不可否認的是馬門列夫也有一些正確認識，雖然有些膚淺和形而上。但是存在一些十分嚴重的錯誤謬論，而且是今天嚴重阻礙社會主義事業、人民利益實現、革命者本身進步的嚴峻問題。
 

在其----國家的歷史進步就是民主的歷史進步一文中，他這么說：

馬克思在“歌達綱領批判”中，批判黨內急于和拉薩爾派“聯合”的同志說，我們為什么要從已經確立的科學概念倒退呢？原因就是存在一條投降主義的路線！這條投降主義路線在恩格斯逝世以后，就發展成為一條修正主義路線，至今現代修正主義仍然是從已經確立的科學概念倒退！而且比老修正主義，比老投降主義走得更遠！

這種倒退甚至都影響到左派！比如，列寧說，民主就是國家（就是階級的專政）。階級的國家就是階級的民主。但是，至今很少有左派引用列寧關于“民主就是國家”這個最科學的概念，經常還是說文解字式地膚淺地講“民主就是人民當家做主”，和資產階級虛偽的“全民民主”“公民民主”劃不清界線，看不透把黨內民主與人民民主混為一談的荒謬。還有，也跟著主流媒體的腔調說什么“馬克思主義的勞動價值學說”來充當馬克思主義的剩余價值學說。等等。

重求-------------為什么出現投降？今天看原因還在于對是不是階級社會政治制度還是社會主義政治制度這個大是大非沒有搞清楚。資本主義無論任何民主無論如何民主都是資產階級當家做主下的資產階級民主，而不是社會主義人民民主。重求感到馬克思恩格斯列寧也是對這個問題因為歷史局限性而沒有徹底的旗幟鮮明的一目了然的指出問題的實質，那就是社會主義民主人類社會發展方向的民主必須是人民當家做主而上層建筑必須是人民掌握財政權、權力結構不能存在和出現既得利益。建立人民能夠控制還是少數人既得利益統治是最根本問題，什么民主必須看實際上誰是主人誰是公仆。因為民主就是實現階級利益的政治制度，什么政治制度有什么實質的民主，什么人的當家做主。可以說從革命導師到今天，就是因為歷史局限性和實踐的缺少導致的如何讓人民當家做主人民怎樣才能當家做主沒有搞清楚。這個局限性到今天已經到了非突破非得解決的時刻，而解決這個問題已經到了歷史完全成熟的時刻，可以說重求的思想并不是個人的思想產物，而是人類社會時代的發展、革命導師革命人民的實踐已經完全揭示了問題的原因、問題的出路、和解決問題的物質基礎。

單純的引用民主就是國家，而不去全面看列寧的本意，這是有害無益的空談。人民當家做主而不是資本主義虛偽的全民民主、公民民主難道說不清楚？難道社會主義不能揭示資本主義是假民主？講不清楚社會主義是真正的民主是人民當家做主？難道不能通過真正的人民當家做主啟發覺悟人民揭露一切假的民主假的人民當家做主？

社會主義民主是國家和人民當家做主不是一回事？這是不是胡說八道？是不是自絕與人民？？？

歷史證明，從馬克思恩格斯列寧到今天，人民政黨的建設問題是一個十分嚴峻的問題，蛻化變質的原因何在？那就是沒有人民控制，沒有真正的體現社會主義公有制理念的自下而上的民主集中。可以說，人民政黨必須是人民民主的典范，否則就不可能是真正的人民政黨，具體的政治內容可以不同，但是組織原則必須是體現人民民主的原則。要吸收毛主席為人民服務的建軍宗旨與經驗建立一個為人民服務的由人民控制的人民政黨。根本問題是人民如何當家做主，如何從政治上確保人民成為統治階級，建立人民的先鋒隊同樣如此。
請看重求的論人民政黨思考。

