【轉自求是論壇文史哲園地】 【本文鏈接http://bbs.qstheory.cn/viewthread.php?tid=22949&extra=page%3d1】 發布:時事觀察員 【按語】一個名叫“中國庚友”的左翼學人,最近在其新作《論中國左翼和勞動人民的根本出路》中,提出要以實際行動學習胡總書記二00九年重上井岡山的精神,向全社會公開亮出反擊資改派集團的鮮明旗幟。這是一篇十分典型的極左文章(原文《高舉紅旗重上井岡山》發于毛澤東旗幟網“時事評論”欄目),里面充斥著一些代表性的極左觀點。作者完全理解錯了二00九年新春伊始,胡總書記時隔十六年重上井岡山慰問老區人民和視察江西工作的講話精神。試問,在當前全國上下齊心協力應對和化解國際金融危機,促進經濟平穩較快發展,朝著和諧共建全面小康社會目標奮進的新形勢下,人民群眾有必要高舉紅旗重上井岡山嗎?特將中國庚友文章摘編如下,相信大家能夠審時度勢、明辨是非,徹底摒棄有礙社會和諧進步的極左思維。 (網友“旗幟”加注:此按語系求是論壇“時事觀察員”所寫,從其內容實質來看,分明是站在資改派集團的立場說話,這個什么“時事觀察員”完全不顧中國社會貧富兩極分化、階級對抗加劇、民眾強烈呼喚毛主席和毛澤東思想的現實,武斷指責中國庚友新作是極左文章,恰恰顯露出修正主義的無恥嘴臉)
論中國左翼和勞動人民的根本出路
作者:中國庚友
一、中國資改派集團操縱的私有化、自由化、殖民化改開演進軌跡,直至今日也沒有逃脫毛主席當年預言的歷史框架
今天我們實實在在看到的貧富兩極分化、官員腐敗墮落、民眾離心離德、黃賭毒黑沉滓泛起等社會丑惡現象,其發生發展的總根源就在資改派集團一直奉若神明的那條修正主義黑路線身上,毛主席早在四十多年前就已一針見血地指出了。雖然時代總在發展變化中,中國改開在與國際接軌過程中不斷融入農民工、城市白領與藍領、wto、城鄉低保、互聯網信息技術等經濟社會新元素,但資改必然導致的階級分化、階級矛盾和階級對抗問題,以及由此必然帶來的社會本質演變問題,絲毫沒有超越毛主席框定的資本主義復辟范疇。
三十多年來,貧富兩極分化為什么這么快、這么嚴重?今天人們越來越看明白了,罪魁禍首就是經濟私有化,特別是農村聯產承包責任制(實際就是農民說的分田到戶)開了整個城鄉經濟私有化的先河。看看毛主席當年是怎么說的,“我為什么把包產到戶看得那么嚴重,中國是個農業大國,農村所有制的基礎如果一變,我國以集體經濟為服務對象的工業基礎就會動搖,工業品賣給誰嘛!工業公有制有一天也會變。兩極分化快得很”,毛主席預言何其準確(引文參見馬社香著《前奏――毛澤東1965年重上井岡山》,當代中國出版社2006年10月第1版,第151頁)。
如今中國各種各樣的企業家、實業家(其實就是改開時代的資本家)都有條件入黨了,與此相應,叫嚷公民社會、公民國家的人也越來越多了,改開時代新鮮事物真是多啊!可這是一些什么性質的新鮮事物呢?看看毛主席當年揭穿赫魯曉夫“老底”的話吧,“赫魯曉夫講的全民黨是一種欺騙。現在蘇聯社會正在分化。要從經濟上最后消滅資產階級是很不容易的,在意識形態上同資產階級思想的斗爭是長時期的事情,這個任務是很艱巨的,甚至要幾十年、上百年。這個高薪階層對低薪階層毫無人道主義,而赫魯曉夫卻大講人道主義。其實,現在蘇聯社會是很不公正的、很不人道的,兩極分化,貧富懸殊已經出現了。還有反革命分子,還有帝國主義間諜。社會主義社會這么復雜,怎么能說是一個全民國家呢”,毛主席真正是一語中的(引自吳冷西著《十年論戰》第463——464頁)。
