亂彈李銀河的性亂論

    宋陽標(biāo)/文

　　其實(shí)我一般情況下對(duì)這種確實(shí)涉及到個(gè)人興趣愛好的問題，很少去談?wù)摚驗(yàn)槊總€(gè)人都有自己的想法，想法只要沒付諸實(shí)施，你也不能給他安個(gè)死刑犯的罪名抓起來。我對(duì)李銀河教授的觀點(diǎn)一直是持如此看法。
　　李銀河教授的基本觀點(diǎn)是：取消聚眾淫亂罪；公民對(duì)身體擁有所有權(quán)。
　　李銀河表示，目前我國(guó)刑法中的“聚眾淫亂罪”已嚴(yán)重過時(shí)，建議取消。“這一罪名原來被列在‘流氓罪’中，流氓罪被取消后，這一罪名卻保留下來，被列在刑法其他欄目中。這一罪名在目前的社會(huì)實(shí)踐中已很少適用，因此建議取消。以維護(hù)法律的權(quán)威性和嚴(yán)謹(jǐn)性。”
　　為了證明自己的觀點(diǎn)，李銀河舉了5個(gè)案例，案例中的案犯都是因亂搞兩性關(guān)系獲罪，最嚴(yán)重者被判處死刑。“這些個(gè)案是我國(guó)所有與性有關(guān)的犯罪判決中問題最大的一類。所謂‘群奸群宿、聚眾淫亂’不過是西方社會(huì)正常生活中屢見不鮮的‘性聚會(huì)’。”目前我國(guó)也存在一些此類自愿“性聚會(huì)”活動(dòng)。
　　李銀河博文中認(rèn)為，此類活動(dòng)的參與者在全部是自愿參與的前提之下，法律絕不應(yīng)當(dāng)認(rèn)定其有罪。因?yàn)楣駥?duì)自己的身體擁有所有權(quán)，他擁有按自己的意愿使用、處置自己身體的權(quán)利。
   
　　李銀河的這些論述中，有明顯的邏輯錯(cuò)誤。
    
　　討論這個(gè)問題，我們先要了解幾個(gè)基本概念：

 　（一）聚眾淫亂罪、
　　是指公然藐視國(guó)家法紀(jì)和社會(huì)公德，聚集男女多人集體進(jìn)行淫亂的行為。見《刑法》第六章（妨害社會(huì)管理秩序罪）第301條。
　　本罪在客觀方面具有兩大特征:一是聚眾行為，一是淫亂行為。
　　聚眾，是指糾集眾人，是指由首要分子故意發(fā)動(dòng)、糾集特定或不特定多數(shù)人于一定時(shí)間聚集于同一地點(diǎn)。聚眾的“眾”應(yīng)至少是三人以上(包含三人)，但并非特指三人以上的犯罪人員。如果僅有兩人，不能構(gòu)成本罪。
　　淫亂，主要是指違反道德規(guī)范的性交行為，但除此之外，還應(yīng)包括其他刺激、興奮、滿足性欲的行為，如聚眾從事手淫、口淫、雞奸等行為。而對(duì)于這種行為并不限于男女異性之間。行為人聚眾從事這種淫亂行為的，也構(gòu)成本罪，可見從理論上本罪的眾人并不必然以同時(shí)含有男女二性為必要。淫亂行為一般具備如下特征：(1)須是足以引起一般人的羞恥感情的行為。(2)須是足以刺激或滿足性欲的行為。(3)須為違反善良性道德觀念的行為。
　　（二）公民。
　　具有一國(guó)國(guó)籍，并根據(jù)該國(guó)法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人（被剝奪公民權(quán)利的除外）。

　　我們從李銀河的一系列文章中可以看出，支撐李銀河所有論點(diǎn)的基本支點(diǎn)是公民對(duì)自己的身體擁有所有權(quán)，因?yàn)椴还苁切越贿€是淫亂都必須從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)才能實(shí)施行為。
　　李銀河用一個(gè)空泛的概念公民來討論這個(gè)問題，顯然是有她自己的目的的。
　　比如說，李銀河從來不談哪個(gè)國(guó)家的公民具有這樣一個(gè)權(quán)利，只是說公民，那么美國(guó)的公民到中國(guó)來，也可以按照李銀河的邏輯來行事嗎？中國(guó)的公民到伊朗也可以按她的邏輯來行事嗎？顯然不是。秉持西方性開放的美國(guó)公民到中國(guó)來找李銀河探討性亂的問題，對(duì)于奉西方性自由理論為圭臬的李銀河來說，她肯定是歡迎的，而且他們也可能付諸實(shí)施。但是李銀河如果到了伊朗宣揚(yáng)這個(gè)觀點(diǎn)會(huì)怎么樣呢？十之八九，在被遣返之前會(huì)被石頭砸死。
　　很顯然的邏輯就是，李銀河用一個(gè)模糊而空泛的公民一詞來蒙蔽參與討論的人，她所說的公民一詞不具有明確的指代性，而可以泛指任何人。
　　公民是不是對(duì)自己的身體擁有所有權(quán)呢？顯然不是，一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，那么多被判處死刑的人就可以證明，一個(gè)人的身體并非屬于他自己的，在他危害到社會(huì)或者公共利益、他人利益時(shí)，他的身體就可能被強(qiáng)力機(jī)關(guān)或者他人消滅。況且，公民對(duì)自己的身體擁有所有權(quán)只是一個(gè)天真的笑話而已，你想怎么用自己的身體就怎么用嗎？你想在大街上做愛，可以嗎？若如此，與禽獸何異？
　　古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不可損傷。從傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來看，你的身體并非就是你自己的，而是有來源的，不是憑空掉下來的。按照李銀河的邏輯，中國(guó)的那些黑戶，還沒有上戶口的，沒有具備中國(guó)國(guó)籍的人，不能算中國(guó)的公民，也不是其他國(guó)家的公民，那他們的身體自主權(quán)由誰來實(shí)施？監(jiān)護(hù)人想怎么弄就怎么弄？法律不管？
　　未成年少男少女，因?yàn)槟撤N原因，他們想使用自己的身體，他們是不是就可以隨便找其他人性交？監(jiān)獄里的囚犯?jìng)儯驗(yàn)樾枰遣皇蔷涂梢阅米约旱纳眢w去自由的跟預(yù)警們性交？他們有所有權(quán)嘛，法律剝奪的是他們的政治權(quán)利，并沒有剝奪他們的身體使用權(quán)啊。顯然不行。

