袁騰飛的歷史無(wú)關(guān)帝國(guó)主義

之所以用這個(gè)標(biāo)題，是希望人們?cè)诰W(wǎng)上看到光明網(wǎng)2010年5月24日的一篇王太拓的《袁騰飛的歷史無(wú)關(guān)帝國(guó)主義》這篇文章時(shí)，也能看到本人的這篇。其實(shí)題目是想寫(xiě)成：評(píng)《袁騰飛的歷史無(wú)關(guān)帝國(guó)主義》。

看見(jiàn)這個(gè)文章標(biāo)題，首先覺(jué)得它字面的意思應(yīng)該是：袁騰飛從出生到現(xiàn)在的個(gè)人生活經(jīng)歷，與帝國(guó)主義無(wú)關(guān)。但根據(jù)目前袁騰飛的情況，又感覺(jué)它的意思實(shí)際是：袁騰飛所講述的歷史與帝國(guó)主義無(wú)關(guān)。也可能這位王太拓先生，或王太拓女士所要表達(dá)的，上面兩者都不是。至于到底是什么意思，本人的水平是望塵莫及的，只能理解成上述兩者。

如果是前者，覺(jué)得世界萬(wàn)物都是普遍聯(lián)系的，也就是有關(guān)的，既然世界上有帝國(guó)主義這個(gè)詞匯，就有所指的對(duì)象，也就是說(shuō)這個(gè)對(duì)象是真實(shí)地存在于世界的，每個(gè)人都會(huì)與它有關(guān)的。

不是有個(gè)六度分隔(Six Degrees of Separation)理論嗎？1967年，哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授Stanley Milgram(1933-1984)想要描繪一個(gè)連結(jié)人與社區(qū)的人際連系網(wǎng)。做過(guò)一次連鎖信實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了“六度分隔”現(xiàn)象。簡(jiǎn)單地說(shuō)：“你和任何一個(gè)陌生人之間所間隔的人不會(huì)超過(guò)六個(gè)，也就是說(shuō)，最多通過(guò)六個(gè)人你就能夠認(rèn)識(shí)任何一個(gè)陌生人。更為有說(shuō)服力的還有眾所周知的“蝴蝶效應(yīng)”理論，美國(guó)麻省理工學(xué)院氣象學(xué)家洛倫茲（Lorenz）1963年提出來(lái)的。就是人們常聽(tīng)到的“巴西的蝴蝶煽動(dòng)翅膀，紐約就會(huì)有一場(chǎng)暴雨”。由此人們憑良心說(shuō)說(shuō)：不用說(shuō)袁騰飛，我們每個(gè)人，誰(shuí)與帝國(guó)主義這個(gè)龐然大物無(wú)關(guān)呢？

如果說(shuō)后者，即袁騰飛所講述的歷史，由前者所論，就可以邏輯地推出：那是更加有關(guān)的啊！怎么能說(shuō)無(wú)關(guān)啊？

此時(shí)此刻，好像是明白了王太拓的意思，不過(guò)還是個(gè)人領(lǐng)會(huì)：一是說(shuō)袁騰飛的言行不是帝國(guó)主義授意的；二是說(shuō)袁騰飛的言行不是討好或是崇拜帝國(guó)主義。

本人的理解是：帝國(guó)主義絕不會(huì)直接授意袁騰飛這樣的人來(lái)進(jìn)行他視頻上的那些表演，再怎么蔑視帝國(guó)主義，也不能把帝國(guó)主義低估到這種程度；至于袁騰飛本人是不是想討好或是崇拜帝國(guó)主義，在看了其視頻后相信人們內(nèi)心都會(huì)有一桿秤。本人是絕對(duì)相信袁騰飛對(duì)帝國(guó)主義是頂禮膜拜的。

王太拓如果同意我上述看法，其標(biāo)題就不會(huì)是“袁騰飛的歷史與帝國(guó)主義無(wú)關(guān)”了，一定是不同意了，所以也就必然得出結(jié)論：王太拓是一位對(duì)帝國(guó)主義的包括最高機(jī)密在內(nèi)的所有一切都了如指掌的人！同時(shí)也是一位對(duì)袁騰飛十分了解的人！不過(guò)中國(guó)有句古語(yǔ)：畫(huà)龍畫(huà)虎難畫(huà)骨，知人知面不知心。既然王太拓這樣如此肯定袁騰飛不是討好或是崇拜帝國(guó)主義，那就一定是對(duì)袁騰飛不僅十分了解，而且是相當(dāng)?shù)刂牡陌。∮美习傩盏脑捳f(shuō)，就是“袁騰飛肚子里的蛔蟲(chóng)”。

