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答網(wǎng)友對(duì)于《只有公有制才是真正的個(gè)人所有制》的回應(yīng)

曹久強(qiáng) · 2010-04-07 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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答網(wǎng)友對(duì)于《只有公有制才是真正的個(gè)人所有制》的回應(yīng)

曹久強(qiáng)

我在烏有之鄉(xiāng)與參考消息的民間網(wǎng)站上發(fā)表了《只有公有制才是真正的個(gè)人所有制》一文,又立馬看到網(wǎng)友寫的一篇反駁文章以及一些網(wǎng)友的評(píng)論。看完之后,我認(rèn)為之所以對(duì)于文章及評(píng)論的反駁與質(zhì)疑是沒有看過我更多文章的結(jié)果,其實(shí)文章以及評(píng)論對(duì)于我的很多反駁與質(zhì)疑已經(jīng)在其他文章已經(jīng)解釋過了,但是,很多網(wǎng)友沒有看見過,也就是如此,于是就產(chǎn)生了誤解。既然網(wǎng)友產(chǎn)生反駁與質(zhì)疑,那我就應(yīng)該予以回應(yīng),也就是重新闡述一下我的觀點(diǎn),指出作者及網(wǎng)友對(duì)于我反駁與質(zhì)疑的錯(cuò)誤,以便于不至于誤導(dǎo)讀者。

首先,文章作者認(rèn)為我所有相關(guān)文章貫徹一個(gè)觀點(diǎn),那就是所有問題都是社會(huì)主義不成熟造成的。這個(gè)觀點(diǎn)總結(jié)得很好。我確實(shí)是這個(gè)觀點(diǎn)。我認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)問題主要是社會(huì)主義不成熟造成的。作者這個(gè)說法沒有冤枉我。但是,這不是虛晃一槍的意思,也不是把它作為一個(gè)帽子亂戴。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn),當(dāng)今世界是資本主義與社會(huì)主義混合存在的世界,也就是新老社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)交替的時(shí)代。這是一個(gè)世界背景,我們分析任何問題不能離開這個(gè)背景與這個(gè)世界的“國情”。對(duì)于中國來說,中國處于社會(huì)主義的初級(jí)階段,也就是社會(huì)主義很多方面都沒有成熟。這就是中國現(xiàn)階段的基本國情。毛澤東說的好,要了解中國的戰(zhàn)略問題,就先了解中國的國情。這也是毛澤東之所以寫出他那個(gè)時(shí)代的很多精彩文章,以及他能找到中國革命的核心問題即土地問題,并最終以農(nóng)村包圍城市取得革命勝利的基本保證。現(xiàn)在的中國人做什么事,忘記這個(gè)基本國情是不對(duì)的。因此,把社會(huì)主義初級(jí)階段的不成熟貫徹于我的很多文章之中是由中國現(xiàn)階段基本國情決定的,不是我的亂說亂用。這一點(diǎn),我在《中國現(xiàn)階段的基本本質(zhì)國情》一文已經(jīng)詳細(xì)闡述過。這絕對(duì)不是拿著社會(huì)主義不成熟包打一切。

至于問題與主義,我在《新時(shí)代的問題與主義》一文中就告訴大家,新中國的建立是高舉主義的勝利,只談問題的胡適只能灰溜溜逃到臺(tái)灣去了。可見,抓問題不抓實(shí)質(zhì),只看表面問題是不對(duì)的。主義就是深入到實(shí)質(zhì)的理論分析與尋求根本解決問題之道。在這里我就不多重復(fù)。對(duì)我質(zhì)疑的網(wǎng)友可以在網(wǎng)上搜索這些文章看看就明白了。可見,作者對(duì)于我的這一點(diǎn)反駁與質(zhì)疑是沒有道理的。

作者也認(rèn)為我貶低私有制經(jīng)濟(jì)對(duì)中國的貢獻(xiàn),特別是改革開放三十年的成績(jī),似乎私有制居功至偉。其實(shí),這一點(diǎn)是不對(duì)的。舊中國留給我的基礎(chǔ)幾乎是一窮二白,正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì),依靠國家力量,進(jìn)行大規(guī)模的投入,才奠定了改革開放的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。雖然傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)存在不少的問題,但是,在改革開放對(duì)于中國工業(yè)化基礎(chǔ)的奠定來說是貢獻(xiàn)很大的。這些都是依靠公有制經(jīng)濟(jì)來完成的,沒有私有制的作用。

