《論語》簡譯摘編（一）　　

2010/4/13　　

　　

按：儒學思想是中國傳統文化的重要組成部分，《論語》又是儒家思想的代表典籍。毛主席說“沒有調查就沒有發言權”，還說過“要合理地繼承我國古代傳統文化”。因此搞了這篇文檔供同志們研究和認識孔子思想。為了節省時間和閱讀容易，基本上都是以白話的形式出現，但編文結構同原文一樣，有興趣的同志可以查找原文對照。　　

　　

 學而篇第一　　

　　

　　

（一）、孔子說：“學習知識并按時溫習它，不是很高興嗎？有朋友自遠方來，不是很快樂嗎？別人不了解而不抱怨，不是很象君子嗎？”　　

　　

（二）、有子說：“為人孝順尊敬，卻好犯上者很少的；不好犯上卻好作亂的人更是沒有。君子追求事物的本源，明白了本源就有了道德。孝順尊敬就是仁道的根本吧。”　　

　　

（三）、孔子說：“花言巧語，一副討好人的臉色，很少有仁德的。”　　

　　

（四）、曾子說：“我每天多次反省自己：替人辦事是否忠心？與朋友交往是否守信？知識是否常溫習？”　　

　　

（五）、孔子說：“治理一個大國，要敬事業守信用，節約開支愛護官員，使百姓不誤農時。”　　

　　

（六）、孔子說：“學生要孝順父母尊敬兄長，謹慎守信，博愛大眾親近仁德的人。做到這些才可以 學習文化知識。”　　

　　

（七）、子夏說：“愛賢能的人超過愛美女；侍候父母盡心竭力；侍奉君王鞠躬盡瘁；與朋友交往言而有信。即使沒學習，我也一定說他學習過了。”　　

　　

（八）、孔子說：“君子不莊重就沒威嚴，學習也不能鞏固。要堅持忠誠和信用。不和不如自己的人交朋友。有過錯不怕改正。”　　

　　

（九）、曾子說：“慎重地辦理父母的喪事，虔誠地祭祠祖先，百姓的道德風俗就會淳樸厚道了。”　　

　　

（十）、子禽問子貢說：“夫子（孔子）每到一個國家，都會知道其政治情況，是他問來的？還是別人主動告訴他的呢？”子貢回答：“夫子是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓而獲得的。夫子這種方法大概和別人不一樣吧？”　　

　　

（十一）、孔子說：“父親在時看他的志向，父親死后看他的行為。如果他能長期繼承先人的遺志，可以說做到孝了。”　　

　　

（十二）、有子說：“禮節的應用以促進和氣為貴。 以前圣王在這方面做得最好，不管大小事都能做到和氣。也有行不通的時候，只為了和氣而和氣，不用禮儀來約束也不行的。”　　

　　

（十三）、有子說：“守信要符合道義，才能實行；恭敬要符合禮規，才能遠離恥辱；因不丟失其根本，才可以作為行為的榜樣。”　　

　　

（十四）、孔子說：“君子飲食不貪求飽足，居住不貪求舒適，做事敏捷說話謹慎，接近有道德學問的人改正自己，可稱得上好學了。”　　

　　

（十五）、子貢說：“貧窮而不巴結，富有而不驕奢，怎么樣呢？”孔子說：“可以。但不如貧窮而快樂，富有而仁德。”子貢說：“《詩經》上所說的切磋琢磨，精益求精，就是這個意思吧？”孔子說：“賜（指子貢）呀，現在可以和你談論《詩經》啦，告訴你一件事可以領悟到未說的意思。”　　

　　

（十六）、孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。”　　

　　

　　

為政篇第二　　

　　

　　

（一）、孔子說：“以道德思想治理國家，就會象北極星那樣處在一定的方位，而群星都會環繞著它。”　　

　　

（二）、孔子說：“《詩經》三百篇，用一句話來概括就是‘思想純正’。”　　

　　

（三）、孔子說：“用法律治理百姓，刑罰約束他們，不違法只是為了免于受處罰，卻失去了廉恥之心；用道德教化百姓，禮規約束他們，不但會有羞恥之心，而且守規矩。”　　

　　

（四）、孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲自立；四十歲能不被外界事物迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲對待各種言論不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”　　

　　

