哭戈焰老師
——戈焰最后未完成的心愿

楊青云

　　我前天又收到戈焰老師寄來的資料，其中有她寫邵子南的詩歌，和發表在《文藝報》上介紹她長篇小《浪尖上的巾幗情》的評介文章，以及《陜西日報》發表她《文學創作60年》的文章樣報。咋也想不到這就是我收到戈焰老師最后寄我的資料了。

　　上星期我們還在電話中討論出版有關紀念邵子南《白毛女》劇本的爭議專集，她說到時文章收集整理的工作最好麻煩你過來幫助一起搞，畢竟我現在歲數不饒人了，坐的時間長總是眼花繚亂受不了……戈老還笑著說關于我研究邵子南的資料會留給你來完成這個工作了，因我最近總感到身體不適疲憊無力，可能我搞這繁雜的事務時間不多了……我還安慰她說，單是聽你談話的聲音如宏鐘，那像一個有著87歲高壽的病人。沒事的戈老你又很注重養生，活上百歲是大有可能的事……在我聽到戈老的兒子說：我媽媽走了，我還不相信。我給她兒子說：我剛收到你媽媽寄我的資料，信封上顯示是本月28日啊，咋這么快說走就走了……

　　戈焰女兒錢曉丹說，我媽媽因為來病突然腦血管破裂，因此在她走時也顯得很安詳，連一點痛苦都沒有。

　　戈焰原名郭麗君。1937年讀初中二年級開始寫詩《抗戰·抗戰》。1938年10月參加共產黨。同年12月，在延安中共中央組織部訓練班學習。1939年參加西北戰地服務團從事文學創作，編輯《詩建設》。1942年冬畢業于華北聯合大學文學系。1943年—1949年，任晉察冀通訊社、新華社察哈爾分社、冀熱察導報社記者、編輯、編輯科副科長(團級)。1949年—1967年，在安徽日報、安徽人民出版社、安徽省文聯、省婦聯任編委、副總編、秘書長兼《安徽文藝》、《江淮文學》主編。1964年—1965年任中共中央西北局《內部未完稿》編輯?！拔幕蟾锩笔芷群Γ瑒趧痈脑焖哪?。1972年—1980年至今，任陜西省作家協會專業作家，陜西日報高級記者。與著名詩人作家田間、魏巍、馬峰、黃鋼、丹輝合出有《晉察冀詩抄》、《在燃燒的土地上》、《文旗隨戰鼓》《中國現代十大流派詩選》《難忘的歲月》、《丁玲與中國作家女性文學》。《中國解放區文學書系》中的詩集、報告文學集均收入我的詩和報告文學作品。個人出版專輯有：故事《革命的火花》、報告文學《向英雄的淮北人民敬》《炮火中的女記者》、散文《綠竹集》、長篇小說《浪尖上的巾幗情》。《滿城的一個游擊小組》1943年的一篇報告文學，不僅省的報刊刊登過，而且在1995年抗戰勝利50周年，為中國作協在《文藝報》推薦為全國抗戰文學作品100篇名篇之一。《試論解放區文學在現代文學中的地位》榮獲中國解放區文學研究會評為二等、榮獲199年中國作協贈予“以筆為槍，投身抗戰”銅質紀念牌一塊。是《中國現代詩十大流派詩選》中晉察冀詩派一員。榮獲中華全國新聞工作者五十年榮譽證書。詩論《對現代詩友展之我見》榮獲中國城市文化中心和中國《新國風》詩刊編輯部一等獎，這一詩論及自傳等被編入《求實》雜志出版社與《人民畫報社》合作出版的《當代杰出的共產黨人》。

　　說起我與戈焰老師的交往，是緣于本人前些年在北京作編輯，她參加我們“新國風”組織的文學活動，我們相識相知。從2005年我去陜西日報采訪戈焰開始，已寫出《女作家戈焰的傳奇人生》《詩壇常青藤——解讀戈焰詩歌》《論戈焰倡導的“搶救文學”》《西安組詩》《戈焰評傳概論》，其中我寫《戈焰與毛澤東丁玲的傳奇人生》被“中華人物紅色經典書系”選用。以及為戈焰的親密戰友錢丹輝寫的《抗戰著名詩人錢丹輝及其詩社》，還被《今晚報》以題《第一個報道狼牙山五壯士的抗戰詩人錢丹輝》等。