為什么越來越多主流眼中的教授、專家、學者等知識精英被人們稱之為狗屁精蠅?為什么越來越多的大中專學生畢業即失業?為什么高分低能、眼高手低甚至抑郁癥、精神病、跳樓自殺的學生越來越多?根源不在別處,就在于資改派集團三十多年來在中國強制推行了一條反動的修正主義精英教育路線。好好想想毛主席當年三番五次批判教育問題的話吧,“中國歷史上凡是中狀元的,都沒有真才實學,反倒是有些連舉人都沒有考取的人有點真才實學。不要把分數看重了,要把精力集中在培養分析問題和解決問題的能力上,不要只是跟在教員的后面跑,自己沒有主動性”, “學問再多,方向不對,等于無用”,“師生應該接觸農民和城市工人,接觸工業和農業。不然,學生畢業,用處不大。如學法律的,如果不到社會中去了解犯罪情況,法律是學不好的。不可能有什么法律工廠,要以社會為工廠”,“教育必須為無產階級政治服務,必須同生產勞動相結合。勞動人民要知識化,知識分子要勞動化”,毛主席何等高瞻遠矚(引文參見《建國以來毛澤東文稿》第11冊第96頁、第149頁)。
現在左右之爭越來越激烈。左翼朋友常常為自己所寫的文章上不了右翼所掌控(也就是資改派集團所掌控)的報紙、雜志等主流媒體而苦惱。右翼常常標榜自己是真理的化身,總是代表人民說話,偏偏不讓真正為民眾說話的左翼說話,豈不怪哉?其實,這種現象一點也不奇怪,當年毛主席在痛斥蘇修時就已給我們提供了類似的答案,“可愛的掌握了全部真理的先生們,朋友們,同志們,你們既然肯定我們的文章是錯誤的,何不將這些錯誤文章通通發表出來,然后逐條予以批駁,以便在你們自己國內的人民中間能夠引起痛恨,痛恨那些被你們稱之為教條主義、宗派主義、反馬克思列寧主義的邪魔外道呢?你們為什么不敢這樣做呢?為什么要封鎖得鐵桶一般呢?你們怕鬼。一個“教條主義”亦即真正的馬克思列寧主義的巨大幽靈在全世界徘徊著,這個幽靈威脅著你們。你們不信任人民,人民不信任你們,你們脫離群眾,所以你們害怕真理,害怕的情況達到那樣可笑的程度”,毛主席揭示何其到位(引文參見《建國以來毛澤東文稿》第10冊第250頁)。
大家對謝韜那篇臭名昭著的《民主社會主義模式與中國前途》大作一定記憶猶新吧。這簡直就是資改派集團及其它反動勢力公然挑戰馬克思列寧主義,挑戰毛澤東思想,挑戰中國共產黨執政底線的一枚信號彈!這些年來,在國內外,有多少大人物、大師們,發了多少妖魔化毛澤東思想,詆毀馬克思主義,大肆宣揚新自由主義、新殖民主義、修正主義和金融帝國主義的信號彈呢?簡直數不勝數!但是,這些東西在今日中國、今日世界閃亮登場,絲毫不應當看作新聞。正如它們今天的閃亮登場是必然的一樣,不久的將來,它們的黯然失色、暗淡無光也是必然的。看看毛主席超前為它們宣判的結果吧,“不論在中國,在世界各國,總而言之,百分之九十以上的人終究是會擁護馬克思列寧主義的。在世界上,現在還有許多人,在社會民主黨的欺騙之下,在修正主義的欺騙之下,在帝國主義的欺騙之下,在各國反動派的欺騙之下,他們還不覺悟。但是,他們總會逐步地覺悟過來,總會擁護馬克思列寧主義。馬克思列寧主義這個真理,是不可抗拒的。人民群眾總是要革命的。世界革命總是要勝利的”,毛主席的宣判一定會見效(引自1970年4月22日《人民日報》、《紅旗》雜志)。