按理說(shuō)，王太拓的文章標(biāo)題如此這樣令人匪夷所思，其文章內(nèi)容也就沒(méi)有必要再看下去了。因?yàn)橐词锹敾劢^頂，文章不是給普通人讀的；要么是截然相反，根本沒(méi)有必要去讀。不過(guò)對(duì)于像光明網(wǎng)這樣有如此權(quán)威和知名度的媒體來(lái)說(shuō)，能夠發(fā)表其文章，定是因?yàn)橥跆芈敾劢^頂?shù)木壒剩∷赃€是讀下去吧。向聰慧絕頂?shù)耐跆貙W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取做個(gè)“非普通人”。

在讀的過(guò)程中，又發(fā)現(xiàn)王太拓不僅對(duì)于帝國(guó)主義、袁騰飛了如指掌，而且對(duì)于被其稱作的“毛左份子”也是一清二楚的。文章中說(shuō)：“毛左份子的神經(jīng)是非常容易過(guò)敏的，他們時(shí)刻不忘主席引蛇出洞的陽(yáng)謀理論，把人民的建議當(dāng)成資產(chǎn)階級(jí)的糖衣炮彈，把提建議的朋友當(dāng)成帝國(guó)主義的走狗。......”；并且還說(shuō)：“毛左一直宣揚(yáng)要抵制資產(chǎn)階級(jí)的糖衣炮彈，要堅(jiān)定對(duì)毛澤東的信仰。然而，這些毛左份子在生活中吃的是西餐、喝的是紅酒、開(kāi)的是寶馬、住的是洋房、睡的是洋妞、看的是韓劇、玩的是“陽(yáng)謀”。如果要評(píng)定走資派，恐怕這些毛左份子無(wú)一能夠幸免。......”。

王太拓不僅知道毛左份子神經(jīng)容易過(guò)敏，而且知道左派的“最高機(jī)密”——引蛇出洞。就是說(shuō)袁騰飛是左派故意引袁騰飛這條蛇出洞的。由此斷定：要么其本身就是個(gè)毛左份子，不過(guò)在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候已經(jīng)“幡然悔悟”了；要么其本身是在左派中長(zhǎng)期臥底的，總之絕不是左派了。那才是真正的有引蛇出洞的動(dòng)機(jī)啊！不過(guò)絕不是陽(yáng)謀！而是地地道道的陰謀！

更加有力的證據(jù)是：王太拓還十分清楚每一個(gè)毛左份子的生活習(xí)慣。那就是“吃西餐、喝紅酒、開(kāi)寶馬、住洋房、睡洋妞、看韓劇”。相信絕大多數(shù)中國(guó)人都知道，有如此豪華生活的人，他們的社會(huì)地位和社會(huì)身份都應(yīng)該是什么樣的等級(jí)！所以相信大家以后就有在現(xiàn)實(shí)生活中辨認(rèn)出毛左份子的“火眼金睛”了！

不過(guò)很是奇怪，本人在生活中常看到如上面生活習(xí)慣的人，就是從來(lái)沒(méi)見(jiàn)到其中有一位說(shuō)過(guò)毛澤東的好話！而是基本上和袁騰飛的觀點(diǎn)如出一轍！也不由得對(duì)于這些紙醉金迷的可憐蟲(chóng)感到悲哀起來(lái)：......。

另外斷定王太拓絕不是中國(guó)人！因?yàn)槊鎸?duì)袁騰飛的“中華民族是豬一樣的民族；......；中國(guó)軍隊(duì)對(duì)西藏武裝侵略”這樣的言論，王太拓說(shuō)成是“提建議的朋友”和“毛左份子神經(jīng)容易過(guò)敏”大家憑良心說(shuō)，聽(tīng)到袁騰飛這樣的話，被稱之為豬還絲毫地“神經(jīng)不過(guò)敏”，甚至視其為“朋友”，真正的中國(guó)人能這樣嗎？

還有一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)！先請(qǐng)大家看文章中的這段：“......，此次大討論首先引發(fā)自民間，并沒(méi)有來(lái)自權(quán)力上層的授意，......”。本人看過(guò)后，感覺(jué)是否權(quán)利上層授意，不是普通人能夠知道的！所以對(duì)于“是”或“不是”，都不敢做任何肯定或否定的回答。而王太拓亦如此肯定地說(shuō)“并沒(méi)有來(lái)自權(quán)利上層的授意”，說(shuō)明王太拓對(duì)于中國(guó)權(quán)利高層亦是了如指掌的啊！

最后，得出的結(jié)論是——王太拓是聰慧絕頂?shù)亩覍?duì)于袁騰飛、對(duì)于帝國(guó)主義高層、對(duì)于左派、亦對(duì)于中國(guó)權(quán)利高層都了如指掌的一位外國(guó)先生或女士。

叢水陽(yáng)

2010年5月26日星期三

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