　　從上面本人寫這類文章中可以看到我與戈焰的交往不同一般，就拿錢丹輝去世的事說，《陜西日報》想在報上刊出有關寫錢老的紀念文章，在征求家屬的意見時，戈焰說我第一個想到的是你寫錢老的文章，再說這么多年也很少有人寫我們。就這樣在錢老剛剛走后《陜西日報》刊出了我寫的《抗戰著名詩人錢丹輝及其詩社》。我為什么這些年一直給戈焰交往不斷，并且我們年齡的懸殊相差甚遠，其重要原因是我看好戈焰倡導“搶救文學”的一種精神。從而我在采訪戈焰時就談到：有可能我還會寫“戈焰評傳”，因為戈老給我談那些鮮為人知戰火年代的故事，真的太感動也太有歷史價值。單是采訪筆記，我記了兩大本子。還有戈焰給我提供的部分資料，我斷斷續續寫出一部分。中間為什么沒能在戈焰生前把這部書稿寫完，其中還有一個原因是戈焰一直給我談她的長篇小說《浪尖上的巾幗情》想改編電影劇本，就這樣我丟下寫“戈焰評傳”，又開始按戈焰的意思以她“巾幗情”小說的母本寫電影劇本，當我寫出一部分給戈焰交流時她說：考慮再三還是不好意思麻煩你了，我看這事先放一邊，搞一點眼下急需搞的事，畢竟我的時間不多了。為那一次的交談足足談了一個多鐘，她最后才說寫寫邵子南吧。從此，她又把這類資料寄給我，我寫出《戈焰呼吁：我們不該遺忘邵子南》。戈老談到1939年，與邵子南同在丁玲、周巍峙領導的西戰團工作，當時，戈老是在音樂隊。后調到文學隊，協助邵子南主編《詩建設》刊物。1940年，反掃蕩后，邵子南把從唐縣搜集到白毛仙姑的故事詳細告訴了戈老，也告訴了詩人曼晴、方冰和導演凌子風等人。他們感到這個題材非常好，舊社會把人變成鬼，共產黨來了把鬼變成人。因邵子南在西戰團寫過兩個歌劇《相信誰》和《不死的人》（周巍峙、李韌夫作曲），特別是《不死的人》在邊區傳唱引起很大影響，所以他們就鼓勵邵子南寫歌劇或寫長詩。
　　此后.我又看到有關《白毛女》歌劇的一些資料，說1944年邵子南回學院當教員，當時的西戰團名存實亡。正逢1945年召開中央第7次全國代表大會，魯迅藝術學院負責人周揚，關心西戰團的同志，找邵子南、凌子鳳、洛汀、朱星南、胡斌、李牧、吳堅等談話，希望他們能創作些文藝節目，邵子南當即把白毛仙姑的故事作了匯報。周揚很感動，便當即提議寫成歌劇。周揚又特別指出不要太強調傳說中的神奇部分。從此以邵子南為主，召集凌子風、朱星南、吳堅等人進行研究討論。邵子南進行正式構思，找了賈克、洛汀、李牧、朱星南談話征求意見。一直到當年的深秋，這部《白毛女》歌劇正式寫好。第一次采排以秦腔形式表演，由馬可、張魯、劉熾等作曲，西戰團和魯藝戲劇系分別扮演。導演王斌，喜兒先是由林白扮演，后由王昆扮演。陳強演黃世仁，李波演黃母，張守維演楊白勞，韓斌演張二嬸，趙起演趙大叔，王甲乙演穆仁智，這是演出《白毛女》的第一代演員。

　　以秦腔形式表演的《白毛女》歌劇很快引起反響，群眾都說這是根據地最優秀的劇目。當時正逢中央“七大”召開，上級組織抽調《白毛女》劇組多人和黨校三部學員集中排演蘇聯話劇《前線》。周揚又找西戰團的作家戲劇家要求寫出反映前方戰斗生活的話劇，當即凌子鳳、賈克、洛汀、海默、朱星南等人以最快的速度寫出《糧食》《敵后合作社》《突圍》話劇，因此《白毛女》劇目暫停下來。后經周揚提議有邵子南、賀敬之、王彬、丁毅組成修改小組，由于除邵子南之外，其他同志都不熟悉晉察冀根據地的具體生活，他們提的意見使邵子南難以接受。邵子南從此索性退出《白毛女》劇組，并把這個寫成的劇本公布在魯藝食堂的墻壁上，當時有盧肅、司丁等人看到。1951年《白毛女》歌劇榮獲斯大林二等文學獎，第一次版本還實事求是注名原作者“邵子南”，可是后來又出現的多次版本為什么刪掉了原作者“邵子南”的名字，這讓人百思不得其解。