人們不會一直沉默下去,人民終要發出驚天怒吼。面對資改派集團的倒行逆施,一部分覺醒、半覺醒的民眾已經自發地行動起來了,更多人次、更大規模的行動即將到來。震驚國內外的貴州翁安事件、湖北石首事件、吉林通鋼事件以及今年以來各地民眾抵制轉基因主糧事件,眾多已經發生了的、正在發生的和將要發生的警民對抗、官民對抗事件,又一次在中國社會印證著一個什么樣的真理呢?到底還是毛主席說得好啊,“中國自從一九一一年皇帝被打倒以后,反動派當權總是不能長久的……中國如發生反共的右派政變,我斷定他們也是不得安寧的,很可能是短命的,因為代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不會容忍的。結論:前途是光明的,道路是曲折的,還是這兩句老話”,毛主席看得何其高遠(引自毛主席1966年7月8日所寫的一封自稱是黑話的信)。
二、對于改開時代廣大勞動人民正確的奮斗方向,毛主席早已給出了基礎答案
資改派集團駕馭中國社會三十多年的這條改開之路走到今天,姑且不說已經到了天怒人怨、民不聊生、民怨沸騰的地步,但在總體上已經出現了內憂外患、絕大多數民眾對改開不滿的現狀,對此判斷,恐怕就連資改派集團中的多數人也不會懷疑了。那么,怎么辦?處在不同階級、不同階層、不同經濟生活地位的人們,自然會有不同的看法和辦法。資改派集團管理內政外交國防的思路、策略和辦法,全國人民中只要略微關心時事的都不會陌生,主流報紙、廣播、電視和互聯網媒體天天都在宣傳。如今看來,資改派集團是斷然達不到他們向全國人民所承諾的那般效果的,他們那一套所謂的創新思路、創新舉措是斷然轉不到也走不上真正民富國強的復興之路的,他們受自己個人利益、小團體幫派利益和所在階級整體利益的使然,只能以推延放大新的危機去應對現危機、以推遲發生新的民變去緩解今天的民怨,只會把中國和中國人民拖進深不見底的死胡同。
現在,中國社會憂國憂民的人們,包括左翼、右翼乃至資改派集團中一些尚存基本良心的人士,無不在思索著一個同樣的問題,那就是未來中國究竟應當向何處去?或者說,中國人民的根本出路在哪里?對于這一問題的解答,國內外官方人士、主流專家學者與民間草根知識分子給出了各種各樣的答案,左翼與右翼至今仍在激烈爭論著。而實際上,正確的答案早有了,卻硬是不為人們所共識,以致于一個本不應當成為大問題的問題,卻偏偏在今日中國社會成了大問題。行動的風向標就在眼前,有人就是看不見,或者看見了也不自信;真理之路就在腳下,人們卻不知道先邁哪只腳,而一直遲疑著。之所以出現這種奇特的情形,一則是三十多年來資改派集團對人們“洗腦”教育以及國內外主流媒體同步非毛反毛宣傳的結果,二則是資本猖獗、物欲泛濫、道德沉淪、精神迷失、心態浮躁的社會大環境導致了真理求索路上的“浮云遮望眼”,三則是少數真正掌握了真理的清醒之人被剝奪了在社會大眾面前公開發聲的機會。
那么,今日左翼人士不顧艱難險阻而孜孜以求的那條道路,亦即人民幸福、民族復興和國家富強之路,究竟在何方?其實,毛主席早就給出了基礎答案。相信左翼人士乃至一切正義之士,大凡認真研讀過《毛澤東選集》、《毛澤東文集》和毛主席在文革時期重要講話的,一定能明白毛主席一片苦心留給我們的基礎答案究竟是什么。簡言之,那就是學通學精馬克思列寧主義尤其是唯物辯證法,在新的歷史條件下更加有力地拿起毛澤東思想(以后很可能升華為毛澤東主義)這一銳利武器,在時機成熟時發動人民群眾特別是工農大眾奮起抗爭,團結黨內外、國內外一切可以團結的力量,經過浴血拼搏后徹底埋葬中國資改派集團及一切反動勢力,重構社會主義經濟基礎,重塑社會主義政治文化,重建社會主義各項事業,而且是比之以往更加健全、更有生機活力的社會主義事業。這條道路也可以喻之為“高舉紅旗,重上井岡山”,“紅旗”無疑就是更加發揚光大了的毛澤東思想革命旗幟,“重上井岡山”則是勇于并擅于從資改派集團掌控的薄弱地區、薄弱環節入手,在保存和壯大自己力量的前提下,采取一切可能采取的形式,與資改派集團作堅決、徹底、不妥協的斗爭,直至革命取得最后勝利,勞動人民重新當家作主。