（五）、孟懿子問什么是孝，孔子說：“不要違背禮。”后來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫（指孟懿子）問我什么是孝，我說不要違背禮。”樊遲說：“為什么呢？”孔子說：“父母活著的時候，要按禮規侍奉他們；父母去世后，要按禮規埋藏他們、祭祀他們。”　　

　　

（六）、孟武伯問什么是孝。孔子說：“對父母要特別為他們的疾病擔憂。”　　

　　

（七）、子游問什么是孝。孔子說：“如今所謂的孝道，以為只是贍養父母。然而就是犬馬都能得到飼養，如果不恭敬，那有什么區別呢？”　　

　　

（八）、子夏問什么是孝。孔子說：“最不容易的就是和顏悅色。有了事情幫父母（長輩老師）去做，有了酒飯讓父母（長輩老師）去吃，難道這樣就可以算是孝了嗎？”　　

　　

（九）、孔子說：“我給顏回講學，他從來不提疑問和反對，像個蠢人。退下后我考察他私下的言論，發現不但理解了我所講的還有所發揮，顏回并不蠢。”　　

　　

（十）、孔子說：“看其所做的事情，觀其所走過的道路，研究其心放在什么地方，這個人怎么能隱藏得了呢？這個人怎么能隱藏得了呢？”　　

　　

（十一）、孔子說：“復習舊的知識后領悟到新的知識，可以做為老師。”　　

　　

（十二）、孔子說：“君子不能象器具。”（只有一方面的用途）　　

　　

（十三）、子貢問怎樣做一個君子。孔子說：“先行動后說話。”　　

　　

（十四）、孔子說：“君子照顧多數人不結黨營私，小人結黨營私不考慮多數人。”　　

　　

（十五）、孔子說：“只學習不思考會迷惘，只思考不學習會有危險。”　　

　　

（十六）、孔子說：“致力研究異端邪說，是很有害的啊。”　　

　　

（十七）、孔子說：“仲由！我教你的懂了嗎？懂就說懂，不懂就說不懂，這才是真的懂！”　　

　　

（十八）、子張請教謀求做官的方法。孔子說：“多聽，有疑問的先不說，沒疑問的也要謹慎地說，就能減少過失；多看，有懷疑的地方先不做，沒懷疑的也要謹慎地做，就能減少后悔。說話少過失，做事少后悔，官祿就有啦。”　　

　　

（十九）、魯哀公問：“怎樣才能讓百姓服從呢？”孔子說：“把正直的人提拔到不正直的人之上，老百姓就會服從；把不正直的人提拔到正直的人之上，老百姓就會不服從。”　　

　　

（二十）、季康子問：“要使百姓恭敬、忠誠和勤勉，應怎么做呢？”孔子說：“執政者莊重，百姓就恭敬；執政者孝順仁慈，百姓就會忠誠；執政者選拔任用善良的人，教育能力弱的人，百姓就會勤勉。”　　

　　

（二十一）、有人對孔子說：“你為什么不參與政治呢？”孔子說：“《尚書》上講‘孝順父母，友愛兄弟，施用在政治上。’就是參與政治了呀，為什么一定要做官才算參與政治呢？”　　

　　

（二十二）、孔子說：“一個人不講信用，不知如何立身處世！好比大車前沒有橫木，小車前沒有橫木，如何行走呢？”　　

　　

（二十三）、子張問：“今后十代的情況可以知道嗎？”孔子說：“殷代繼承夏代因夏代禮制喪失造成的衰退和興旺，可以知道的；周代繼承殷代是因殷代的禮制喪失造成的衰退和興旺，可以知道的。那么繼承周代的朝代，即使一百代也可以知道的啊！”　　

　　

（二十四）、孔子說：“不是你的祖先卻去祭祀它，這是諂媚；見到正義的事情不挺身而出，這是怯懦。”　　

　　

　　

八佾篇第三　　

　　

　　

（一）、孔子談到季氏時說：“他用天子規格的八列歌舞在庭院里舉行表演，這樣的事都忍心做出來，還有什么事不忍心做出來？”　　

　　

（二）、孟孫氏、叔孫氏、季孫氏祭祖完畢時也唱“雍”這首詩。孔子說：“‘相維辟公，天子穆穆’（《雍》詩上兩句話，意思是諸候助祭，天子肅穆地主祭）這樣的意思怎么能用在你們三家的廟堂里呢？”　　

　　

（三）、孔子說：“一個人沒有仁德，如何實行禮呢？一個人沒有仁德，如何快樂呢？”　　

　　

