中國(guó)當(dāng)今最缺的是什么？是民主。
毛澤東思想和公有制是中國(guó)社會(huì)主義的根。30多年來，人民的敵人挖根不止，使社會(huì)主義大樹枯萎，人民吃二遍苦，受二茬罪。
當(dāng)今一切罪惡的根源，來自于沒有民主。無論你是總設(shè)計(jì)師還是總代表，你自認(rèn)為偉大無比，可以帶領(lǐng)人民共同富裕，可以物質(zhì)文明和精神文明兩手都要抓，兩手都要硬，可以代表人民的根本利益，而結(jié)果卻是兩極分化，道德淪喪，人民的頭上壓上沉重的大山。這一切都說明，不是設(shè)計(jì)師和總代表不聰明，而是沒有民主的惡果。如果有了民主，人民不堪忍受惡政的時(shí)候，人民就可以通過自己的選舉權(quán)和監(jiān)督權(quán)及罷免權(quán)，把不能兌現(xiàn)承諾的設(shè)計(jì)師和代表們請(qǐng)下神壇，另請(qǐng)高明。這樣事情就會(huì)有好轉(zhuǎn)的希望。
所以，現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急是要民主。只要是往民主的方向邁出的步伐，都是進(jìn)步的。中國(guó)當(dāng)前沒有社會(huì)主義民主，人大代表完全是指定的，與百姓無關(guān)。所以，第一步，就是要讓人大代表名符其實(shí)。讓每個(gè)中國(guó)公民手中有選票，這是人民的起碼權(quán)利。沒有這個(gè)起碼權(quán)利，中國(guó)社會(huì)就仍然徘徊在封建社會(huì)以前的形態(tài)中。
對(duì)于建立什么樣的民主，當(dāng)前還言之過早。既然說是民主，自然應(yīng)當(dāng)讓人民來逐漸適應(yīng)和選擇，不然，又是家長(zhǎng)制式樣的來個(gè)總設(shè)計(jì)師，難免重蹈覆轍。既然人民懷念毛主席，就一定會(huì)選擇毛澤東主義的民主；如果懷念鄧總設(shè)計(jì)，就一定會(huì)選擇鄧小平理論的民主；如果仰慕美國(guó)，就一定會(huì)選擇美式民主。我們沒必要擔(dān)心。人民有權(quán)選擇，有權(quán)選錯(cuò)，但一定會(huì)有改錯(cuò)的時(shí)候。如果選擇權(quán)不在人民手中，而在利益集團(tuán)手中，那選擇的結(jié)果就永遠(yuǎn)不可能符合人民的利益。就仍然會(huì)出現(xiàn)承諾無法兌現(xiàn)，共同富裕變成兩極分化，代表人民的根本利益變成代表資本家的根本利益。
不積跬步，無以至千里。如果必須先行資本主義式的民主中的要素，未必就不是社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。一口吃不成一個(gè)大胖子。如果在現(xiàn)在連社會(huì)主義的根都難保的情況下，要求立即實(shí)行全面的真正的社會(huì)主義民主，是不可行的，也是沒有基礎(chǔ)的，這個(gè)基礎(chǔ)就是公有制和毛澤東思想占統(tǒng)治地位。
所以，對(duì)一切有利于民主的要求，即使是自由派提出的，只要有利于爭(zhēng)取進(jìn)一步的社會(huì)主義民主，也不要去反對(duì)。目前主要的方面是把頑固的密不透風(fēng)的沒有民主的硬殼給打碎。
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