一日，授課地點，梁國惠王的后花園。

        惠王邊觀賞水塘邊的花鳥魚獸，邊問道，“賢明的領導干部也好如此享樂嗎？”。孟子答道：“當然啦，只不過呢，一個好干部應當是享樂在后才對。那些不賢明的領導人即使花園建得再漂亮，恐怕也得不到真快樂，因為他們不能夠與民同樂，那樣的話，民憤會與時俱增。所以呀，與民同樂者才會有真快樂?！埃ㄒ姟蓖趿⒂谡由险隆埃?/p>

         又一日，孟子來到齊國開講座，地點是在齊宣王的雪宮，即Summer Palace。

        園子里自然也少不了臺、池、鳥、獸一類的景致。宣王于是問道：身為領導干部是否可以如此享樂？“當然可以啦”孟子回答“可是如果群眾享受不到這么好的環境呢，他們就會認為領導一定有問題，我雖然不同意這種觀點，可是，當領導干部的不能與民同樂、與老百姓打成一片也是不對的啊！只有樂民之所樂，憂民之所憂的領導才會利于不敗之地。”（見“齊宣王見孟子于雪宮章”）

        齊宣王又說道：“我這個人有好財物的毛病?！?孟子答道：”古人也有好財好物的，只要當領導的能滿足老百姓的需要，與老百姓共同享有財物，那就不必擔憂自己的領導地位呀！“

       “ 我還有個好色的毛病”齊王說?！肮艜r候的大王也并非不好色呀，只是在他的領導下，那時候社會上的剩男剩女都給解決了婚姻問題，絕沒有找不到對象的”孟子回到?！?當領導的能與百姓色到一塊兒去，那就不必擔憂自己的領導地位了?！保ㄒ姟叭私灾^我毀明堂章”）

        培訓內容總是老一套，再耐心的領導也有聽煩時候，迫于生計，孟子有時也會參加社會上的論壇或脫口秀一類的節目，言辭也比較激烈一些.

      “領導干部以不仁不義的手段搜刮財富的，都是為孔子所唾棄的。更何況以暴力的手段去征地呢？那等于是用土地來吃人啊！“（見”求也為季氏宰章“）

     “現在那些政府官員們在征地，擴大財政收入方面使出渾身解數，于是被上級稱為好干部，其實在堯舜那樣的政治昌明的時代，這些人就是民賊啊！因為這些人不行仁政，為提高地方財政收入不擇手段，不管白貓黑貓，實際上是富了桀那樣的統治階層，苦了百姓。即使富起來，領導地位也會岌岌可危?。　埃ㄒ姟?今之視君者章“）

        孟子的培訓內容很注重做人的原則性，他瞧不起張儀、蘇秦一類以個人名利為奮斗目標的縱橫家們。他發過一個很有名的帖子來闡述什么叫做“大丈夫”：

     “ 以四海為家，以天下為己任，為人民謀幸福。如果有機會就同人民一道來實施自己的政治抱負；如果沒有機會施展，也要堅守所追求的理想信念。富貴不能亂其心，貧賤不能變其節，威武不能挫其志，這就是所說的大丈夫?。　埃ㄒ姟惫珜O衍張儀章“）

        兩千多年來，孔孟之道培養了一代又一代的社會精英，領袖人物，力氣費的不少，成才率卻不高?？v使誕生過幾個榜樣，那也如魯迅所說，是小數點后面的幾位數，大可忽略不計。社會在發展，資源也用得差不多了，可問題還是孔孟當年遇到的老問題，這算不算是為師者的悲哀呢？。

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