東方風雨/ laoshi2009 改革開放32年來,在經濟上中國無疑取得了舉世矚目的偉大成就,但是中國人的信仰危機卻嚴重到了極端可怖的程度。官員們只信仰權力、金錢和美女,高官巨貪比比皆是;商人們唯利是圖,毫無社會道德感,地溝油、三聚氰胺、血汗工廠、黑煤窯層出不窮;教授們不學無術,誤人子弟,博導、長江學者、甚至院士造假屢見不鮮。這一切都說明了這樣一個問題:改革開放以來最大的失誤,就是把中國人民經過幾十年好不容易建立起來的共產主義信仰推倒了。最近,我和一個大學舍友談論起中國人需要什么樣的信仰這個問題。當我們討論到共產主義信仰時產生了一些不同的看法。我稱自己信仰共產主義,共產主義信仰更適合中國人民。他則稱基督教、佛教更適合中國大眾。但有一點我們倆是一致的:中國人民需要信仰,需要理想,需要宗教。 在我看來共產主義也是一種宗教:它也有自己的耶穌---馬克思;它也相信一個超自然的絕對存在---客觀規律;它也有一個通向這個絕對存在的修身方法---讀馬列、為共產主義奮斗終身。總之,它具有宗教的一切特征,它讓人有了追求,有了理想,有了精神寄托。 前些年,國內在反思建國以來的那段歷史時,許多人指責共產主義社會是“烏托邦”,是不可能實現的。其實,這是人們對它的一種誤解。就像基督教的“天堂”,只是人們的一種追求,一種理想,不是現實存在;共產主義社會也是人們的一種追求,一種理想。為什么沒有人指責基督教的追求是“烏托邦”卻單單指責共產主義呢? 共產主義理想曾經給我們帶來了許許多多優秀的品質:公而忘私、舍己救人、無私奉獻、廉潔奉公、勤儉節約、崇尚勞動等等。現在這一切好像只存在于我們的記憶當中或者孩子們的童話故事當中。當然,不可否認,共產主義運動也走了不少彎路,但那只是前進過程中的不足、曲折。西方國家并沒有因為中世紀基督教的黑暗而徹底否定基督教;同樣地,我們也不應該因噎廢食,因為走過一些彎路就放棄共產主義信仰,說得嚴重些就是背叛共產主義信仰。 當然,只有經過全人類的不懈努力和奮斗,使得科學技術的高度發展所帶來的生產的全面自動化成為現實,而使人工勞動力成為多余,從而可以消除生產資料和生活資料私人占有的內因、外因和目的,使私有制失去必要而自然消亡,人類才能夠徹底結束這種建立在私有制關系基礎上的不平等階級社會的畸形發展狀態,在更高一級的基礎上恢復公有制關系,實現消滅了階級和不平等的新人類社會---共產主義社會,把人類的精力全部集中到社會發展上來。 有人擔心,共產主義要消滅一切私有制,要剝奪一切私有財產,在目前我們國家實行社會主義市場經濟的現實情況下,兩者是不相容的。其實不然,我們過去對馬克思、恩格斯當年提出的消滅私有制的理解可能有偏差。馬、恩要消滅的私有制,是特指建筑在階級對立之上的、建筑在一些人對另一些人的剝削上面的資產階級所有制,并不是要消滅一般的私人所有制——“共產主義并不剝奪任何人占有社會產品的權力,它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權力。” 也有人認為,目前,有很多中國人是有宗教信仰的,我們可以看到許多人上教堂做彌撒、掛十字架;進寺廟拜佛、掛佛像;去道觀悟道、讀老莊。總之,我們沒有必要重建共產主義信仰了。但是,作為一個國家來說,這種自發的、沒有一個主流的宗教信仰的局面不利于國家長期、持續的發展,不利于形成一種合力。更何況,那些掛十字架的未必全都相信基督教或天主教,進寺廟拜佛的也不一定全都相信如來觀音,讀老莊的有很多人只是跟風而已。而共產主義理論在40歲以上的絕大多數中國人心中已經扎下了深根,許多40歲以下的年輕人也是心向往之。雖然很多年來我們不再強調共產主義理想、信仰,雖然共產主義運動曾經在世界范圍內走過很大的彎路,但是,那種沒有階級、沒有壓迫、沒有剝削,人人平等,整個社會覺悟極大提高,物質財富極大豐富的共產主義社會是絕大多數中國人都希望實現的理想社會。那種公而忘私、舍己救人、無私奉獻、廉潔奉公、勤儉節約、崇尚勞動的共產主義道德是絕大多數中國人都希望具備的高尚道德。 還有人認為,所有的宗教都解決了彼岸世界的事,即每個人死了以后的事,因此,宗教信仰對每個人都是有約束力的——只要這個人相信這個宗教。而共產主義沒有解決人死以后彼岸世界的問題,對蕓蕓眾生是毫無約束力的,因此,共產主義無法成為宗教信仰。其實不然,這只是在科學技術不發達的歷史條件下,宗教信仰的一種共性,在當今這種科學技術高度發達的時代,宗教人士也未必相信所謂的“天堂”、“地獄”、“成仙”、“成佛”這些彼岸世界的事,更何況那些普通的教眾。宗教信仰也只保留了世俗的一些功能:教人向善、撫慰心靈、解脫罪惡感、釋放壓力、凝聚人心等等。所以,把共產主義當作一種宗教信仰是成立的,只要具備上述世俗的功能,并非一定要解決彼岸世界的事。 我們承認,在目前的社會經濟條件下,人類仍然只能生活在以私有制關系和以不平等為標志的階級社會形態中,并且這種不平等社會狀態還將繼續延續下去,因為形成不平等社會狀態和階級社會的內因和外因、目的和手段依然客觀存在并仍將繼續起作用。但是我們要為徹底結束這種建立在私有制關系基礎上的不平等階級社會的畸形發展狀態而努力奮斗。 要強調一點,我們需要重新建立的共產主義信仰,不是教條的、僵化的共產主義信仰(或者說原教旨主義的共產主義信仰),而是符合人性的,作為一種宗教信仰的共產主義————我為人人,人人為我,愛國主義、集體主義意識濃厚,主人翁意識濃厚,把國家的事情當做自己的事情來思考來處理,當然,也有一些心地險惡的人,總是想不勞而獲,自私自利,巧取豪奪,這就需要運用一定的專政手段對這類人在靈魂上進行改造,而毛澤東主席發動的文化大革命主要解決的就是這個問題,用共產主義理想文化引領我們這個民族走向強盛。 |
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責任編輯:heji