據說中國是以悠久歷史自豪的,并且熱愛研究歷史,古人云:“溫故而知新”,信哉斯言!說的真是太好聽了!老夫喜歡!非常喜歡!然而,比這個詞更喜歡的是“溫故創新”!僅僅“溫故知新”是不夠的,更重要的是創新。當然,老夫說的創新是真正的創新,不是“偽創新”!
但是,并不是隨便怎么“溫故”都能知新、創新的!不著調的“溫故”不僅毫無益處,而且會令人更愚昧。歷史,不是用來得瑟著玩的,知新、創新才是“溫故”的終極目的。
人類的歷史不同于自然界的歷史!這是首先應該注意的!自然界的歷史見諸于化石與眼前的自然萬物,可以通過物理化學航天等等方式去分析、試驗、重復的驗證。自然界本身是不會造假的,他就是他,你去認知就是了!
而人類的歷史見諸于文物、文字,可以通過考古對比分析,通過對典籍的全盤分析去認定某些“真相”。但是,那些文字是由人寫的,當然會有客觀的記述,也不能否認存在不客觀的記述。這是人類的歷史與自然界的歷史的不同之處!談到歷史、引用典籍、資料,一定要時刻注意這個特征。
每個人得到的信息是有限的,而在信息并非全部公開的時期,這種限制對大家的影響就更強。另外,人在潛意識中會選擇自己“需要”的信息, 忽視自己“不需要”、“不喜歡”的信息。更有甚者,為了某種私利會編造所謂的“信息”。
即使你得到的是“絕對真實”的信息,如何解讀信息也是個問題,信息自己不會說話,還是要人們將其組織為歷史信息的邏輯架構。不同的歷史觀,得出的結論也許不同,也就是說“溫故”不是唯一的!瞎子摸象、管中窺豹,其繆莫大焉!
因此,不應看到什么就信什么,聽到什么就信什么,對民間的小道消息是這樣,對聯合國的公報來說也是這樣--在互聯網的時代信息爆炸,辯別信息更是每個人得瑟之前必做的事情。
歷史當然有其邏輯,每個人做事情也有其邏輯,人類與其他動物不同之處在于人類有主觀能動性――簡單的說:人會故意做“壞事”,而其他動物只是聽從本能!只有人類中的某些人才會知錯不改、無恥狡辯。
你說的再有道理,老子就說你沒理,其奈我何?你說我說的數據不對,老子就重復的說那個數據,其奈我何。――不少網民就是這樣的,哈哈!與這種人較真,毫無意義!
從以上角度觀察各個論壇,對個別網民無恥糾纏歷史老夫有如下一些看法:
●愚昧的糾纏歷史者,往往熱衷于編造偽命題,信口開河,混淆視聽。
●基本的邏輯、基本的生活智慧大家應該都明白,無恥的糾纏歷史,當然不是學識與教養的問題。是什么?大家心里明白老夫就不說了!
●例如,關于餓死人的問題,一些人不停的得瑟餓死幾千萬人,反反復復的說了多少年。餓死人是肯定的,到底餓死多少人我不知道。看到的各種所謂分析數據很多,從幾百萬到幾千萬人都有。最簡單的方法是國家組織統計部門去當年重點餓死人的地區去做實地統計,這種辦法相對來說是最客觀的,當然也會有誤差,但是肯定是最接近真實的做法。但現在沒有這樣做,各種數據都是根據一些人口統計資料的推演,而人口統計資料據說又摻了水分,因此,稍稍有些理性的人,就不應信口開河的幾百幾千萬的瞎得瑟。
●常識比所謂的歷史更可信,因為常識就是最基本的邏輯――當然地球是圍著太陽轉的,但是日出日落春華秋實幾千年了,看到日落沒必要總想著是地球自傳自己所在的地方沒有正對著太陽!這是老夫的觀點!
●誰會故意餓死人呢?我相信任何人都不會故意餓死人,即使是當時的當事人也不會故意餓死人!這是個常識問題,我相信常識,相信人性的基本面!
●但人還是餓死了!這是為什么?
――因為搜口糧!口糧都搜走了,可不就餓死了嗎。
――那為什么要搜口糧?
――因為浮夸了!報的產量太高,實際上沒有,就去搜口糧。
――那為什么要浮夸?誰讓他們浮夸的?
――為了個人利益、政績、升官。。。!至于誰讓他們浮夸的?如同問現在那些造假的誰讓他們造假的一樣,您說誰讓你向豬肉里面注水的?您說誰讓你“三鹿奶粉”的?您說誰讓你偷工減料的?
●在此,我們追究到了人性的丑惡!是的,人性的基本面是善良的,我相信基本的人性!但是,人性同時也存在著丑惡!人類并非天使!――過于相信人類善良,“人之初,性本善”,使中華文化忽視了人類人性中丑惡的一面!――這是造成中國歷史上不斷重復悲劇的文化根源!
●那么,沒有糧食吃,為什么不報告呢?
――因為上下信息溝通的渠道已經淤塞了!
――那為什么信息渠道會淤塞?
――這就是制度的問題了!――制度沒有保障信息的暢通!!!
●一切的決策來源于正確的信息,信息渠道淤塞了,萬事皆休!悲夫!
●說一千道一萬,其實歷史學也好,論壇也好,決策與管理也好,人類的所做的萬事萬物,都與信息相關―――失去了暢通的信息溝通渠道,萬事皆休!!!
●改革與中華民族的進步,應該從那里入手?大家知道了吧?知道了?那老夫就不多說了!
●昨天的風曾經吹過今天的樹,但昨天的風吹不動今天的樹――“溫故創新”●
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責任編輯:執中