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英雄發生學

南行客 · 2010-09-30 · 來源:烏有之鄉
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很多時候,我們是相信宣傳的,如果不這樣的話,廣告便失去意義了。在一個廣告大行其道的時代里,對英雄的要求真的不能太高。因為,事物的雙重性告訴我們,雖然無數次的吆喝叫賣會加深對大腦溝回的刺激;但同時,也會因這刺激的無數次重復而使產生疲勞,更進而還會有一種排斥——英雄也不例外。這是一個需要英雄的時代。當宣傳成為廣告的時候,英雄的發生當然也會如流水線般的生產出來。  

之所以這樣講,是因為在時下的一些非主流話語里,英雄更成為冷嘲和民間笑料的主角。本來很神圣很光榮的一年事情,卻被消解得如此不堪,個中的緣由其實是許多宣傳家要反思的。與其說是他們的無能,不如說是大眾的大腦在開始思考問題了。中國人的宣傳,歷來是不自由的;集體話語下,為著崇高目標而需要放棄個體的思維,其實是一種極權;要是在這樣一種情況下能爭得普世的自由,那么,打死我也不相信;但現在我所悲哀的,恰恰現實就正是如此。故而,要在這樣的情況下,讓大眾承認或者相信真正能“活在心中”的英雄,多少有些不切實際。這主要是因為,現實境地下,關于英雄的宣傳,都或多或少寄托了官方對于這個人物的一些理想;或者說,這個英雄的本身已不再是他(她)自己了,而是一個精心包裝下為實現某種政治目的創造;但這么做,與其說是惡意的遮掩,不如說更多的是善意的指向。力圖讓我們通過這個人物而加深對現實的信心,而看到自己的不足。這都不是壞事,而是一件高尚的事業——至少許多宣傳的操盤手是這樣認為的。  

在經歷了極權僵化年代之后,現在好了,我們的英雄開始食人間煙火了,而且也開始有七情六欲了。這是現時節英雄與以前英雄的一個顯著區別。我們看到或也可以感覺到,英雄就在我們的身邊,他也許也和大家一樣有著自己的生活,有著對于美的追求。而如果能到這一步,也實屬不易了,但問題的關鍵并不在這里,而在于英雄產生的方式。大眾所戲謔的,并不是英雄對象本身,其實也在這里。當然,能夠在民間形成一種風氣。一方面,固然有著民智的“低俗”和庸常,另一方面也其實體現了一種社會的進步,至少我們有了懷疑的自由。  

我們日常的行事風格里,多少有些“好上加好”,喜歡“錦上添花”,至于這個“錦”是不是“皇帝的新衣”,大多是不愿意深究的,希望這個人物是真實的,于是也就真實了。在這樣一個前提下,有些夸張、放大、顛倒、“穿越”、“互換”或者疊加也都是允許的——宣傳也是一種藝術嘛,到了最后,英雄真實得只剩下名字了。那么,對于這個英雄的宣傳,不管你是新聞呀,報告文學呀,影、電視、戲劇呀,都只能當小說看了。  

也不能說鬧了半天,只是瞎折騰。其實大家心里跟明鏡似的,至少人家動機是好的嘛!這比宣揚色情、拜金主義等低級趣味要強得多;所以于宣傳者,于廣大“受眾”(甚或叫“庸眾”)都已經建立起了一種默契。一個賣力講(樣子上看去象是那么一回事),一個認真聽(左耳進右耳出);即使再讓大家寫些讀后感、心得體會什么的,也會認真完成的,敲幾下鍵盤點幾下鼠標,多使用幾回“復制”或者“貼粘”就搞掂了。搞成這個樣子,與其說是一種悲哀,不如說是大家所追求的目標,這也是一種“雙贏”嘛。認認真真的走完過場,向卸貨一般地向大家灌輸許多“先進事跡”,鋪天蓋地如排炮般地轟炸我們視神經,有什么用呢?  

“時勢造英雄”,這話不假;但也不是每個“時勢”都有英雄。現在的問題是,只要有“時事”,就必有“英雄”,好象英雄成了百貨超市似的,只要想要,拿就是了;同時,雖然看起來這個貨包裝還可以、很光鮮,但僅憑包裝還是無法保證質量;且這個店還經常習慣于“正話反說”、“喪事喜辦”。所以大家多少有些懷疑,也就挺正常的。當然,還有個問題,不知有無考慮,那就是以前這個百貨超市仿佛好象是“只此一家,別無分號”,但現在不同了,現在好象又新開了幾家;有得選了后,大家的口味更刁了,眼光更毒了,大腦的轉速也好象要快些了,故而比起以往“賣什么就買什么”,顯得更挑剔了。另外,即使現手上雖仍然控股的這家超市,也因生意不好,雖占據了黃金店面,但問津者寥寥。所以在這樣的情況下,要真正占領“意識形態”,這個“陣地”,還真不容易。  

在宣傳面前,我選擇相信常識。這不是“反諷”,而是一種“經驗之談”;“這是一個急躁而喧囂的時代,我們就像住在一個鬧騰騰的房子里,每一個人都放大了喉嚨喊叫。”(梁文道《常識》,第182頁,廣西師大出版社2009年1月第一版)。盡管有了“放大了喉嚨喊叫”的自由,但要明白,是人家同意和允許讓你“喊叫”的,這一切均在其掌控之內;超出了底線的喊叫是發不出聲的。因此,犬儒一些,并不算罪過。雖然“默默地承受,機敏地度量,以一已的智巧去處理世事之無奈,(出處同上,第188頁);雖然,“假如連我們自己也不試圖活在真實中,任由那種成熟而聰慧的犬儒蔓延,那么遲早有一天,人這個字的意義也要淪陷,虛無”(出處同上,第189頁);雖然我相信殘酷地真實勝過矯飾的謊言,有悲憫情懷的叛徒勝過鐵石心腸的烈士,仗義不羈的浪蕩子勝過仁義禮智的孝子忠臣;那么,我們又能怎么呢?清醒著的痛苦,說到底也只能表現為在真實面前的沉默。既然懂得,那么,我們又該怎么辦呢?  

其實要我說,兩個字:“照舊”,直到有一天不再人為需要“英雄”了,這一切也就結束了。現時節的游戲,還要繼續玩下去。“群眾是真正的英雄,而我們往往是愚蠢的。”依現在這光景,還不得不佩服毛主席他老人家還真說的對!  

    

   

2010.7.24凌晨時大雨  

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