今日中國左翼的主要任務,與其說是重新探索救國救民道路的答案,還不如說是盡可能尋找機會、創造機會,盡早把塵封已久的正確答案告知全國人民。誠然,要拿這一正確答案去說服今日民眾中的絕大多數人并非易事,要在底層工農中形成共識則尤為困難。難就難在今天中國社會暫且還沒有完全呈現資本“吃人”的猙獰面目,而處在一個好壞兼容、優劣并存的動態階段,少數人與多數人的利益得失和生存狀態糾結在一起,使得人們一時難以認清表象背后的社會本質。千萬不要把現實社會中絕大多數人們愛戴毛主席的樸素感情,簡單等同于認識和掌握毛澤東思想的真正覺悟。對于今天中國左翼和其它進步人士來說,最重要、也是最有意義的工作,正在于把新形勢下傳揚毛澤東思想與剖析改開以來中國社會本質有機結合起來,通過網絡輿論和其它各種輿論宣傳攻勢,讓越來越多的人們在現實困惑中撇開表象、看到出路,逐漸感悟到毛主席高瞻遠矚留給中國人民的基礎答案,同時認識到將來“高舉紅旗,重上井岡山”奮斗道路的歷史必然性。
大家想一想,三十多年后的今天,為什么海內外中華兒女呼喚毛主席的聲浪似江河奔涌一樣震撼人心,全國人民尤其是底層工農捍衛毛澤東思想的激情如火山爆發一般不可阻擋?難道僅僅是人民群眾對偉大領袖摯愛情感的一種簡單回歸嗎?絕非如此!其深刻的寓意在于,人民群眾透過新中國成立六十年來特別是改開三十多年來社會性質翻天覆地的變化,正在由淺入深、由模糊到清晰地感悟到修正主義的卑鄙、資本主義的殘忍和毛澤東思想的偉大,感悟到毛主席發動文革的巨大深遠意義,感悟到毛主席留給文革后人們如何團結奮斗的基礎答案!
三、今日左翼人士和一切進步人士的奮斗價值,在于帶頭踐行毛主席為人民大眾尤其是底層民眾指明的奮斗道路
偉大領袖毛主席以講話、談心和文本形式為他一生摯愛的人民捍衛民主政權所留下的基礎答案,是全國各族人民乃至世界革命人民彌足珍貴的精神財富,也是今日中國左翼團結底層民眾向資改派集團發起攻勢的最有力武器。對于毛主席給出的基礎答案,是不是懂得了、理解了、領會了是一回事,能不能以實際行動對基礎答案進行詮釋、深化和拓展是另一回事。左翼朋友們若要真正超越目前僅僅以文會友、尋找“心靈雞湯”或者紙上談兵的階段,在更高層面上提升自己為人民利益鼓與呼的奮斗境界,則應當盡早摒棄一切不切實際的幻想,盡快拂清眼前的迷霧,向底層工農、向人民大眾甚至向全社會公開亮出反擊資改派集團的鮮明旗幟。這面奮斗旗幟不是別的,正是“高舉紅旗,重上井岡山”的旗幟,也就是新時期與廣大工農群眾和一切困難群體團結奮斗的毛澤東思想革命旗幟。
資改派集團在中國社會推行“貓式”改開三十多年來的所作所為,已經基本印證了并還在更加充分地印證著他們打著紅旗反紅旗的修正主義嘴臉。按照毛主席精辟揭示的修正主義本質來看,這個資改派集團與工人、農民和其它勞動人民之間的矛盾,早已不是善良加糊涂的人們(包括一部分左翼朋友)所想象的人民內部矛盾了,而已經真真切切地變成了敵我矛盾,并且很快就要變成真刀對真槍的敵我矛盾了。如果說在改開前的文革歲月,資改派集團的前身(黨內走資派)與人民大眾之間的矛盾還僅僅是潛在的、局部的、非激烈對抗性矛盾,那么在改開三十多年后的今天,如狼似虎般的資改派集團與廣大勞動人民之間的矛盾則正在演變為公開的、全面的、激烈性對抗矛盾。左翼朋友和勞動人民一旦識破了資改派集團的狼子野心,認清了他們三十多年來的修正主義復辟事實,那么一切左轉的、改良的機會主義觀點自然就站不住腳了,“高舉紅旗,重上井岡山”必然成為中國左翼和中國勞動人民未來的唯一出路。
