馬克思主義不是好看的糖紙　　

                            ——論中國新型危機(jī)　　

在風(fēng)起云涌的當(dāng)今世界中，當(dāng)眾多國家都驚嘆于中國舉世矚目的發(fā)展速度和穩(wěn)定的政治環(huán)境時(shí)，國內(nèi)很多人，特別是很多年青人，卻患上了一種可笑的“愚昧病”，折射并孕育著新的危機(jī)。　　

有兩個(gè)我親身經(jīng)歷的例子。上初中時(shí)，有一種說法曾在小范圍內(nèi)盛行一時(shí)，幾個(gè)學(xué)過一些課外歷史，略懂一點(diǎn)哲學(xué)政治，很自以為是的同學(xué)，在經(jīng)歷了一番激烈地、反復(fù)地所謂“討論”后，總結(jié)出的一個(gè)荒唐的結(jié)論，并在課堂上公開叫囂：“即使共產(chǎn)黨不救中國，也還會(huì)有其它黨派來救中國，就算沒有社會(huì)主義引導(dǎo)中國，也會(huì)有其它理論來引導(dǎo)中國?！?同樣的事情在我上高一時(shí)再次發(fā)生，幾個(gè)似乎很有“學(xué)問”的同學(xué)，公開宣講：“馬克思主義是馬克思個(gè)人的思想，不能代表整個(gè)世界的情況，而是空想，誰也說不準(zhǔn)中國未來不會(huì)變成一個(gè)資本主義國家，未來也許還就是資本主義的天下?！薄　?/p>

多么極端反動(dòng)的謬論！何等愚昧無知的說法！就好比有一個(gè)人救了正處于危難中的你，你在事后卻對(duì)他說：“即使你不來救我，也會(huì)有別人來救我”的道理一樣，給人的感覺是“殺之無罪，救之無恩”，然而，更可怕的是這些謬論居然贏得大多數(shù)同學(xué)高聲喊“好”，就連老師也一時(shí)語塞。這就意味著：對(duì)馬克思主義一無所知，對(duì)當(dāng)前國際形勢(shì)認(rèn)識(shí)不清，公然絕對(duì)地否認(rèn)馬克思主義，中國教育缺失可略見一斑！類似地誤解數(shù)不勝數(shù)，甚至被很多青少年奉為一種流行，這正是中國當(dāng)前的新型危機(jī)。產(chǎn)生這種危機(jī)的根本原因在于，青少年對(duì)黨的知識(shí)，對(duì)馬克思主義哲學(xué)知之甚少，導(dǎo)致了現(xiàn)在普世價(jià)值的盛行，使青少年對(duì)中國產(chǎn)生了一種愚昧無知的看法，對(duì)社會(huì)主義，對(duì)共產(chǎn)黨產(chǎn)生了一種信任危機(jī)，甚至對(duì)其提出了質(zhì)疑?！　?/p>

    馬克思主義是馬克思、恩格斯站在客觀角度所創(chuàng)立的無產(chǎn)階級(jí)思想體系，其基本組成是辯證唯物主義和歷史唯物主義，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，這三者構(gòu)成有機(jī)的統(tǒng)一體。馬克思主義科學(xué)地闡明了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，揭露了資本主義的剝削本質(zhì)，指明了社會(huì)主義必將代替資本主義，它是無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民進(jìn)行革命的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)政黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。　　

    馬克思主義絕不是空想，更不是一張好看的糖紙，社會(huì)主義的歷史實(shí)踐早已證明了他的科學(xué)性和永恒生命力?！　?/p>

    首先證明它的是偉人列寧。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命以及在同第二國際修正主義的斗爭(zhēng)中，繼承、捍衛(wèi)了馬克思主義，并在關(guān)于帝國主義理論、關(guān)于社會(huì)主義可能在國內(nèi)取得勝利、關(guān)于建立無產(chǎn)階級(jí)新型政黨、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政等問題上發(fā)展了馬克思主義，最終在無產(chǎn)階級(jí)對(duì)帝國主義進(jìn)行革命的斗爭(zhēng)中，以震驚世界的勝利，贏得馬克思主義在俄國的成功實(shí)踐?！　?/p>

    在中國，這一點(diǎn)則體現(xiàn)得更為徹底。農(nóng)民階級(jí)由于時(shí)代與階級(jí)的局限性，資產(chǎn)階級(jí)由于自身的軟弱性、妥協(xié)性，都不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命。這時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，在斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展，不斷完善，從勝利走向勝利，最終建立了新中國。這正是依靠了馬克思主義地指導(dǎo)，中國人民才能在一個(gè)半封建半殖民主義的國家，成功完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命。這一革命過程產(chǎn)生的毛澤東思想，正是馬克思主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合而形成的思想體系，是馬克思主義的繼承和發(fā)展。 　　

