是方式方法有所差異。連美國這個號稱最自由的經濟體不也通過了對華爾街的嚴格監管措施嗎？失去了社會主義性質的管理，資本主義早就完蛋了。所以社會主義根本就沒有完結。資本主義和社會主義在經濟管理的道路上有殊途同歸的感覺。一個是極端放任，一個是極端僵化。二者終于都放棄了自己的錯誤方式，回歸到理性，走上了一種新的道路，二者都是對自身的辯證揚棄的結果，你還能說誰是資本主義誰是社會主義嗎？至于政治體制，中國的目前的政治體制是現實的，中國共產黨領導下的多黨合作制度有其合理的方面，當然也要去掉不合理的一面，而這不是黨所能單獨完成的，而必須是全體勞動群眾的共同作用。這是一個歷史過程，也是經濟基礎的要求。所以群眾是根本的政治制度的維護者或是改革者。既然現代的資本主義不再是原始的資本主義，那么強有力的政黨就是經濟生活和政治生活的保證。西方不可能回到一個政治力量掌握國家政權的時代，因為他們的政治體制是歷史的遺留，有其深厚的歷史傳統和文化傳統。中國的一黨專政，也不是沒有自己的歷史和文化的傳統。況且中國共產黨的階級基礎就是勞動人民。因此依靠勞動人民老規范市場經濟行為，當然就是一個巨大的政治力量。如果資本家要收買共產黨作為他的代理人，會受到很大的政治風險和阻力。問題是不能讓資本家進入政府和議會，防止這些人從資本的利益而不是從社會的利益出發，來削弱和瓦解社會主義的作用。但如何保證共產黨的干部自身的廉潔，對于共產黨來說非常嚴峻。因為市場經濟有這個條件使共產黨的干部貪贓枉法，出賣黨和國家的利益，中飽私囊。這就是共產黨在中國面臨的嚴峻形勢。他不單單是黨的執政地位的喪失與否的問題，更擔當者整個國家和民族的分裂與否的歷史責任的問題。如果黨認為自己擔當不起這個歷史責任，那就是中華民族的悲劇了。而一黨專政下的監督問題，是一個嚴峻的問題。人們都提心吊膽，因為現實中黨所出現的很多問題，都牽動著老百姓的神經。因此民主要擴大，要勇敢面對民主的監督。民主監督實質就是老百姓的監督。你共產黨依靠的階級力量就是勞動人民，如果這也怕，那就說明問題十分嚴重了。那就像作者所說的那樣，歷史讓你垮臺你就垮臺吧。沒得選擇的選擇。不管政治多么復雜，但依靠勞動人民，這個問題本身不復雜。依靠了，就能夠贏得老百姓的擁護。誰也打不垮。否則，夸得很快。蘇聯東歐就是例子。關鍵在于共產黨的領導者是不是對社會主義和共產主義有堅定的信仰，而這個信仰來自于正確的理解社會主義和共產主義的本質和概念，而不是烏托邦。如果認為共產主義是烏托邦，那就會喪失共產主義信仰。如果能夠正確理解共產主義這個概念，就能夠堅定信仰。我看什么是共產主義這是一個理論問題和思想問題。也是社會發展觀的問題。有人認為將來中國和世界就是資本主義的世界，我不這么認為。未來是共產主義的世界。未來沒有現在這樣的資本主義。資本不代表著資本主義。只要人不再是人格化的資本，資本就是中性的物質力量。未來仍然有人與人之間的競爭以及由于這種競爭產生的人與人之間的財富的差異，但僅此而已。這種財富的差異僅僅是個人能力的天然體現，而不是對他人的剝削造成的財富的差異，一句話，不再是剝削的體現。這是任何人都接受的差異，是公平的差異，公平的“貧”富差異。這種貧富只是相對的貧富，而不是絕對的貧富。這種社會理想不再是烏托邦。因為他允許財富的差異的存在而不是絕對的平均主義。只不過這種差異不是剝削造成的，而是自己的能力造成的。沒有剝削的存在，是人類社會可以實現的。也是有其必然性的。現階段，中國共產黨必須駕馭資本主義，而不能被資本主義所駕馭。共產黨是自為的力量，而資本主義是自在的力量。資本主義也在摸著石頭過河。自為的力量完全可以駕馭自在的力量。如果共產黨這點認識還沒有，那就沒有用馬克思理論來武裝自己的頭腦。這是很危險的。
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