為什么第二國際和以后的修正主義泛濫，關鍵就是無產階級民主的組織原則沒有確立完善。無產階級民主的組織原則要求革命者革命隊伍必須是名副其實的人民利益的先鋒隊，真正的體現人民意志。從群眾中來到群眾中去，自覺自愿的讓人民控制掌握，讓人民群眾確確實實的感到是自己的子弟兵，是實現自己切身利益、階級利益的先鋒隊。必須體現自下而上的人民意志、必須是人民利益高于一切，人民利益壓倒一切。

防止階級復辟需要社會主義革命者必須確立自下而上的人民民主，防止任何人凌駕于人民群眾之上操縱人民。只有名副其實的無產階級民主才有真正的無產階級專政，并且受到人民的誓死捍衛，離開人民捍衛擁護任何鞏固無產階級專政都是空想都是空談。

1，從原始公有制到私有制，到國家民主的產生是歷史的進步

從原始公有制到私有制是歷史的進步。有人在批判私有制時，甚至頌揚起原始公有制來！殊不知原始公有制是最早腐朽的制度。孔子的“大同”之所以是反動的，就在于要倒退回原始公有制！他把奴隸制的私有制看作在奴隸主所有下的“公有制”，是一種次優的“小康”。從奴隸主貴族私有到更大范圍的地主階級私有也是一種歷史的進步，被孔子鄙視為“小人喻于利”，而對奴隸主貴族“君子”卻頌揚為“君子喻于義”！極力反對法家管仲在齊國的私有化改革和市場改革。

階級是私有制的產物，國家是階級矛盾不可調和的產物。雖然階級使社會分裂，國家是壓迫人民的工具，但階級的產生，國家的產生仍然是社會的進步。

重求--------------重求已經多次指出階級社會階級的出現是一次人類社會的倒退，這一點恩格斯存在歷史局限性。今天看，中外封建社會的中世紀吃人社會對人類社會的摧殘毀滅，難道比奴隸制時代人類文明成果發展還進步嗎？資本主義屠殺毀滅全世界幾百年，資本主義今天的轉基因核武器大規模殺傷性武器，難道比封建社會更加合理進步嗎？難道從奴隸制的殉葬，國家機器發動戰爭的出現并且日益擴大，到今天的大規模殺傷性武器基因武器等等是階級社會的進步還是更加危害危險了？
階級社會既得利益出現，從來是拿勞動人民的文明成果去干壞事，是毀滅人類社會的，是災難性的。今天既得利益是不是危害社會？否則你為什么要革命？？？人類社會的進步都是勞動人民創造的，就是今天你看看邪惡分子用文明成果干好事嗎？它們要賣國求榮、徹底破壞社會主義毛澤東，它們是進步嗎？是反進步還是進步？今天的一切文明成果是走資派的功勞還是人民的血汗？走資派是干好事嗎？蘇聯走資派干好事嗎？資產階級干好事嗎？看看人類社會一切災難是勞動人民干的還是階級社會既得利益資產階級干的？階級社會既得利益干了什么好事？那些災難毀滅黑暗邪惡墮落是誰干的？文明成果又是誰創造的？

馬克思恩格斯是有歷史局限性的，他們因為科學資料和當時人類社會整體研究水平和工作繁忙等原因，因此在這方面的研究還沒有徹底，并不是今天人們還需要堅持這個局限性。

人們可以看到，小孩子到了五六歲就掉牙，蟲子都要進行轉變，到了蛻變時期往往十分脆弱，還有蛇也是蛻皮時期十分脆弱。可以看到，并不是成長一帆風順的，恰恰是需要對過去的局限性進行擺脫，才能更好的發展，但是這個時期往往是十分危機甚至倒退。比如小孩子掉牙就是有牙倒退到了沒牙，這不是什么進步，而是一種倒退，只不過并不是簡單完全的倒退到了嬰兒時期。

