五十七                    探社會細胞之惡性增生

    醫學上的細胞惡性增生，即癌癥，是一直困擾著人類的極難治愈的惡疾。惡性增生的癌細胞通常由正常細胞變異而來，變異后的細胞貪婪地奪取全身營養，瘋狂生長，并釋放大量毒素，更可怕的是癌細胞能隨著血液、淋巴的流動而轉移至各器官，促使人體各種代謝紊亂、衰竭而死亡。細胞惡變的原因有內因和外因，內因有遺傳、免疫、精神上的因素，外因則不外乎是環境、飲食的刺激、失調。據說，人體各部位除毛發、指甲以外的細胞均有癌變的可能，而且，還有不少長期帶癌生活的人，由于其免疫力較強而使體內的癌細胞與正常細胞“和諧”相處。目前，醫學雖已進入基因時代，但仍未找到徹底征服癌癥之路，現有的治療方法仍以手術切除為主，化療、放療、藥療為輔。

    以上扯了些醫學上的小常識，但這里不是為了去普及什么醫學小常識，而是因為我驚奇地發現，這樣的小常識，完全可以非常直觀、非常形象、非常生動地擴展到對整個人類社會的認識。因為從最原始的母系社會開始，每個人就再也不是單獨生存的個體，而是作為社會的一員，也就是社會的一細胞生活在社會之中。社會細胞有不同的功能，當然，最主要的功能是財富的生產，因為財富是個體生存及后代繁衍之必需。人類最原始的社會結構，甚至可比喻或者想象為“蜜蜂族”、“蟻族”的社會結構，社會的結集，無非都為了可以最有效地獲得生活資料，以滿足個體生存和后代繁衍之需。然而，人類畢竟是地球上最高等的動物，隨著農業、畜牧業的發展，生產獲得的財富，除了用于生存，還有積累。社會因此產生了最初的“先富”階層，這階層憑借其“先富”的優勢，掌控了越來越多的土地、牧場等生產資料，通過對生產資料的占有，便可同時占有他人的勞動，使其財富的不斷增生。這個階層，就完全有可能變成社會上“惡性增生”的食利階層，且一代、二代地繁衍下去。在母系社會解體之后，社會細胞開始裂變為二種生存方式完全不同的細胞：奴隸與奴隸主、雇農與地主、雇工與資本家，等等。所以，病態社會其實已經延續了數千年之久，病態社會在任何時代不可能長治久安，總是受著“周期律”支配，每遇“周期律”更替，或者說動了一次較大的“手術”，往往以血的代價，換來了短暫的太平，但只要社會的癌細胞還存在，早晚仍有惡變的可能。

    自從十九世紀馬克思確立了科學社會主義的學說，人們終于透過層層迷霧，認識了社會細胞惡性增生的實質，認識到不根治社會的癌細胞，就不可能獲得社會的長治久安。列寧、斯大林領導的俄國革命和毛澤東領導的中國革命是人類有史以來二次最為成功的“外科手術”，切除了盤根錯節二個惡性腫瘤。手術后的蘇維埃和新中國，展現了人類歷史上從未有過斬新面貌，讓人類首次看到了一個健康社會的模式，這一模式，已深深地刻印全世界勞動者的內心！

    當然，惡性腫瘤是不可能通過一、二次“外科手術”獲得根治的，一度被遏止的社會癌細胞，一旦獲得適宜的條件，仍有惡變的可能。上世紀未蘇聯的解體，東歐的劇變說明了社會癌癥的頑固及難以根治。在中國，上世紀六十年代毛澤東發動了“無產階級文化大革命”，“斗私批修”是文革中最常用的一句口號，當時的確讓許許多多的中國人難以理解，感到莫名其妙，但現在看來是不難理解了，毛澤東當時的確非常擔心社會癌癥的復發，認為這種“復發”是隨時有可能的。目前，中國的資本主義已深入社會的各領域，資本勢力已大量地進入政黨、政府、政協、人大的領導層，起著主導社會的作用。資本的運作雖然刺激了財富的增長，但接踵而來的是貧富二極的迅速分化，難以根治的權力腐敗，社會道德的大面積滑坡，黃、賭、毒、黑的合并泛濫等各種“惡性增生”后的社會矛盾突現。所謂“特色”，難道6600萬年薪的老總，可以無愧地面對6600元年薪的農民工？難道這不是一個“惡性增生”的實例？！

