上次我和這位網友談到人性善還是人性惡后，他給我留言如下：

人都是利己的，不知道你同不同意這個說法，每個人都會利用自己所能，無論是智力的還是體力的，去謀取自己的幸福，因為每個人對幸福都有不同的體會，所以他謀求的東西也有所不同。有些人謀權，有些人謀錢，有些人謀名。可能謀錢會更普遍，而謀錢實際上也不是最終為了錢，而是謀錢后可以用金錢來使自己的生活變得更好，我想這點你也會同意吧？
每個人為了自己生活得更好而努力本來無可厚非，但是如果過當了，比如為了謀取金錢而殺人，搶劫，盜竊則就不是正常可以容忍的利己行為了，而是作惡了。
那什么是善呢，善應該是來自于人的天然的同情心，這種同情心可以是對同類，比如看到快要餓死的人，正常的人普遍都會同情他，給與力所能及的幫助，這個表現出來就是善了。
正如剛才所講，人主要是利己的，而過分的利己則會導致惡的產生，所以我們的社會需要一個生活準則，大家都必須遵守，而這個生活準則則是大家都普遍贊成的。最開始的生活準則便是道德，比如道德會告訴我們不能偷雞摸狗等，再過來就是法律了，法律界定人的行為，比如殺人是犯法的。那么如果有人的行為不合法時，這個社會便會通過一定的手段來懲罰這個人，比如通過司法系統判處犯法的人監禁或者是罰款。

提升到政治高度，也是這樣，人都是利己的，所以一旦某個人掌握了權力時，他有可能通過自己手中的權力為民做事，做一個好公仆，也有可能通過自己掌握的權力去謀取利益，比如以權謀私，貪污腐敗，同時至高無上的權力本身也是人所追求的，因為擁有權力意味著可以支配別人，讓別人貫徹自己的意志。封建社會的皇帝可以說就是達到了后面這種狀態，對他們來說，以權謀私已經不是他們想要的了，因為他已經可以做到要什么有什么，剩下的就是至高無上的權力，擁有至高無上權力的人可以使想干什么就干什么，所以皇帝可以有后宮五百，各種豪華奢侈的東西，億萬臣民的臣服。
正是因為權力有使人的利己行為無限擴大的作用，會使人由合理的利己到作惡，所以權力本身是惡的，所以必須把權力關在牢籠里，那么無疑這個牢籠就是制度，不管社會主義還是資本主義，都必須這么做。而西方的民主憲政通過制定憲法，三權分立，權力之間相互制衡來達到控制權力作惡的可能。
首先憲法是國家最根本的法律，每個人無論是誰都應當遵守，包括執政者。然后在掌握權力的組織或人當中實施三權分立。行政，司法，立法相互獨立。掌握行政的人不能為所欲為，必須按照憲法來，如果違反憲法，司法機關會出來判它違憲，對其行為予以取締。而司法機關用來做審判準繩的憲法也好，普通法律也好，不是司法機關自己定的，而是由立法機關來制定的，而立法機關則由民眾通過選舉來產生，由民眾來監督，若是立法機關不按照民意來立法，則民眾可以通過選舉把不聽取民意的代表選選下去，取而代之的是選上反映民意的代表。
民主必須是跟憲政結合起來的，憲法是國家的最高權威，每個人每個組織都必須遵守憲法，絕不能有任何人任何組織凌駕于憲法之上