人類社會同樣如此，人類從動物發展到人，到了原始社會末期，舊的生存形態已經潛力有限了，但是出現的階級社會并不是進步，恰恰是一種倒退，而只有通過克服的過程才能使文明發展讓人類出現新的形態，這時期人類社會不但沒有進步，反而出現了一些倒退，這就是階級社會，只是這個叢林法則局限性極大的時期并不是簡單又回到了人類還在猿猴階段的叢林法則時期。所以階級社會正如小孩子成長期掉牙物種蛻舊時期，并不是還在前進，而是倒退了，因為新的還沒有產生成長。人類社會和物種的進步成長必須戰勝這個倒退時期，才能確保確立。

關鍵一個現實問題是：是認為這是進步了而沾沾自喜呢？還是看到這是一個危險的時期，如何保護生存和確保新生事物健康成長呢？能夠生存的都是盡力克服這個危險時期，人類社會的邪惡分子為什么是人類最危險最有害的人類公敵？因為它們不但沒有讓人類社會這個危險期平安反而大肆讓人類在階級社會生存出現危機。
這個倒退時期，必然是充滿了斗爭的過程，必須與倒退形成的一切危機進行斗爭，人類階級社會時期就是這個歷史，歷史在災難毀滅浴火重生中艱難前進。這時候是人類社會的危機危險時期，就如自然界物種面臨一切需要克服的危機一樣，這時候不是興高采烈的歡呼進步，而是一個必須保護發展進步的艱難時期。

蛻舊是一個自然界普遍存在的現象，有時刻進行的，有推倒重來的。關于這方面的現象，重求至今還沒有看到有上升到哲學高度的認識，對這方面的規律研究還沒有進行或者很少。希望朋友們高度重視這個自然界的現象。
至少這么說吧，就如馬克思說沒有平坦的大道，自然界的物種和人類社會進化，并不是直線，存在一個停滯甚至倒退現象，存在必須擺脫一些舊的才能讓新的大發展，但是這個棄舊迎新時期往往十分復雜，不是一味前進，有可能出現倒退，出現危險甚至毀滅。進步發展有時候棄舊迎新，但是這個時期并不是天上掉餡餅的進步，恰恰出現一個折磨的過程，其實馬克思主義已經指出事物否定之否定，螺旋上升。

越是重要的，往往會出現推倒重來的需要。比如牙齒對生存力沒有任何優勢的人類來說十分重要的，比如靠皮膚運動的蛇，還有依靠迅速移動的昆蟲。
小孩子掉牙，只有好好的保護，增加營養，減少損失克服不利因素。
蛻舊迎新集中證明了事物存在局限性，在發展的過程中會產生難以適應新形式的狀況和需要，而需要新的起點。

這時候如何完成最好的進化、最好的完成蛻舊迎新，克服這個過程帶來的倒退危機，避免帶來的惡果，也就是勝利完成盡可能的最成功的革新革命才是最關鍵的。只有克服不利因素才能越徹底，越徹底就會越優異越成功。
當然這不能脫離過程，急于求成拔苗助長。

母系社會的出現，是人類長期人本身的生產中對血緣關系認識的經驗教訓的結果，家庭的出現同樣有這方面的原因，讓人本身的生產變得有序合理，生活資料的私有并不是什么過錯，也是對生存有利的，相信這是常識。倒退就是生產資料的私有制，這是人的肉體精神局限性，面對自然界改造的膚淺，也就是歷史局限性，人的實踐還有限人的認識的局限性造成的，舊的生存形態已經難以讓社會出現飛躍了，一個混沌倒退曲折的時期開始了。比如舜的弟弟，成天想殺哥，成天想殺兄霸嫂。誰敢承認自己家里開始出現成天殺兄霸嫂的事情是進步？
階級社會從來都讓古今中外的任何興起最終破落失敗，人類社會幾千年的階級社會歷史就是這個歷史。

