解放前，中國是一個宗法社會，治理縣以上的主要是各級官僚機構(gòu)，輔之以宗族倫理；治理縣以下的，主要靠宗族論理，輔之以官僚法治。這種治理結(jié)構(gòu)雖然被近代社會不斷沖擊，但由于具有頑強的生命力，且沒有其它系統(tǒng)的倫理可替代，所以一直到民國末，始終是中國的統(tǒng)治核心和骨干。

解放后，我們黨為加強統(tǒng)治，清除雜音和異己，統(tǒng)一思想、資源，集中力量搞生產(chǎn)，建設(shè)正統(tǒng)的社會主義，將統(tǒng)治鏈條延伸到城鎮(zhèn)社區(qū)，細(xì)化為街道辦和單位；延伸到鄉(xiāng)村，細(xì)化為生產(chǎn)隊和生產(chǎn)組。通過各種運動、宣傳和強硬措施，將原有的宗法治理結(jié)構(gòu)及其意識形態(tài)全部解釋，代之以全新的社會主義治理結(jié)構(gòu)和倫理道德。

于是，許多新的詞匯進入了中國人生活，像領(lǐng)導(dǎo)、單位、公社等。領(lǐng)導(dǎo)制代替了家長制，單位取代了家庭，隊組取代了家族。以前出門都被問“你是哪里的，誰家的”，后來變成了“你是什么身份，哪個單位的”。全新的統(tǒng)治肌肉在老百姓之間慢慢成長，產(chǎn)生力量。

但是，改革開放以后，此類情形發(fā)生了巨大變化。公社被全面打碎，隊組作用基本消失，單位大半私化或融入社會，但鄧小平卻沒有像毛澤東那樣先破再立，在城鄉(xiāng)間建立新的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)和道德倫理，而是破了以后就此撒手不管，所謂發(fā)揮人的積極性。于是，社會一切物質(zhì)、意識和道德開始整體松散、倒伏、腐爛。這哪里是窗外幾只蒼蠅能左右的了的。

更重要的是，舊的統(tǒng)治力量退出，并不意味著沒有其它力量覬覦廣大城鄉(xiāng)的統(tǒng)治真空。于是，伴隨私有、發(fā)財致富起來的有產(chǎn)富人、惡人和貪官開始在城鄉(xiāng)沆瀣一氣，并逐漸演生出暴力組織和黑社會，繼之而起的是人們的更加自私、冷漠和浮躁，繼之而起的是西方宗族的廣泛入侵，繼之而起的是整個社會的日漸淪喪。

還有個但是：所謂成也蕭何，敗也蕭何。建國60年，改革開放30年，我們黨從來不敢認(rèn)真比較反思一下我們究竟做對了什么，做錯了什么。是路線問題，還是方法問題。從來沒想過道德問題的背后是深刻的社會體制、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等問題，不是簡單的開展“八榮八恥”這類小學(xué)生活動就能解決問題的。現(xiàn)當(dāng)今，上層一味沉浸在自己制造的繁榮現(xiàn)象中，有意無意忽視深層問題，得過且過。你不去討論別人會去，你不反思別人會去，一但別人去反思反省了，弄清了，明白了，誰還跟你繼續(xù)往前摸石頭？你不怕被蛇咬，我還怕被鱷魚給吃了呀。

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