我的回復：

感謝朋友的留言，讓我學到很多東西。

第一，人是利己的，人性惡，我個人認為是有區別的。人是利己的，包括所有人都這樣，從廣義上講，在我眼里，最偉大的毛澤東都還是有利己的一面，比如他喜歡抽煙，是讓他感覺舒服，能過癮。但是有一人，他對利益的追求并不是為了自己，毛澤東一生沒吃過什么好食物（當然他有時候要參加國宴），沒穿過什么好衣服，一件衣服七十多個補丁，他沒利用最高的權力為自己和家屬謀一絲私人利益，外國國賓送給他的國禮他都讓人放在了國庫，說那些東西是送給中國人民的，不屬于他個人，他第一個向全世界喊出人民萬歲，他家為革命犧牲了6個親人（如果朋友對毛岸英的死有異議，我們可以再論），就是現在，也只有個毛新宇在去年晉升了個少將，毛澤東的兒媳現在還在沈陽一處掃街，她為了毛澤東的榮譽已經拒絕了政府給她的工作安排，網上可查，很多人都感慨毛主席家滿門忠烈。而其他領導人的家屬，我后面會給朋友一張“紅色后代”的全集，到時候可見一斑。當然我們也可以說他是利己的，他的這些都是為了滿足自己的幸福，即讓人民生活幸福。但是不可否認，對于絕大多數人，人確實是利己的，比如你我，讀書就是為了今后找工作賺錢，養活自己養活家人，讓自己過上好日子。正如你所說的，這無可厚非，甚至是正常的，值得發揚的。朋友說得好，過分利己就會導致惡，確實是這樣，同時也說明了人性本善，但為什么會“過分利己”，我認為是社會風氣的作用，毛澤東時代大家都以幫助別人為樂，那時候很少有人過分利己（當然有正常的利己），而且毛對腐敗深惡痛絕，所以那時候你難得看到腐敗。而如今這個時代，我們隨便看看就知道，所謂上梁不正下梁歪，政府一級一級的貪，我們普通人也個個為自己考慮打算，舉個具體的例子，我們學院團委競選，從往年來看，競選者都要去拉關系走后門，于是我們班上的兩個競選者跟風，現在搞得很不和睦。所以為什么重慶打黑除惡的同時要正風氣，我想就是這個道理。看到這里，朋友請注意，我并沒有否認正常的利己有什么可指責。

“提升到政治高度，也是這樣，人都是利己的，所以一旦某個人掌握了權力時，他有可能通過自己手中的權力為民做事，做一個好公仆，也有可能通過自己掌握的權力去謀取利益，比如以權謀私，貪污腐敗”。當官的人，如果是正常的利己，在他取得職位之后，國家和人民已經給予了他所需要的正常“利己”，比如每個月的薪水，還有給他和家人的福利，具體就是什么上班配小車之類的。這種正常的利己社會已經給他了，那么在這樣的職位上，他該干什么呢？他取得這么多，當然也要付出，他的付出就是“全心全意為人民服務”，如果他覺得社會給予他的，與他自身的要求不相符合，大可以辭職不干。但這種要求上的不相符，導致他利用權力謀私，顯然就形成了“過分利己”。就是惡了。“同時至高無上的權力本身也是人所追求的，因為擁有權力意味著可以支配別人，讓別人貫徹自己的意志。”假如我們把權力狹義理解，指在政府部門工作，這句話有待商酌，至高無上的權力并不是每個人都要追求的，想我們學工科的，很少就可能去政府做事，我們都會正常的利己，通過自己所學，為社會創造財富，同時社會給予我們回報，具體就是我們拿到薪水，養活自己養活家人，甚至生活舒坦。當然一旦有機會能角逐最高權力，我們肯定要去。但是對一個人來說，并不是追逐了最高權力就意味著他想要“支配別人，讓別人貫徹自己的意志”，權力越高，社會給予的福利也越多，同時你這個人也越有能力。胡錦濤出國有保鏢，他可以進出很多高級場合，而一個鄉長不行。他的很多福利待遇省長沒有，至少從現在看來，他沒有讓別人貫徹自己的意志，雖然我對現在政府有很多不滿，但我仍然認為他是在通過努力盡可能貫徹“人民”的意志。

