馬列毛主義的終極目標與人類生存幸福的客觀規律（續四）

       這樣看來，資本主義與共產主義之間從本質上講，只是一字之差。前者為損人利己，后者為利人利己。君不想，在這個世界上只要人人都沒有了損人利己的思想，人人都不去損害他人的生存與幸福了，不剝削壓迫人了，那么這個世界上還會有這么多的不公平，不公正，不合理嗎？還會有如此多的黑暗現象與腐敗現象嗎？社會還會不和諧不安定嗎？這樣，社會上每一個人的生存與幸福不是就不會受到太多的傷害了嗎？而今天社會的一切問題不正是主要出在了社會上太多的損人利己，剝削與壓迫上了嗎？所以，偉大革命導師列寧一再指出，社會主義就是消滅階級，就是消滅剝削與壓迫。只要消滅了剝削與壓迫，人人雖然盡管還在利己，但卻最起碼都不再損人了，不再剝削人壓迫人了，這樣，社會上還會有階級，還會有剝削與壓迫嗎？所以，共產主義與資本主義新舊兩個社會之間盡管僅僅只有一字之差，但是僅此一字之差，要在現實社會中改變過來，卻是非常非常困難的。正如列寧所說，要比推翻資產階級還要難上許多倍，而且還要經歷整整一個漫長的社會主義歷史階段。這就充分說明，損人利己的這一剝削階級思想是多么的根深蒂固，是多么的深入到人們的骨髓里，更反映出它與新制度是多么的水火不相容，不徹底鏟除這一思想新制度就無法鞏固。

      為什么損人利己這一剝削階級的思想是如此的根深蒂固與難于消除呢？難道它就要永遠地存在下去嗎？不會的，決不會的。因為損人利己的剝削壓迫思想之所以難消除是因為產生它的客觀條件還存在，而這些條件的消除本身就很不容易，這樣損人利己的消除自然就比較難了。只要產生它的條件消除了，損人利己的這一萬惡之源就會隨之消除的。

      而產生損人利己這一剝削階級思想的客觀條件就是剝削壓迫制度的存在，就是全社會絕大多數人還都是這樣一種思想，就是人的認知思維能力還比較差?？偠灾?，是社會環境還是一個損人利己的剝削人壓迫人的社會環境之故。人是環境的產物。人的社會存在決定人的社會意識。一個人生下來處在一個什么樣的社會環境中，個人先天素質與后天環境的相互作用就會造就什么樣的人。只是大環境沒有發生根本的變化，整個社會的人的思想意識也不會發生根本的變化。只有整個社會環境發生了質的變化，成了不是一個損人利己的而是一個利人利己的社會環境了，人的社會意識才會隨后跟著發生變化。而且也不會馬上發生變化，因為社會意識的變化總是要落后于社會存在的變化的。正如氣溫的變化落后于地球運動的變化一樣。

      只是在剝削壓迫社會，有剝削壓迫階級，就必定有被剝削被壓迫階級。這種對立階級的存在，就必定會產生對立階級的思想，有損人利己的思想就有反損人利己的思想，有剝削人壓迫人的思想就會有反剝削反壓迫的思想。只不過在剝削壓迫制度的社會里，損人利己的剝削壓迫思想占據著社會的主導地位，受剝削階級剝削壓迫思想的腐蝕，受低級落后認知思維模式的影響，有很多的被剝削被壓迫階級個人也存在不同程度的損人利己的剝削壓迫思想。但是，正如毛主席所說蔣介石是人民的反面教員一樣，一切殘酷剝削壓迫人民的剝削階級也都是人民的反面教員。人對正面教育往往有抵觸情緒，不易接受，而反面教育卻往往會使人刻骨銘心。反面教育比正面教育效果更好，更能促使人們的覺醒。當這種剝削與壓迫使人們無法生存，忍無可忍的時候，剝削階級的喪鐘也就敲響了。

      這樣看來，要消除人們頭腦中的損人利己的剝削壓迫思想，在全社會還仍然是剝削壓迫社會制度的社會環境下是辦不到的，是不具備最起碼的條件的。這個道理不說大家也都是明白的。問題是該怎么辦？這是沒有什么巧妙省事的捷徑的，躲也躲不過，繞也繞不開。惟有用有利于消除這一思想意識的新的社會制度取代舊的社會制度才有可能。除此則別無出路。

       所以，馬列毛主義的解放全人類，使全人類人人幸福的終極目標的實現，必須分兩步走。第一步，爭得統治權。首先營造一個有利于消除這種思想意識的社會環境。第二步，在這種社會環境下進一步消滅階級，消滅剝削壓迫，進而一勞永逸地將這種損人利己的剝削壓迫思想意識也徹底鏟除掉。然而，至此人類也還是沒有能最終獲得解放。而只有在全社會普遍遵從大自然的客觀規律，人人自覺主動地實行大自然的客觀規律之時，人類才能最終獲得解放，人人也才能最終獲得真正的最佳幸福。因為列寧說過，在文盲的國家里是建設不成社會主義的。更建設不成共產主義。