比較嚴峻的問題是目前左翼的思想認識狀態。為什么至今還有那么多的左翼朋友對資改派集團心存幻想,一個接一個向他們提出熱切建議,一次又一次期盼他們左轉、改良,不少人甚至還盼望有朝一日召開新世紀的“遵義會議”呢?究其根源,還是對資改派集團徹頭徹尾的修正主義本質認識不清,對改開三十多年來中國社會本質和國家性質的悄然變化認識不清的緣故。認識問題的分界點,主要看你是用修正主義復辟的思維路徑去分析,還是用資改派集團販賣的那套話語口徑去解讀。倘若真正學習毛主席的立場、觀點和方法,把三十多年“貓式”改開完全放在修正主義復辟的路徑里來剖析,那么一切疑問自然冰釋。我們有理由相信,至今仍對資改派集團抱有左轉改良想法的左翼朋友們,遲早是會轉變他們的觀點的,為什么?嚴酷的現實會教育他們,資改派集團這個反面教員會主動教育他們。至于那些天真地期待著“遵義會議”的朋友們,則很快就會大失所望,發現今天壓根不存在“遵義會議”的基礎條件。原因在于他們過高估計了黨內健康力量,過低估計了資改派集團的顛覆力量,乃至在某種程度上犯了混淆黨內矛盾與敵我矛盾,混淆矛盾的主要方面與次要方面的錯誤。
狼行千里吃肉,狗行千里吃屎。資改派集團反工農、反人民、反民族的本性是不可能轉變的(除非有朝一日他們不得不面對民眾革命烈焰的炙烤)。在現行官僚體制加市場經濟機制條件下,指望資改派集團上臺掌權之后、暴富之后能夠回心轉意、積德行善,能夠真正代表民意、吸納民智、實行民主,或者主動“分一杯羹”與勞苦大眾分享,那無異于與虎謀皮,或者讓羊與狼同行。對此,左翼早一天醒悟則少一份被動,晚一天醒悟則多一份損失。須知,左翼人士每每拿起手中的筆著文立說時,總是要考慮幾分理性的,而資改派集團一旦向人民亮出手上的刀槍,那是決不會留情的。鐵肩擔道義、一心為人民的左翼志士們,在時下官場做秀成風、民間忽悠時髦的中國,理當以各種方式、在各個場合告訴人們識破資改派集團披在身上的各色偽裝,識破他們虛偽的笑臉、廉價的眼淚,識破他們笑盈盈地弄出“一筐土豆”、“一碗紅燒肉”、“一盤豆腐”之類東西背后的真實用心!
我們永遠不要忘記毛主席那些振聾發聵的話:修正主義上臺,就是資本主義上臺,而且是最壞的資本主義,是法西斯主義!放眼未來,中國社會有無可能誕生或成長起毛澤東式的領袖人物?答案是肯定的。這是中國歷史和世界歷史發展的必然,是中國勞動人民與資改派集團及國內外一切反動勢力斗爭發展的必然,這樣的領袖人物決不會是“天外來客”,而很可能就在我們的周圍,在底層勞動人民和草根知識分子中間,在今日為民眾利益不懈奮斗的左翼尤其是青年左翼中間。我們同樣不要忘記毛主席那些振奮人心的話:在世界上,不論什么國家,不論什么地方,哪里有壓迫,那里必定有反抗;哪里有修正主義,那里必定有馬克思列寧主義同它對抗;哪里用開除黨籍等等分裂主義的方法對待馬克思列寧主義者,那里勢必產生新的卓越的馬克思列寧主義者,產生強大的革命政黨。我們一定要切記心頭、永志不忘!
遙想四十五年前,毛主席時隔三十六年重上井岡山,一場注定要改變中國和中國人民歷史命運的文革圖景已經成竹在胸。二00九年新春伊始,胡錦濤總書記時隔十六年重上井岡山,與革命老區人民歡度佳節,勉勵老區人民和全國人民大力弘揚井岡山精神,給左、中、右的人們留下了一個巨大的迷底。對此迷底內容,不管右翼如何解讀,也不管資改派集團如何宣傳,左翼為什么不能以此為契機,以實際行動作出更有說服力的詮釋呢?我們為什么不能采取恰當的策略,創設適宜的場合,把真理的聲音率先傳播到井岡山去,傳播到延安、遵義去,傳播到眾多革命老區和欠發達地區去,率先爭取那里的人民的支持呢? |
附上求是論壇理論面對面欄目刊發的一篇文章
如何看待胡錦濤總書記重上井岡山?