    毛澤東的文革，雖被中國的主流們描成一團漆黑 ，但在美國的高等學府，卻獲得了“重新認識”：美國紐約大學最近舉行了一次題為《重新認識中國的文化革命》——文革的政治和藝術、過程和歷史遺留的財產研討會。這次學術研討會的背景是在西方遭遇到前所未有的經濟危機的影響，各國政府為了挽救經濟，紛紛采取了政府強力干預經濟的行政手段，這被西方媒體稱為“西方正在走向社會主義”“全球正在向左轉”。與之對照的是：中國改革開放三十年來，由于推行市場經濟政策，在經濟上出現巨大奇跡的同時，社會問題十分嚴重：道德墮落、兩極分化、貪污腐敗、環境污染，工人罷工抗議的活動時有發生。以什么樣的思想理念去解決當代中國社會出現的這些嚴重問題，一直為世人所關注。

    美國教授認為，文化革命實際開始于１９６４年關于文藝方向之爭的階段。毛澤東一直認為：沒有為藝術的藝術，文藝應該為工農兵服務，為無產階級政治服務。毛澤東１９３７年《在延安文藝座談會上的講話〉說得很清楚。在抗戰的前方戰士浴血奮戰之際，后方的藝術家還在大肆描寫風花雪月。這個時候人民需要的是藝術為抗戰服務，為人民服務。中國的文化革命起到了藝術普及人民和教育人民的作用。文革期間，人人都是藝術的接收者，無論是歌、舞、還是美術，都普及到社會的每一個角落，社會體現出真正的民主。藝術家們也甘愿為社會做出貢獻。他們到街頭、田頭演出，八個樣板戲得到大推廣。而今天的中國，藝術已經高度商業化、庸俗化、和普通的人民大眾根本沒有關系，難以產生共鳴。去年，北京音樂廳演出革命現代京劇《紅燈記》選段時，卻引起了全場強烈的共鳴。人們跟著唱，表現出對那個時代的強烈懷念。

    美國教授還說， 今天的中國，改革開放雖然取得了令人矚目的成就，但是人們的生活質量并沒有提高，而是物質主義至上。社會不穩定、勞動階層一直懷念著毛澤東時代。也許xxx是希望中國從資本主義再過渡到社會主義的最高階段——共產主義，他提出了白貓黑貓的理論。中國現在無疑在走資本主義經濟發展的道路。

    美國某歷史系教授甚至認為：我們看到了三十年代上海殖民主義歷史的重現，這就是現在中國劃分的新租界，資本主義重新征服了中國。文革帶來的社會動亂和問題是歷史的一個部分，這是一個事實。但是，當今中國的物質主義思潮又到底能夠走多遠？看看今天的華爾街金融危機我們就可以知道未來。對過去的總結正是為了面對現實，解決當今社會面臨的問題。 該教授又認為：文革發動的原因是為了縮小三大差別——工農差別、城鄉差別、腦力勞動和體力勞動的差別。現在看來，這種努力是很有意義的。目前這三種差別不但沒有縮小，而且越來越大。造成了社會的嚴重不平等和分化。

    毛澤東的文革，是一次針對中國社會固疾治療的嘗試，雖因方法的過于簡單、生硬而完全失敗，但正如美國教授說的，畢竟留下了一份值得后人研討的“歷史遺產”。
  
            《師大奇遇》附文      2010年4月1日      http://blog.people.com.cn/blog/s/285840

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