“正是因為權力有使人的利己行為無限擴大的作用，會使人由合理的利己到作惡，所以權力本身是惡的”，這句話我認為顛倒了。權力確實有讓人利己行為無限擴大的作用，但關鍵在于人，在于人的修養，有些人有權利可以為大多數人服務，有些人擁有權力卻只是為自己或者一小部分人服務。不是權利惡，而是人有時候會被貪婪，被利益蒙蔽雙眼，追求“過分利己”，這與人的修養和素質，還有社會風氣等很多因素有關。所以個人認為不能說權力惡。既然我不承認你的權力惡，自然也不會承認你后面所說的了。“所以必須把權力關在牢籠里，那么無疑這個牢籠就是制度”，按照我的理解，關的不是權力，而是人。我們監督的不是權力，而是權力的運作和執行，而權力的運作和執行的關鍵就是人。所以貪官伏法后，我們不是修改這個貪官的權力，權力本身是賦予在這個職位，人坐上職位就擁有權力。所以我們懲罰的只是貪官而已，并沒有因為這個職位而修改它所代表的權力。

第二，三權分立。不能說這中制度沒有可取之處，甚至來說，我認為它是一種比較優秀的制度。它通過行政，司法，立法的相互制約，達到監督權力的執行以及執行的人，來約束人的“過分利己”，如果真正能通過這樣的制度打到社會的公平和諧，我也愿意贊同它。但我們看到的事實呢，資本主義國家的腐敗難道就少了？最關鍵的是國家的主體人民真正能達到了選舉監督立法的程度？答案是否定的。早有網友揭露了這種偽民主的制度，我們蒙在鼓里的人還真以為他是人手一票，那些演講家政客激情澎湃的背后哪個不是大財團勢力家族的暗中操縱和支持，沒人敢想毛澤東那樣說一切為了他的人們，那些議員的背后很多都是利益的交織，也不能說沒有議員代表的是人民的利益，但絕大多數議員代表的卻是他黑暗甚至骯臟的利益，也許你要問，那既然這樣，為什么他的選民要選他，難道他的選民們都是傻的？我們看看那些政客的演講吧，他們冠冕堂皇，辭藻華麗的“精美”演講，仿佛比毛主席的“全心全意為人民服務”還要偉大，他們會承諾給人民（我不喜歡用“民眾”這樣的詞）什么什么好處利益，而這些議員總統當選后也確實要“兌現”他們的承諾，但這只是為了緩和階級矛盾，試想，如果這些議員每次食言，下次還有人選他們么？如果他們不在不影響自己利益的前提下給予人民少量的施舍，人民不騷亂嗎？永遠要記住這些人代表的根本利益是資本家，大資產階級的利益，不要被他們表象的仁慈所騙，我這樣說也不排除有極少數有良知的議員代表人民的利益。

還有，你還說到了憲法，憲法當然不能被任何人逾越，朋友可知我國憲法，里面說了一切權利歸于人民，而現在中國到處都是踐踏憲法的人，比如人們買不起房，土地是中國的，中國的人民即使通過自己的努力都得不到一套房子，而那些資本家，卻一個人幾套別墅，這些仁慈的社會精英們卻看不到苦難的百姓，真是朱門酒肉臭路有凍死骨，前幾年報到了資本家們寧愿把牛奶倒進大海也不分發給百姓，為的是什么？是“供給需求平衡”，供需平衡有什么好處呢，資本家繼續賺錢，不影響他們的利益。可以想見，如果鬧上了饑荒，這些人還會不會有同樣的做法呢？極有可能，他們是寧愿看到尸橫遍野也不會違背“市場規律”的。說到這里，你肯定要告訴我，在什么災難中，某某捐了多少款，但捐款現場的攝像機你知道又有多少？他們捐出的只是剝削人們利益的杯水車薪。我說這些，只是取大量事實中的極少數告訴朋友資本家的邪惡，當然我不能排除有極少數有良知的資本家。同時，我要說，盡管我不贊同三權分立，但我也不認為現在的社會制度比它好多少，那什么樣的社會制度才完善呢，我學識淺薄，不敢亂說，但毛主席的文革或許對此有所啟發。先討論到這里吧。

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