王凌云：白陽，等你回來！
今天，在網(wǎng)上看到《白陽：暫別‘烏有’謝網(wǎng)友——回到老百姓，回到大自然》的文章。我經(jīng)歷了——開始吃驚、不解；繼而思索；最后釋然、欣慰——這樣的思想歷程。
吃驚、不解——為什么呀？當(dāng)此“左”“右”斗爭白熱化之際，在你剛剛回應(yīng)了宇太“請回毛主席”的時刻，我們恨不得有更多的同志加入進(jìn)來，以促進(jìn)斗爭的勝利。你為什么要選擇離開？難道是因某種壓力而激流勇退？可看你的所有文章，你不是這樣的人哪！到底為什么？
思索——認(rèn)真看你此文，是“暫別”，暫時離開，那就是說，以后還要回來。
離開后干什么？“回到老百姓，回到大自然”。
此時，我不由得想起了希臘神話中大力士安泰的故事：
安泰是海神波塞冬和大地母神蓋亞之子。他從來也不會感到疲勞，他的身體一接觸到大地就能吸取大地的力量。 當(dāng)另一個大力士赫拉克勒斯和安泰較量時，雙方都為對手的力量所驚訝。盡管赫拉克勒斯不斷的將安泰擊倒在地，但每次大地母神蓋亞都會使安泰重新恢復(fù)力量。最后，赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了安泰不斷得到力量的秘密，他抓住這可怕的巨人，讓他雙腳離地，緊緊的把他勒在懷里，最后終于把他勒死了。
安泰之死，是一個悲劇——因為他與大地隔絕了，他被迫離開了使他“不斷得到力量的”大地。
白陽要“回到老百姓，回到大自然”，也就是要回到那 使他“不斷得到力量的”大地上去，到“老百姓”，到“大自然”中去汲取更大的力量。他知道，所謂“請回毛主席”，不是說一句話那么簡單，那是一個艱辛的、困難的，甚至是漫長的進(jìn)程。
白陽說，他要“寫一部圖文兼具的《野生花草綱目》”。他還說，“為野草野花立傳的過程，同時是深入開展社會調(diào)查的過程。寫好這部書，必須向?qū)＜覍W(xué)者請教，向老百姓學(xué)習(xí)?；A(chǔ)知識學(xué)好之后，我就要再次回到老百姓，回到大自然。一方面跟老百姓學(xué)習(xí)野生花草知識，一方面幫老百姓做一點力所能及的實事和雪中送炭的好事。老百姓是地，老百姓是天，老百姓是中國共產(chǎn)黨生命的源泉。沒有老百姓的擁戴和奉獻(xiàn)，就不可能有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新天下；沒有老百姓的幫助和指教，我的《野生花草綱目》也是絕然寫不出來的?！薄懊珴蓶|旗幟是為人民服務(wù)的旗幟，同時是人類社會可持續(xù)發(fā)展的旗幟。以寫作《野生花草綱目》為主線，回到老百姓，回到大自然，一邊向老百姓請教野生花草知識，一邊盡心盡力為老百姓做一點實事好事，這不僅是我最感興趣且力所能及的，而且也是捍衛(wèi)毛澤東旗幟的應(yīng)有之義。金牌民工實現(xiàn)了自己的‘戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移’，白陽也要實行‘戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移’”。
釋然、欣慰——白陽要實行“戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移”，“回到老百姓，回到大自然”。他可能認(rèn)為，這是“請回毛主席”這一歷史使命的需要。這是一個革命者在當(dāng)前斗爭形勢下，根據(jù)自已的實際情況所作出的自覺選擇，是適時的、明智的選擇。因此，我釋然、欣慰。
《旗幟》網(wǎng)上，一位網(wǎng)友說白陽的“暫別”是“匆匆過客，曇花一現(xiàn)”，顯然是誤解。
最后，借本網(wǎng)網(wǎng)友“rwkr”的話“白陽同志請保重，祝一路順風(fēng)”，和《旗幟》網(wǎng)友“紅日欲出”的話“盼白陽同志早日歸隊，旗幟需要您這樣的戰(zhàn)士！！”結(jié)束本文。
白陽，等你回來！
2010、8、12、
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