2，中央集權的郡縣制民主比諸侯會盟民主的進步

奴隸制民主在雅典是元老院民主，在中國是諸侯會盟民主，是非常原始非常簡單的民主。中國法家主張“獎勵農耕”在經濟上支持新的生產方式，主張“法不阿貴”在政治上打破了“刑不上大夫，禮不下庶人”的奴隸主民主，擴展到新型的地主階級民主，直到秦始皇建立中央集權的郡縣制的統一國家，完成封建民主的建造。封建國家民主比起奴隸主民主來就精致多了。

重求---------------這是對歷史的無知透頂。希臘的城邦聯盟和中國的諸侯會盟是一種國家之間的政治，和具體國家內部的民主根本不是一回事。可見歷史常識的嚴重無知至極。看看古希臘民主和中國百家爭鳴與中國歐洲封建社會的停滯黑暗的歷史，難道是更加民主并且精致了？？？

3，資產階級法權民主比封建君權民主又進步了

封建的中央集權的郡縣制比奴隸制的割據的分封制進了一大步，但君王的沒有監督和制約的絕對權力和諸侯王的絕對權力基本上是一樣的，封建的“法不阿貴”是一人之下的“法治”。

資本主義不僅在經濟上通行“平等”的契約，而且在政治上廢除了君王的特權，也實施“平等的法權”，通常通過競選產生總統。但資本主義并不廢除而是強化了資本的特權。

資產階級的國家機器雖然有了很大的進步，但不過是資本的工具，資本的經濟統治加上國家機器的政治統治使得對工人階級的壓迫更沉重了，正如馬克思所說，資產階級使國家機器更完備了，加在工人身上的鎖鏈更沉重了。

重求-----------一切歷史進步都是勞動人民的功績成果，資本主義的一切成果和今天的民主程度完全是人民斗爭的結果是馬克思列寧主義和社會主義推動的結果，是資產階級的功勞嗎？資產階級今天的大規模殺傷性武器基因武器是比封建社會更加進步嗎？如果沒有人民群眾的支持，資產階級革命能夠成功嗎？看看歷史？不知道一點點歷史常識？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

請看重求關于人類社會的一些博文！

以下的一些話完全都是空話，完全不能說明為什么復辟如此簡單輕松，人民完全無能為力，完全都是控訴但是沒有任何讓人民能夠當家做主的辦法。

在馬門列夫的-----“特色社會主義民主”的胡言亂語--------有這么一句：

“人民當家作主”不是民主的實質！而恰恰是一個膚淺的哪個階級都可以標榜的概念，恰恰是掩蓋民主的階級性的實質。

重求------------誰想把這個話語權交給資本主義，誰如果不去論證真正的人民當家做主去揭露一切假民主假人民當家做主，誰就是自絕于人民的徹頭徹尾的瘋子！！！！！！！！！

馬克思指出，“國家制度的體現者——人民成為國家制度的原則”時，國家制度才是先進的。　
《馬克思恩格斯全集》第1卷，第315頁。

社會主義國家應當“由一個站在社會之上的機關變成完全服從這個社會的機關”（《馬克思恩格斯選集》第3卷，第313頁）

列寧指出，“因為由上面任命‘領導’當地居民的官吏，正如常備軍和警察一樣，過去是將來也是恢復君主制度的最可靠的保證”。

馬門列夫的一系列空談空話能認識什么？解決什么？完全是有害無益。

應該看到，今天出現的復辟后果已經讓群眾對斯大林模式產生了極大的失望，所以必須把社會主義人民當家做主講清楚。
四大只是言論自由，人民還是沒有實際權力。這是極大的歷史局限性的反映。這是今天的人民根本不能滿意了。

只要把人民利益高于一切，真正的人民當家做主，把根本利益讓人民掌握，那么一切修正主義、假革命、邪惡偽裝分子都必將失敗完蛋。

 修正主義所以能夠存在一個前提就是革命者的理論認識和水平造成的。沒有落后和空想，沒有脫離實際和人民群眾，修正主義是不可能得逞的，列寧主義勝利就是修正主義無法在列寧主義面前欺騙人民，現代修正主義就是斯大林模式的失誤所以能夠泛濫。

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