    新中國成立后，由于對(duì)形勢(shì)的錯(cuò)誤估計(jì)導(dǎo)致在新中國初期走了不少彎路。但是，馬克思主義再次以其不可否認(rèn)的科學(xué)性，為中國改革開放事業(yè)指明了道路。新中國歷史上的又一位偉人鄧小平，憑借他深厚的馬列主義、毛澤東思想理論基礎(chǔ)，以其別具一格的眼光，冷靜地審視中國所面臨的形勢(shì)和存在的問題，再次把馬克思、列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，形成了推動(dòng)中國改革開放的偉大理論，這就是鄧小平理論——當(dāng)代中國的馬克思主義。這是以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的繼承與發(fā)展，它闡明了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義路線、方針和政策，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論就是其典型代表。就市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身而言，并不存在姓“社”姓“資”的問題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，就如同我們吃面包，資本主義也吃面包，我們需要陽光，資本主義也需要陽光一樣，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是資本主義的專利，社會(huì)主義也需要，也可以利用，也可以發(fā)展。但我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著本質(zhì)的區(qū)別，二者同社會(huì)的基本制度相結(jié)合，具有明顯的階級(jí)屬性。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是為了適應(yīng)我國目前較為落后的生產(chǎn)力，為了搞活市場(chǎng)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)而采取的一種手段與措施，并不代表著資本主義已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)上取代了社會(huì)主義，也不能代表“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”取代了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是對(duì)“計(jì)劃”的全盤否定，它的優(yōu)越性恰恰表現(xiàn)在國家的宏觀調(diào)控和宏觀計(jì)劃上。當(dāng)前世界金融危機(jī)漫延，而中國能率先實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇向好，這是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的肯定，更是馬克思主義科學(xué)性的最有力證明。　　

    當(dāng)前，中國走向了偉大的復(fù)興之路?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”不僅指引著中國經(jīng)濟(jì)沿著正確快速的方向前進(jìn)，也從政治、哲學(xué)等領(lǐng)域?qū)︸R列主義、毛澤東思想和鄧小平理論進(jìn)行了繼承和發(fā)展。胡錦濤在十七屆四中全會(huì)上說：“我們要不折騰?！彼^“不折騰”就是要求我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線，一直走下去，永遠(yuǎn)把馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論作為我們的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。歷史已經(jīng)證明，未來也將證明，這是一個(gè)明智的選擇?！　?/p>

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大的黨，中國是一個(gè)偉大的國家，“只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國，發(fā)展社會(huì)主義，發(fā)展馬克思主義”是永遠(yuǎn)的真理。然而，這樣的真理，現(xiàn)在卻由于相當(dāng)一部分青少年對(duì)黨的知識(shí)了解不多，對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論了解不夠，或者說當(dāng)前的教育和環(huán)境，缺少讓他們了解的渠道，導(dǎo)致廣大的青少年不是不愿相信，而是限于知識(shí)的匱乏和不健康思想地沖擊不能相信?！　?/p>

青少年是祖國的未來，是民族的希望。如果青少年的思想出了問題，而且是意識(shí)形態(tài)上的根本性問題，所產(chǎn)生的后果是不可想象的，是十分可怕的。一個(gè)家庭可以很普通，但不能失去脊梁；一個(gè)人可以很一般，但不可以不愛家庭，不愛父母。以小喻大，一個(gè)國家可以不強(qiáng)盛，但不能沒有靈魂，一個(gè)國家的人民可以沒有錢，但不可以不愛國。由此，中國青少年中隱藏的這種潛在的新型危機(jī)不容忽視，解救一代年青人，就是解救中國的未來。如果說90后比80后敢于質(zhì)疑是一個(gè)好的現(xiàn)象，能夠說明他們有豐富的想象力，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的創(chuàng)造力，那么這種想象力和創(chuàng)造力就更應(yīng)該加以正確引導(dǎo)，否則一旦走上懷疑馬克思主義，否定中國共產(chǎn)黨的邪路，其后果是不堪想象的，亡黨亡國，民族被同化將不是危言聳聽?！　?/p>

如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代青少年思想凈化，成長(zhǎng)為愛黨愛國，科學(xué)睿智，信念堅(jiān)定的未來接班人？我想學(xué)校和家庭是每個(gè)人成長(zhǎng)過程中兩個(gè)最重要的教育場(chǎng)所，應(yīng)該讓黨的基本知識(shí)、馬克思主義基本哲學(xué)原理在這兩個(gè)場(chǎng)所中，自始自終，由淺入深地存在；兩個(gè)場(chǎng)所中的責(zé)任者----老師和家長(zhǎng)應(yīng)該主動(dòng)提高素質(zhì)，承擔(dān)起會(huì)育人，育好人的責(zé)任；宣傳和教育部門則應(yīng)該發(fā)揮自身作用，凈化社會(huì)環(huán)境，樹立時(shí)代先鋒，批判拜金主義和金錢萬能思想，引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；青少年自身要樹立遠(yuǎn)大理想，深刻理解衡量人的價(jià)值標(biāo)尺不是財(cái)富的多少，而是自身的存在對(duì)他人、國家和社會(huì)的貢獻(xiàn)有多大，積極主動(dòng)地了解黨的成長(zhǎng)和發(fā)展歷史，拓寬知識(shí)面，學(xué)好真本領(lǐng)，做馬克思主義的追隨者、發(fā)展者，做共產(chǎn)黨的擁護(hù)人、接班人?！　?/p>

若能如此，則中國青少年有望，未來中國亦有望，中華民族地偉大復(fù)興將指日可待。　　

  佩 源　　

　2009年12月14日　晚　　

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