“又當婊子，又要立貞節牌坊”。這是罵下三濫諸流的丑話。不過，把婊子當為自我粉飾的代表，并不妥當。

   妓女，都是苦于生活無著，賣身求食的。她們受盡侮辱，是含著淚賣笑受辱，是含著淚賣笑受辱的奴隸，日日夜夜在侮辱和痛苦中掙扎。她們在

水深火熱中生，在水深火熱中死，哪里還顧得上想什么立貞節牌坊的事？

   那些一生做盡壞事又怕遺臭萬年、又怕子孫受累的丑類，最關心死后的“形狀”、“碑文”、“誄詞”等。汪精衛生前，曾請人為他畫了一副

“秋庭晨課圖”。畫面上畫著桐蔭之下，方桌之旁坐著一位善良可愛的兒童在專心讀書。旁邊坐著他的母親，親切地看著兒子的燦爛的未來，頗有孟

母訓子的風范。雖然畫的是汪精衛的童身，卻洋溢著他終身的“圣潔”味。汪精衛投敵時曾給蔣介石一封信，上面說：“兄為其易，我為其難。”意

即你蔣介石抗戰，榮冠蓋頂，人民頌譽；我去投敵，戴上漢奸帽子，為“復國獻身”。話不多，把漢奸的罪惡便一筆涮光了。汪精衛可謂是善于為自

己立牌坊的能手了。

   其實人們都看清了汪精衛的嘴臉和心肺，他那點雕蟲小技，不可能把他從歷史的十字架上摘下來。

  
   歷史上汪精衛高明百倍的下九流，多得不可勝數。

   周作人當了漢奸，卻說：“你們罵我有罪，日本人也罵我，我也不知道我是什么人。”他把主子罵奴才的話，作為洗白漢奸身份的證詞。

  蔣介石殺人如麻，自謂捍衛中華民族傳統。布什做得更妙，他反對拉登恐怖主義，自己公開宣布：要搞倒薩達姆，要伊拉克繳械，要去殺一切恐怖分子，卻忘記了他自己是世界上最大最惡毒的恐怖分子。

  一切反動派，一切帝國主義都是打著仁義道德，和平救世的幌子，進行最慘無人道的鎮壓人民和侵略別國的。這是歷史上寫得再明顯不過的“當婊子立牌坊”的實際。

   人們為什么把“既當婊子，又要立貞節牌坊”作為傳承不絕的諷刺語？

   這是對妓女的侮辱。是嫖客們對妓女的侮辱。

   查遍了二十五史，也找不出一個妓女為自己立貞節牌坊的事。

  薛濤一生陪伴了四川的首席大官，一次惹惱了人家，被貶到塞北受苦；后來當官的因為肉欲需要，又把她弄回了成都。元鎮在巴東做官，也把她弄去玩了一陣。薛濤很想嫁給他；他卻不要這個破爛。達官們看了薛濤的詩，隨口夸了一句：“真可以做校書郎。”薛濤死后，便落了個“女校書”的美稱，算是給她立了個“牌坊”。

   傅彩云（即塞金花）即是狀元夫人，又是出了名的妓女。八國聯軍侵入北京時，她跟聯軍統帥瓦德西，重圓了在德國結成的舊夢，成了勾通中外的義務聯絡員，顯赫一時，人稱“塞二爺”。還有人贊美她做了許多好事，是個“愛國的塞二爺”。上世紀三十年代，曾有人對她專訪，企圖鉤沉史料。劉半農先生說了句中的之話：“企圖從一個老妓女口里，掏出真實材料，那不是緣木求雨？”塞金花知道自己是甚等樣人，并沒有大肆為自己涂脂抹粉，“愛國的塞二爺”，是嫖客們給她加上的。

   社會上有一種不掛牌的婊子，結交八方，獻身八方，八方稱她為小姐，為“交際花”、“紅星”等。她們生時披著一身莊嚴相，死時頗有人為只衰榮。她們背滿了“牌坊”，但不是她們立的，是“捧家”為她們立的。

   由此可見“婊子立牌坊”一語的“婊子”不是婊子，而是“下九流”的代名。

   只要你張大眼睛一看，就可以看到“當婊子又要立牌坊”的騙術，比比皆是。不是婊子干的，是那些比婊子更下賤百倍的蠢貨們干的。

   相反，婊子都為“下九流”之輩立下了不少的“牌坊”。君不見柳屯田寫了一篇生動的生平形狀。

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