改革開放以后,中國經(jīng)濟(jì)取得巨大發(fā)展,與其說是私有制的結(jié)果,不如說是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)果。社會(huì)主義中國為了自身發(fā)展,確實(shí)主動(dòng)利用資本主義。但是,資本主義私有制具有很大的缺陷。改革開放三十年,中國在利用資本主義發(fā)展自己最大的收獲就是明白了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是資本主義獨(dú)有的東西,社會(huì)主義也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國私有制在活躍市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),帶給了國有企業(yè)等公有制企業(yè)一些技術(shù)與人才方面確實(shí)有一定的積極作用。這一點(diǎn),我從來不否定。但是,資本主義私有制隨著改革的深入與它本身的擴(kuò)張,越來越具有破壞性與危害性。資本主義私有制也就是民營企業(yè),也就是私人企業(yè),本身就是依靠雇傭剝削他人。這種剝削是造成社會(huì)貧富差距持續(xù)擴(kuò)大的重大原因。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不完善,私有制的劣根性就暴露無疑,坑蒙拐騙無所不用其極,也是加劇社會(huì)不平等、社會(huì)不和諧的重要原因。同時(shí),資本主義私有制下那些私人老板在企業(yè)作威作福,克扣工人工資,限制人身自由以及血汗工廠不斷涌現(xiàn),這些都是私人企業(yè)的巨大破壞性與危害性的表現(xiàn)。而國企除了由于體制不完善,沒有很明顯的效率外,無論是工人的處境與待遇都比私人企業(yè)好。只是體制的不完善,以及那些具有資本家自私性的個(gè)人不斷貪污、腐敗,竊奪國家集團(tuán)財(cái)產(chǎn)導(dǎo)致國企很多陷入困境而已。這些企業(yè)的困境都是受到私人管理即所謂廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制影響的結(jié)果,是把私人管理模式套用在公有制企業(yè)頭上的結(jié)果。自然造成公有制企業(yè)兩不像。這也是工人的主人地位沒有能夠受到尊重,而被排斥的結(jié)果。這些都是可以依靠企業(yè)民主化以及政企完全分開可以克服的。

作者接下來的觀點(diǎn)就更加錯(cuò)誤了。資本主義國家是私有制,一開始就是極端反對(duì)公有制的,公有制即國企的在資本主義國家普遍存在也是經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成,是他們不得不做的。一開始,他們是完全否認(rèn)國企存在的必要,這種認(rèn)為國企有他一定的用途,而且是私有制企業(yè)不能替代的觀點(diǎn)是后面形成的。是以凱恩斯理論為代表的羅斯福新政開創(chuàng)的,后面得到了世界資本主義的認(rèn)同。現(xiàn)在奧巴馬要國有化一些企業(yè)也怕對(duì)手說搞社會(huì)主義。這樣意識(shí)形態(tài)的東西是存在的。絕不是我單純因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)而意識(shí)形態(tài),而是因?yàn)槭聦?shí)存在意識(shí)形態(tài)而意識(shí)形態(tài)的。

對(duì)于我說借錢需要支付借款利息,不屬于資本,不能產(chǎn)生所有權(quán)。作者認(rèn)為我是自相矛盾,其實(shí)作者沒有看我寫的《社會(huì)主義利息與資本主義利息的區(qū)別》。這個(gè)其實(shí)不矛盾。涉及的是資金與資本的區(qū)別。在一般人看來資金與資本是一樣的,就是錢而已。其實(shí),這種觀點(diǎn)是非常膚淺的。雖然資金與資本都體現(xiàn)為錢,但是有很大不同的。比如金剛石與石墨都是碳原子都成,但是絕對(duì)不是一樣?xùn)|西。作為資金的錢用于消費(fèi),不是用于企業(yè)來雇傭生產(chǎn),這樣的錢是資金。而用于企業(yè)雇傭生產(chǎn),并依靠他產(chǎn)生對(duì)于企業(yè)的所有權(quán)就是資本。因此,對(duì)于銀行來說,它借出的是資金,沒人說借出的是資本。而對(duì)于借錢產(chǎn)生私人企業(yè)的個(gè)人來說,他獲得是資本。也就是同樣是一筆錢,對(duì)于銀行是資金,沒有產(chǎn)生對(duì)于企業(yè)的所有權(quán),而對(duì)于獲得銀行貸款的人來說,是資本,他依靠這些錢建立企業(yè)雇傭生產(chǎn)并產(chǎn)生對(duì)于企業(yè)的所有權(quán),這就是資本。因此,資金與資本根本不同,雖然可能是同一筆錢。

對(duì)于社會(huì)主義來說,反對(duì)私人雇傭,也就是反對(duì)資本的,但是,不反對(duì)資金。也就是社會(huì)主義反對(duì)依靠錢產(chǎn)生企業(yè)來雇傭生產(chǎn),并擁有所有權(quán)即資本的權(quán)力,但是,不反對(duì)依靠錢作為資金,不擁有對(duì)于企業(yè)的所有權(quán),只能是資金的權(quán)力,也就是跟銀行一樣只有獲得法定貸款利息的權(quán)力。因此,個(gè)人不能把錢當(dāng)做資本,擁有對(duì)于企業(yè)的所有權(quán),國家也不能把錢當(dāng)做資本,擁有對(duì)于企業(yè)的所有權(quán)。這就是我說的,社會(huì)主義國家不能依靠自己投入國企的錢擁有對(duì)于國企的所有權(quán),社會(huì)主義國家不能擁有資本的權(quán)力,但是,可以依靠投入國企的錢作為資金,也就是借給國企,獲得資金的權(quán)力也就是收取法定貸款利息。這種利息不是資本收益,而是資金收益。就好比銀行貸款獲得利息,不是銀行資本收益,而是服務(wù),也就是貸款獲得的資金收益。這些并沒有任何矛盾的地方。

