在中華民族的喪葬習(xí)俗中，人死第七日稱「頭旬」或「頭七」。這是根據(jù)死者去世的時(shí)間，再配合天干地支計(jì)算出來的日子及時(shí)辰，然習(xí)慣上大家都認(rèn)為「頭七」指的是人去世后的第七日。習(xí)俗上認(rèn)為，死者直至此日才知自己死亡，其亡靈將回宅哀哭。雖然各地風(fēng)俗不一樣，但是一說出來，大家都能明白 這就是一種文化傳承，勝過血緣傳承，血緣會(huì)斷，但是只要還有一個(gè)人，文化就不會(huì)斷了傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)文化正在每個(gè)人心中復(fù)蘇，這將是民族繼續(xù)前行的動(dòng)力。
從汶川地震遇難同胞“頭七”的全國哀悼，到明天玉樹地震遇難同胞“頭七”即將進(jìn)行的全國性哀悼，我們不能不聯(lián)想起66年前延安的一場追悼會(huì)和毛主席的那篇著名演講。在1944年的9月5日，一位名叫張思德的普通戰(zhàn)士因?yàn)樵跓恐袚尵葢?zhàn)友而不幸犧牲，在4天后的9月8日，在中央警衛(wèi)團(tuán)舉行的追悼會(huì)上，毛主席代表黨中央發(fā)表了題為《為人民服務(wù)》的著名演講，在演講的結(jié)尾處，毛主席深刻闡述了追悼會(huì)的重大意義
今后我們的隊(duì)伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會(huì)。這要成為一個(gè)制度。這個(gè)方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個(gè)追悼會(huì)。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來。
我們?nèi)绻褟埶嫉峦咀返繒?huì)召開的時(shí)間與兩次全民哀悼日的時(shí)間作一比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)張思德同志的追悼會(huì)并未安排在“頭七”這一天，但這明顯是由當(dāng)時(shí)的氣候環(huán)境等條件決定的，并不意味著黨中央毛主席不重視傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承和發(fā)揚(yáng)，比如張浩同志病逝后，毛主席還親自抬棺。從毛主席提倡將開追悼會(huì)形成制度并且介紹到老百姓中的主張，就可以充分了解黨中央毛主席對(duì)傳統(tǒng)殯葬習(xí)俗的精華繼承與糟粕舍棄。孔子說“慎終追遠(yuǎn)可以厚風(fēng)俗”，毛主席指出“用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來”，其促進(jìn)人民團(tuán)結(jié)推動(dòng)社會(huì)和諧的意旨其實(shí)是一脈相承的。現(xiàn)在中央同樣是為了“寄托我們的哀思，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來”而進(jìn)行全國性哀悼活動(dòng)，既是對(duì)毛主席《為人民服務(wù)》講話中這一精神的發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)“頭七”日子的選取成為規(guī)律和制度，更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳揚(yáng)，必將使中華民族的深厚情感和文化烙印更加醒目美好地展示于全世界。
“五千年的文化是生生不息的脈搏，
提醒你，提醒我，
我們擁有一個(gè)名字叫
中——國！”
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