       本來我們已經是社會主義了，不用走第一步了。但是太可惜了，又被舊制度復辟了去。不得已，我們還得走這第一步。完不成這一任務，一切都將是一句空話。

       要完成這第一個任務是十分艱巨的。然而再難也得進行。況且這也是歷史發展的必然趨勢。人類遲早是要走到這里的，只是時間問題。要完成這項任務，需要先了解一下列寧關于革命發生條件的論述。（大意，具體記不清了）列寧說，革命是不能制造的，要待條件的成熟。具體條件有：

      1.被剝削被壓迫階級已經到了不革命就無法生存下去的地步。

      2.統治階級也已經腐朽到了無可救藥的再也無法統治下去的地步。

      3.革命階級中的領袖人物的才干高于統治階級中的最高統治者及其任何一個成員的時候。

       此時，革命就會發生也會成功。

       為此，設想現時實現馬列毛主義終極目標第一步的大致方略為：

       1.象資產階級革命前的啟蒙運動，也象中國新民主主義革命前的新文化運動，五四運動一樣，首先開展一場聲勢浩大的全人類思想大解放運動。

      （1）大力宏揚科學，民主，努力提高對大自然客觀規律的認識，掌握，運用的自覺性主動性。形成全社會學習客觀規律，運用客觀規律的大好風尚。

       （2）用大自然的客觀規律為強大武器來反剝削，反壓迫，反損人利己。指出損人利己的剝削與壓迫就是最嚴重的違背了大自然的客觀規律，是最不利于任何人的生存與幸福的。這樣，首先在理論上思想上壓倒并戰勝剝削階級。讓人們明白一切損人利己的剝削與壓迫就是在犯罪，就是在犯反人類罪。

       （3）用資產階級的平等自由博愛及世人公認的，害人之心不可有，己所不欲，勿施于人等等的有利于反剝削反壓迫反損人利己的言論，堅決反剝削反壓迫反損人利己，人人求生存求幸福求真正平等。用子之矛，攻子之盾。把損人利己的剝削壓迫思想批倒批臭，使之成為過街老鼠，人人喊打。從而達到打擊壞人，教育人民，鍛煉人才，培養骨干，扭轉社會輿論的作用。

       2.在現存社會的肌體內孕育新社會的胚胎。這個胚胎在現存社會的肌體內生長，發育，長大，最后脫胎而出，取代舊社會。就象在封建社會里就已經產生了資本主義的經濟基礎的胚胎一樣。

       這個胚胎的名稱可為：人人科學幸福社會。它的基本特點有：

       1.這個社會的宗旨是，用科學的方法為本社會中的人謀求幸福。所謂科學就是對大自然及其客觀規律的正確反映。

       2.這個社會的一切都以大自然的客觀規律為準則，即以科學為準則?？茖W思維，科學決策，科學辦一切事情。

       3.這個社會沒有階級，反對剝削，反對壓迫，反對一切損人利己。倡導利人利己，互惠互利，無私奉獻，倡導互相關心，互相愛護，互相幫助的新風尚。真正實現最大限度的人人平等自由博愛。而非虛偽的言行不一。

       4.這個社會以科學的理論與方法試驗一種嶄新的社會管理模式。這種模式要達到：

       （1）有效的限制并努力消除人們頭腦中的剝削壓迫與損人利己思想及各種表現。

       （2）人人參與管理社會。人人都是社會的主人。

       （3）做到人盡其才，物盡其用。使每個人的才華都有充分發揮的余地。

       （4）能妥善處理好本社會中各方面的關系與對外部社會的關系。

       （5）能有效的保障本社會成員的生命財產安全。保障其人生基本權利與生存幸福不受侵犯。

       5.這個社會是一個大學校。強調終身學習。主要學習：

       （1）大自然的客觀規律，重點為與人類的生存幸福有關的客觀規律。

       （2）生存的本領。

       （3）文化體育娛樂知識。

       （4）一些實用科學技術。生活常識。

        等等。

       6.這個社會也是一個本社會成員的休息娛樂園。每個成員可以在此盡情的享受人生的快樂。

       7.這個社會還是一個新型的經濟聯合體。在這個聯合體內，建立新型的沒有剝削，沒有壓迫的自由竟爭，自由發展的生產關系。最大限度地解放生產力，發展生產力。從而獲得比以往任何一個社會形態更高的勞動生產率。

       以往歷史上社會制度的變更，都是先在舊制度中產生了新的經濟基礎，而后才建立起相應的上層建筑。而共產主義運動在以前則是先奪得上層建筑，才建立經濟基礎。但是，基本上都失敗了。而經濟基礎的不適應，不穩固，生產力發展緩慢，人民的物質生活水平較低也是一個原因。因此，這是否與不是自然的在舊制度的肌體內先產生，而是人為的在新制度內塑造的經濟基礎有關呢？所以，這也只能是一個探討，一個嘗試。不過，這樣如果能夠起到教育組織工人階級及其他民眾，喚醒工人階級階級及其他民眾覺悟的作用以等待革命時機的成熟也就足夠了。而且在我國今天特定的歷史環境條件下，不是也還有象南街村等幾個公有制單位的存在這樣的例子嗎？關鍵是要有真正致力于新制度事業的人。這樣，在此之前的人類思想大解放運動就顯得尤為重要。（未完待續）

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