【參看鏈接http://bbs.qstheory.cn/viewthread.php?tid=23007&extra=page%3D1】
作者:田忠國
談論胡錦濤總書記重上井岡山的問題,首先要分析為什么中國共產黨要上井岡山,結合中國實際,才能得出胡錦濤總書記為什么重上井岡山的正確結論。所以,需要以階級觀點,以系統邏輯為方法,直面中國客觀現實,才能拿出正確的創建和諧社會的方法,如果不顧客觀現實,有口號無方法,或者方法只是撕裂和諧社會必須具備的前提條件,不管其立場觀點如何,僅就社會層面而言,我看就不能算是科學的態度。
大家知道,按照史學排序的觀點,井岡山是中國革命的發祥地,是實踐中國革命理論立足點、出發點,同樣也是價值目標的落腳地。有人說,毛澤東思想并不復雜,這是事實,也符合大道至簡的理論標準。但毛主席的道是什么呢?是無產階級革命和無產階級繼續革命理論,其中有三個支撐點:
一是全心全意為人民服務。
二是捍衛人民利益。
三是讓人民大眾參與國家各項管理,也即大眾民主。
三個支撐點,都為了一個目標:造福全國人民。捍衛人民大眾的利益就必須以消滅剝削壓迫為目標,如果反其道而行之,即,以剝削壓迫為目標,胡錦濤總書記就必須帶領全國人民重上井岡山。因為消滅剝削壓迫,造福全國人民,是中國共產黨的歷史使命,也是胡錦濤總書記肩負的責任。
有人可能說,中國以經濟發展為中心,發展經濟就行了。其實,二千年前,或者五千年前,不光是中國,凡是有人類的地方都在發展經濟,因為,經濟是人類的養命之源,不發展經濟人類就無法生存。如果按照某些人的邏輯,人類世界就不會出現一次次反抗剝削壓迫的暴力革命。所以,經濟發展永遠都不是一個國家的中心。如何有效控制經濟發展過程中的經濟結構動態均衡比率,保持經濟發展內在機制有效而又高效的運行,才是一個國家的中心工作。
資本主義國家認為,經濟自由化問題就解決了,因為,誰有錢誰控制資源是最佳配置途徑。馬克思主義認為,資源的優化配置在于計劃。愛因斯坦通過系統模擬實驗,也得出了同樣的結論。如果說馬克思解決了理論上的計劃經濟問題,愛因斯坦則通過系統計算的方式解決了計劃經濟的計劃性難題。毛澤東則認為,階級斗爭是綱,其余都是目。如果說馬克思和愛因斯坦,一個解決了計劃經濟的理論難題,一個解決了計劃經濟的數學難題的話,毛澤東則從系統戰略的角度,解決了計劃經濟的核心問題:計劃經濟配置中的斗爭機制問題。
剝削制度消滅之后,但封建和剝削思想沒有消滅。
黨內思想路線上的階級斗爭,是社會主義與資本主義誰勝誰負的重大問題。如果從這個層面理解晚年毛澤東思想,再對照歷史與現實,我們才發現,除毛主席外,中國一直未能解決認識論的問題,雖然人們常說辯證法,但對辯證法中的價值邏輯卻一無所知。結果,貓論和摸論成了指導思想,不爭論成了基本國策。從此,世界觀層面的認識哲學蛻變成實用哲學,方法論就成了摸石頭。
河沒過去,資本主義的洪水卻淹過來了。
在這種時候,恢復公有制,就是挽救黨和國家的前途命運。但是,從經濟總量上說,私有與外資經濟成分達到了80%,能不能恢復公有制,是黨和共和國生死存亡的問題,因為,經濟基礎決定上層建筑。在這種情況下,要挽救黨和共和國的前途命運,沒有重上井岡山的決心幾乎是不可能的。
所以,我認為,胡錦濤總書記重上井岡山有這樣幾層含義:
一、黨中央挽救黨和共和國前途命運的決心已下。
二、恢復公有制誰也阻擋不了。
三、黨和共和國生死存亡在此一搏。
如果不是這樣,我們就無法理解為什么允許全國人民參與中國前途命運的大討論。這是自改開以來的第一次。當然,我們也發現劉國光先生在一篇文章中提到階級斗爭問題,雖然劉先生在文章中只是一提,但同樣,這也是改開以來的第一次。緊接著,胡錦濤、習近平重提毛澤東思想,其中的意味令人興奮。所以,我們認為胡總重上井岡山的意義就在于此。
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