　　這件署名問題也曾引起邵子南本人的極大憤怒，邵子南在全國第一次文代會上給好多老同志曾談到這個讓人不愉快的事件。

　　據本人查閱《河北抗戰題材文學史》（花山文藝出版社1999年出版）195頁該書第4章戲劇創作第4節：民族新歌劇《白毛女》和《王秀鸞》一文指出“1946年6月10日，西北戰地服務團和魯藝師生集體創作?！栋酌返墓适鹿８疟臼且粋€流傳在晉察冀邊區河北一帶的“白毛仙姑”的民間傳奇。西北戰地服務團的邵子南收集到這個富有傳奇色彩又具有強烈現實意義的故事。曾寫出了一篇《白毛女》的小說草稿，后來又寫成一千多行的敘事詩《白毛女》（未發表）。邵子南是《白毛女》素材的收集者和第一個將這一題材形成文學作品的人……1944年8月根據周揚同志的意見，為黨的七大召開準備劇目，由西戰團組成創作組，用在晉察冀邊區收集的關于“白毛仙姑”民間傳說為素材，討論了劇本的結構、人物和情節等，寫出了歌劇《白毛女》初稿。1945年初為了集思廣益，《白毛女》創作組吸收了在創作大型秧歌劇《慣匪周子山》取得了寶貴經驗的賀敬之和丁毅參加工作。后來改由賀敬之、丁毅執筆”。（195—196頁）

　　另據查閱艾克恩編著的《延安文藝運動紀盛》（文化藝術出版社1982年版），該書601頁“魯藝為黨的第7次全國代表大會代表演出大型歌劇《白毛女》。該劇是由西北戰地服務團邵子南從前方帶回的河北民間傳說故事作為題材，并首先寫出詩劇初稿。后由魯藝集體創作，賀敬之、丁毅執筆?！?/p>

　　2008年春天，我因公司出差到西安，又順便去采訪了戈焰。她給我談的話題主要是圍繞邵子南寫《白毛女》劇本的署名問題，記得當時她給我一封中國作家協會領導鮑昌寄戈焰的信。

   ——關于《“白毛女”原作者邵子南》一文已拜讀，此事我以前有所知聞，但你作了比較詳細的考證，就更有說服力了。只是今天文藝界正在強調安定團結，《文藝報》暫時不打算刊登此稿，我建議你把文章壓一壓，文章語氣上再做些修改，可寄給人民文學出版社的《新文學史料》，他們是專門發表此類文章的……這封信的日期顯示是“87。1。24”日。

    顯然從以上這封信推測，戈焰應該是在1986年底把自己寫《“白毛女”原作者邵子南》寄給鮑昌的。戈焰說既然領導說我的文章有問題讓壓一壓，因此一“壓”就把這件事壓了二十多年，我一直為這件事深感不安。戈焰還說我把文章重新修改后專一寄給了賀敬之審閱，因為大家都知道后來《白毛女》劇本的署名變成了賀敬之等人。賀敬之看了之后很快就給戈焰作了答復，為這個“答復”戈焰還專一給我打了一次電話說：“這次我終于可以把邵子南署名的著作權爭議，給世人一個歷史的真相了……”

    可是戈焰在最后留下的“歷史真相”再也無法在她手中實現了……

    當我零零碎碎寫下這些文字時，天堂里，你是否看到了一個含著淚水追憶你點點滴滴的懷念？　　以及那一燈紅燭也在為你流淚，在我們代代相傳的文脈里，眺望那布滿繁星的夜空，一個叫小蘭的小保姆更是哭得傷心累累，哭她可敬可愛的戈奶奶，再也喊不醒你沉沉的夢了—— 2004年11月，戈焰曾為一個小保姆小蘭維權問題討公道，一時被《三秦都市報》《中國婦女報》等媒體傳為佳話。但愿戈焰的人品和文字還活在我們心中。

   今夜，我將在南方以南為老師守靈，愿你在沒有痛苦的天國里笑口常開……

   　　2010年6月4日于深圳天羊居

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