他在看待平民政體時，認為平民政體的基礎就是平等，即人們根據某一方面的平等判定人們在所有方面是應該平等的。在我的見識中，我認為我們的宿舍制符合這種制度。大家都認為各自是平等的，因此也希望每個人的自由不受侵犯。據此，有人認為在宿舍中做飯是他們的權利，他們應不受阻礙的執行他們的計劃。實際上也是這樣，宿舍已經不被看成是休息的場所了，大家可以在此進行娛樂、打鬧、就餐、學習，為什么又不能做飯呢？當大家破壞了一種共識時，是很難達成妥協的。這也就是說在自由主義泛濫的狂潮下，人們很容易忽視制度本身的精神內核，因為人們眼中只剩了權利。最終當一切成為既成事實時，大家約定只能煮東西，而不能煎東西，但我們很快發現連這樣的約定也很快被打破了。為什么呢？因為每個人都想從既成事實中分得利益，成了平等的破壞者，每個人也就失去了道德評判的資格，因此人們為了利益可以走的更遠了。這讓我想到了平民城邦的解體，首先是從它精神內核的瓦解開始的。當道德無法制約利益訴求，而不斷進行修正時，這種結合也就沒有存在的基礎了。

       另外，我還想談論一下文革。左派拼命為文革辯護，是情有可原的，但不是正確的態度。我們承認文革的偉大，但也應認識到它并不是完美無缺的。我們應該反思我們文化大革命中出現的問題，以便為更好的實現我們的文化復興做好準備。我們應警惕偏見，防范集體憤怒。大鳴大放大字報是好的，但當它成為決定性的力量就是不正當的，因為只要存在一絲的偏見就將摧毀美好的大廈，因此它是極端脆弱的。因此在大鳴大放大字報之上必須要有相應的配套措施，這就是在人民民主專政之上的法律建設。但一些人說這并不符合中國之國情，他們認為中國經歷了2000多年的封建統治，封建思想過于強大，人民的奴性還很深，要人民自動用法律武器維護自身權益不啻為癡人說夢。并且修正主義在中國抬頭，官僚勢力正在復辟，人民已沒有時間來用文明手段對抗暴虐，只有先讓人民具有反抗意識才能為未來中國保留希望的火種。不可否認這種思想的確很宏大，也很有說服力，但并不是無懈可擊的。想想共產黨在山溝里鬧革命時，是多么會發動群眾呀，讓人民有了忘我的革命熱情，并且為了建設一個美好的新中國不懈奮斗，直至獻出生命。難道到了后來我們竟然不會革命了嗎？這實際上也就是毛主席談到的敵我問題，文革中對敵人的描述是模糊的，提出的綱領也是不明確的，人民也就失去了持續奮斗的勇氣與激情。我想有了目標中國人民是有戰勝敵人的決定性力量的。我想毛主席這里要學學朱元璋，為中國留下一些政治遺囑，讓人民記住一些不應忘記的東西。

       說到民主，美國是個不可回避的問題。但讀了亞里士多德的著作，我發現美國人沒有這位古代先哲走得遠。美國人很引以為豪的就是他們的三權分立制度。但在亞里士多德的理論中，美國的做法并不完美。他提到的較多的就是行政權與司法權的相互制約，這種制約需要兩種相互對抗的力量方能達成，也就是平民與富人之間的對抗。但美國的這兩大結構都掌握在富人手中，說服力將大打折扣。亞里士多德也提出公平分配不公問題，實際上在美國選舉中特別突出。美國人的選舉是有錢人的游戲，不是一般平民能夠妄想的。并且政黨輪流坐莊也是充分考慮了各時的政治經濟力量對比而不做的一種妥協。美國大選投票率低也是一種公平分配不公的具體表現，按照亞氏理論，對貧苦人士進行補貼才算正當。中國的鄉村選舉正是基于這種方略，效果還是很好的，但如何擴大選舉基準面仍是我們需要解決之問題。

       另外說到君主制，中國無法被忽略。中國的封建做的很好。一個是限制人口流動，再一個是進行家族統治。可以發現中國的起義作亂來自上層的權力斗爭很多，而來自下層的革命卻很少。就是因為上述理由。由于嚴格的限制，中國的起義局限在很小的區域，又由于家族統治，各地的起義領袖想要合作就必須依靠氏族知識分子的力量，所以中國有起義，但長久不曾改變權力結構。另外統治者廣取各家所長，分化統治。儒家的君君臣臣父父子子就很得統治者的歡心，也在社會心理上讓社會變得穩定，因為每個人都可從這套體系中獲得尊嚴。另外一人得道雞犬升天也是其中很重的部分，這讓統治階層做到了利益均攤，從而建立了自上而下牢固的封建統治。法家為統治階級建立了一套嚴苛峻法，讓中國人的尊嚴細化到令人震驚的程度。我們有太監制度，我們有龐大的后宮，我們有車裂，千刀萬剮，這一切不得不讓中國人謹小慎微，甚至唯唯諾諾。封建統治者的權術也是一流，鳥盡弓藏、兔死狗烹的把戲他們做的是非常純熟的。這就是在思想上閹割中國人，可以服從，但不能有力量。從蔣介石的一段話中你就可知道中國的統治階級是如何的不要臉，我們亡于日本還有機會做亡國奴，若亡于共產黨，則縱使為奴隸亦不可得。這就是他們的反動性，他們寧可做外國人的奴才，也不愿給人民以利益，也就是在這種極端自私的心理作用下，他們才能夠屢次至中國的良心于死地，維持腐朽沒落的統治。

      亞里士多德還認為最完美的整體就是中庸政體，因為它的支撐力量就是中產階級。但我并不完全贊同，在不公平合理的制度下，中產階級甚至是世界的禍根。當年對中國進行鴉片貿易的不都是中產階級嗎？再在資本主義的殖民戰爭中，一手捧著圣經，一首拿著屠刀的不是中產階級嗎？鼓吹中國威脅論，對中國進行污蔑報道的不也是中產階級嗎？現在存在的一個問題時，隨著大資本的發展，中產階級至于他們的籠罩之下，漸漸的失去了自身的獨立性，成了大資本的收買對象，成了為其搖旗吶喊的附庸。只要這種不公平不合理的國際關系不改變一天，中產階級要么成為資本的幫兇，要么成為復仇主義的利器，因為中產階級明白他們所遭受的一切是誰帶給他們的。所以我想，還是不要迷信中產階級的好，現在需要的是無產階級，還凈化這污濁的世間，建立美好的制度，最后讓大家都成為中產階級，走進共產主義。

     這就是我的不成熟的一些想法，還望多多指教。

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