　　李銀河教授所說的公民對(duì)自己的身體擁有所有權(quán)，她表達(dá)有兩層意思，第一是，所有權(quán)，其次是所有權(quán)派生出的使用權(quán)。第二點(diǎn)非常重要，實(shí)際上，李銀河教授所有文章的最終目的都是要這個(gè)使用權(quán)。
　　李銀河教授先是呼吁取消聚眾淫亂罪，為身體所有權(quán)和使用權(quán)打開法律許可的大門。法律若不取消這個(gè)罪名，則李銀河教授的下面的論點(diǎn)就不能成立，這也就是李銀河為何一直呼吁取消聚眾淫亂罪的原因。
　　再說過來，李銀河教授擁有對(duì)自己的身體使用權(quán)，她的兒子也對(duì)自己的身體擁有所有權(quán)，那么在兩人都有性的需要的時(shí)候，是不是就可以湊在一起實(shí)施性行為呢？亂倫是李銀河教授觀點(diǎn)順理而成的邏輯結(jié)果。
　　按照李銀河教授的觀點(diǎn)，很容易就可以推出血親也可以實(shí)施性行為的結(jié)果的。
　　顯然不能，全世界的法律都講究公序良俗，不管從哪一點(diǎn)來說，不管是共和文明社會(huì)還是政教合一的現(xiàn)代社會(huì)里，法律都是禁止血親性性行為的。
　　中國(guó)人講究身體力行，你所提倡的，你自己得帶頭公開去做，否則人家何以能相信你？你天天偷偷摸摸地做，是不是也覺得這個(gè)事情是見不得人的，有羞恥感，所以才如此行事？
 　　李銀河教授最大的邏輯錯(cuò)誤就是，理論與實(shí)踐的相脫節(jié)。最自然的邏輯就是實(shí)踐出現(xiàn)，理論總結(jié)，然后試點(diǎn)，失敗后停止，成功后大規(guī)模實(shí)施。如果缺斷，說明這個(gè)理論是不能被廣泛人群接受的。
　　李銀河教授天天呼吁可以性聚會(huì)，我怎么就沒見她組織過一次性聚會(huì)呢？你自己都不去做，讓那些跟著你學(xué)習(xí)的人怎么能安心去做？
　　李銀河這里有個(gè)重大的問題，就是以少數(shù)人的需求三個(gè)代表了所有人的要求，以部分知識(shí)分子的需求代表了全社會(huì)的需求（據(jù)說參加性聚會(huì)的都是高級(jí)知識(shí)分子居多，沒經(jīng)過調(diào)查，據(jù)說而已）。也就是說，李銀河以少數(shù)人的要求為論據(jù)劫持了沉默的大多數(shù)。
　　這里其實(shí)涉及到一個(gè)最基本的社會(huì)問題，也就是構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)的基石問題。
　　我想說的是，有些事情只能想，不能做，想想而已，一旦你去做，就必然會(huì)被法律所制裁。
　　我舉幾個(gè)例子來說，一個(gè)男人，想做皇帝，想弄三宮六院，三千佳麗供自己淫樂，想可以嗎？可以，你一天28小時(shí)想都可以，但是你能做嗎？不能做！你就是美國(guó)總統(tǒng)那么大的權(quán)利也不能做！這違背世界上絕大多數(shù)人的觀念和利益。你李銀河哪天被人說了，比如我說你想亂倫，你很生氣，你想殺了我，你想想可以，但是首先你殺不殺得了我，來殺我以后是什么后果，你要想清楚的。你李銀河可以想男人，可以在任何場(chǎng)合想男人，但是不是說你想做什么就能做什么呢，你在商場(chǎng)里看到個(gè)帥哥，想摸他一把，你去試試看，看看會(huì)不會(huì)被人罵神經(jīng)病。你自己在屋里和男人隨意使用自己的身體可以，你到大街上就不能。這是人和畜生的區(qū)別。畜生在大街上隨意就能搞起來，搞不好還有一群人圍著笑。
　　所以，我剛剛說，現(xiàn)代社會(huì)的基石問題，實(shí)際上是說，現(xiàn)在文明的一個(gè)基本支點(diǎn)，就是不以思想論罪，但是以你的行為論罪，也就是說法律不管你的出發(fā)點(diǎn)是什么，只看你的結(jié)果。你想去救人，卻把人弄死了，這個(gè)就得接受法律的規(guī)范。
　　不想說太多，最后想勸李銀河教授一句，想男人不是壞事，性欲旺盛也不是壞事，但是想得太多，大腦升溫，燒壞了腦殼，那就得去腦科醫(yī)院看看了。活著是不是比性交更有意義啊，李教授？

　　文章結(jié)束時(shí)，我想起了明末時(shí)期，金瓶梅里描述的那個(gè)社會(huì)，天下亡于淫欲。天日昭昭，大道行空，鏡鑒自知。人若僅存獸欲，不如去做了禽獸罷了。

　　罷了罷了。

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