正是國企與國家是借款的資金關(guān)系,因此,國企是獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)單位。這種獨(dú)立自主不代表不與國家有任何關(guān)系。現(xiàn)在的私人企業(yè)也是與政府有著千絲萬縷的聯(lián)系,但是,私人企業(yè)還是獨(dú)立自主的。可見,獨(dú)立自主與政府之間沒有任何關(guān)系不能劃等號(hào)。國家可以影響國企,那就是借不借錢給國企。只有借錢給國企,國企才能產(chǎn)生或者發(fā)展,他們之間職責(zé)是非常明確的,也是受到政府一些的影響的。不管受到政府怎樣影響,政府不能侵犯國企的獨(dú)立自主,只能用宏觀引導(dǎo)國企。

對(duì)于現(xiàn)階段的私人企業(yè)來說,社會(huì)主義是利用他們?yōu)樽约悍?wù)。畢竟他們與社會(huì)主義是對(duì)立的,一旦利用完畢,沒有利用價(jià)值,為什么還有保留呢?過河拆橋?yàn)槭裁床豢梢阅兀侩y道作為理性人要留下一個(gè)對(duì)于自己沒有任何價(jià)值,反而有損害的東西嗎?作為理性人都會(huì)這樣做的。因此,為了利用資本主義,在不損害社會(huì)主義根本的前提下當(dāng)然可以在一定范圍利用,允許資本家剝削。一旦不需要利用資本主義,就要把私有制掃地出門,禁止資本家剝削,這是很自然的事情,很客觀,也很合理。

至于國企壟斷,對(duì)于那些屬于自然壟斷的企業(yè),這是合理的,世界經(jīng)濟(jì)學(xué)都是這樣認(rèn)識(shí),在西方國家也是如此。對(duì)于不屬于自然壟斷的國企,可以競(jìng)爭(zhēng),但是,憑什么要引入私有制企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)?難懂兩個(gè)或者兩個(gè)以上的國企或集體企業(yè)不能競(jìng)爭(zhēng)嗎?私人企業(yè)介入只會(huì)造成一個(gè)結(jié)果,那就是市場(chǎng)的利潤(rùn)不斷到了那些少數(shù)資本家的口袋中。而公有制企業(yè)所有成果除了上繳對(duì)于國家的貸款利息之外,都可以平分給每個(gè)公有制企業(yè)工人,實(shí)現(xiàn)最廣大的工人集體獲益,有什么不好與不對(duì)的地方呢?

最后,我之所以說只有公有制才是真正的個(gè)人所有制,那是因?yàn)楣兄剖菍?shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有,生活資料并不是提倡公有。當(dāng)個(gè)人集體擁有公有制生產(chǎn)資料的所有權(quán),實(shí)現(xiàn)公有制下生產(chǎn),于是所有權(quán)與生產(chǎn)權(quán)就結(jié)合起來了。但是,作為勞動(dòng)成果是按勞分配的,也就是以單個(gè)個(gè)人勞動(dòng)來獲得報(bào)酬的。由于不存在剝削,于是每個(gè)人獲得了自己的全部勞動(dòng)果實(shí),也就是獲得了全部個(gè)人報(bào)酬,也就由此形成了沒有剝削的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。而私有財(cái)產(chǎn)是存在剝削成份的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。因此,在全社會(huì)都是公有制下形成沒有剝削的個(gè)人財(cái)產(chǎn),那就是實(shí)現(xiàn)了每個(gè)人真正的個(gè)人財(cái)產(chǎn),也就是真正的個(gè)人所有制。可見,公有制是生產(chǎn)資料公有,生活資料是按勞分配的,是對(duì)于個(gè)人勞動(dòng)完全歸個(gè)人所有的保證。

因此,我還是那句話,國企的一些毛病都是發(fā)展中的問題,是社會(huì)主義不成熟的表現(xiàn),這些沒有什么了不起的。只要堅(jiān)持社會(huì)主義與公有制,不斷推進(jìn)國企民主化與體制完善,這些毛病都是可以解決的。可見,文章以及網(wǎng)友對(duì)于我的反駁與質(zhì)疑是一種基于當(dāng)今那些舊認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,沒有能夠?qū)W到更新認(rèn)識(shí)的結(jié)果。于是,這些網(wǎng)友就不可避免的落入大家都想到的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)之中。正所謂,真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中,只要經(jīng)過少數(shù)人的普及才會(huì)變?yōu)槠毡檎胬怼?/p>

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