（四）、林放問禮的本質。孔子說：“你的問題意義重大啊！一般禮儀，與其奢侈，寧可節儉；在喪；禮上，與其辦理周備，寧可哀傷過度。”　　

　　

（五）、孔子說：“夷狄（文化落后）與其有君主，還不如中國諸國沒有君主呢。”　　

　　

（六）、季孫氏去祭祠泰山。孔子對冉有說：“你難道不能勸阻他嗎？”冉有說：“不能。”孔子說：“唉！難道說泰山神還不如林放知禮嗎？”　　

　　

（七）、孔子說：“君子沒什么可爭斗的事情。如果一定說有，就象比賽射箭一樣吧！相互謙讓地比賽完，又下堂飲酒祝興。其競爭也是君子之爭。”　　

　　

（八）、子夏問孔子：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。是什么意思？”孔子說：“這是說先有白底然后畫畫。”子夏又問：“那么，是不是說禮也是后起的事呢？”孔子說：“商，你真是能啟發我的人，可以同你討論《詩經》了。”　　

　　

（二十六）、孔子說：“執政時不寬厚，行禮時不恭敬，喪事時不哀傷，我如何看得下去呢？”　　

　　

　　

里仁篇第四　　

　　

　　

（一）、孔子說：“住在有仁德的地方為美。不選擇有仁德的地方居住，怎么能說明智呢？”　　

　　

（三）、孔子說：“只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人！”　　

　　

（四）、孔子說：“如果立志于仁德，就不會有邪惡了。”　　

　　

（五）、孔子說：“富與貴是人人都想往的；如果不是以仁道的方式得來，君子是不接受的。貧與賤是人人都厭惡的，如果不是以仁道的方式擺脫，君子是不擺脫的。君子一旦離開了仁道，惡名就有了。君子吃飯時都不離開仁道，匆忙時是這樣，顛沛時也是這樣。”　　

　　

（六）、孔子說：“我沒見過愛好仁德的，也沒見過厭惡仁德的。愛好仁德最好，厭惡不仁即是有仁德，不讓不仁影響到自己。有一天能讓自己致力于仁德上嗎？我未見到有力量不夠的。這種人可能還是有的，我未見過。”　　

　　

（七）、孔子說：“人的過錯有不同類型。觀察一個人的過錯就可以知道有沒有仁心。”　　

　　

（八）、孔子說：“早上悟得真理，就是當晚死去也沒什么遺憾了！”　　

　　

（九）、孔子說：“讀書人立志于追求真理，卻以吃穿不好為恥辱，那就不值得和他談論什么了。”　　

　　

（十）、孔子說：“君子對于天下的事情無可無不可，只要符合正義就行。”　　

　　

（十一）、孔子說：“君子心懷道德，小人卻想著自己的田土；君子心懷法度，小人貪圖利益。”　　

　　

（十二）、孔子說：“只根據自己的利益做事。必然招來很多怨恨。”　　

　　

（十三）、孔子說：“能用禮讓的原則治理國家，那還有什么困難呢？不能用禮讓的原則治理國家，怎么能實行禮呢？”　　

　　

（十四）、孔子說：“不怕沒有官位，怕的是沒擔任官位的才能；不怕沒有人知道自己，只求足以讓人知道的本事。”　　

　　

（十六）、孔子說：“君子懂得是義，小人懂得是利。”　　

　　

（十七）、孔子說：“見到賢人就思想如何與他看齊；見不賢的人就應反省有沒有與他相同的毛病。”　　

　　

（十八）、孔子說：“侍奉父母，對他們的過錯應委婉勸阻，不聽從，也應恭敬地侍奉他們，不冒犯。雖然心里憂愁也不怨恨。”　　

　　

（二十一）、孔子說：“父母的年紀不可不掛在心頭。一方面為他們添壽而歡喜，一方面為他們年高而擔心。”　　

　　

（二十二）、孔子說：“古人言語不輕易說出口，是因為他們以自己的實際上行動跟不上為恥辱。”　　

　　

（二十三）、孔子說：“因為嚴于律己而犯錯誤的是很少的。”　　

　　

（二十四）、孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷。”　　

　　

（二十五）、孔子說：“有道德的人不會孤立，一定會有同志和朋友。”　　

　　

（二十六）、孔子說：“侍候君主太頻繁瑣碎反而會招來羞辱；與朋友交往太頻繁瑣碎反而會疏遠。”