中國共產黨成立以來，就一直從事著對舊的世界、舊的體制制度的改革。這種改革包括推翻舊的統治集團，建立大多數勞動人民當家作主的人民政權；廢除舊的剝削壓迫制度和體制，建立人民民主的社會主義制度和體制；改造資產階級剝削理念和剝削文化，形成反剝削、反壓迫、平等而公正的無產階級新理念、新文化。由于是無產階級及其政黨領導的政府所從事的是一項全新的事業；建立和完善的也是一套全新的制度和體制；形成的更是全新的理念和文化，所以，存在不足和錯誤是在所難免的，當然也希望和歡迎人民群眾和一切愛國黨派或人士，從維護大多數人民利益出發，提出批評和薦議。這是社會主義人民政權和人民民主的本質的需要，所以，從中華人民共和國成立之日起，毛澤東主席帶領中國共產黨人，在建立人民代表大會制度的同時，廣納民主黨派和民主人士，建立起政治協商制度，并在執政過程中不斷地發動群眾運動，以幫助黨和政府發現錯誤和糾正錯誤，為民主制度的建立開辟了全新的形式和途經，其中的“四大”等民主形式相對于正統的選票民主形式和媒體監督形式來說，更符合民主的特點，更切合民情民意，是民主事業的深入和發展。這也正是馬列主義毛澤東思想和社會主義制度為什么受到廣大人民群眾歡迎，并具有長久活力的根本所在。事實已經證明：馬列主義毛澤東思想才是真正的民主思想，社會主義制度才是真正的民主制度，社會主義社會才是真正的民主社會。當前，雖然官僚和精英們害怕人民群眾的批評，也出現了許多諸如：“不需再看群眾眼色行事”、“不爭論”、“打左燈，向右轉”等“主流言論”；甚至出現了許多“把上訪的群眾作精神病處理”、“跨省跨市跨區追捕”等打壓事件。然而，由于毛澤東思想的教育和示范作用，人民群眾普遍關心國家大事，敢干并善于批評監督政府的社會主義民主氛圍已經形成，而且成為一股不可抗拒的潮流，這是國家之大幸，民族之大幸，人民之大幸。就社會整體來說，民主的形式是多樣的，內容是非富的，但其目的只有一個，這就是必須要使人民政府做到“全心全意為人民服務，為大多數人謀利益”。　　

    人民群眾對黨和政府的批評，也是實現其民主權力的一種有效形式。不過，要將極少數敵對勢力假借人民群眾的名義，假借民主的名義，對黨和人民政府，特別是對社會主義人民民主制度和毛澤東思想的污蔑、歪曲和攻擊區別開來。我們看是否是真民主，不僅要看其形式，更要看其內容和目的，當今的網絡，言論自由的形式在一定程度上已經表現出來，但是不是民主，還得從兩個方面來考證：一方面，這些自由的言論是不是維護大多數人利益的言論；另一方面，這些言論是否是促使黨和政府糾正錯誤，實現全心全意為人民服務的目的。網絡上的左派，在批評政府的過程中，立足大多數人的共同利益和國家民族的整體利益，肯定共產黨在革命戰爭年代和社會主義建設時期的優良傳統、指導思想以及路線方針政策，并力促政府清除當今的腐敗和錯誤，維護大多數人利益和國家民族整體利益；而網上的右派們，則是以自我利益為出發點，他們批評官僚腐敗是假，鼓勵官員腐敗是真；他們批評政府是假，攻擊黨和政府正確的路線方針政策是真；他們要求民主是假，搞資本獨裁、弱肉強食、反民主是真；他們要求改革是假，推翻社會主義制度和人民政權是真。這些人的言論矛頭毫不例外地，一致地指向馬列主義毛澤東思想、指向社會主義制度、指向共產黨政權。他們借改革的名義宣揚私有制；宣揚人不為已天殊地滅；宣揚人性自私；宣揚共產黨員也是人；宣揚和引進惡性競爭機制，拉開檔次鼓勵惡性競爭，什么“法無禁則行，法有禁則采紅線或繞道行”等等，他們把憲法原則和人民利益拋在一邊，大肆宣揚叢林法則，非法侵占全民資產、資源。從而造成了人們思想上的混亂和巨大的貧富差距，造成了嚴重的腐敗，造成了社會的不穩定，出問題了，遭到人民群眾反對了（其實這就是他們所希望的結果），他們就反過頭來將責任一鼓腦地推到政府體制（指毛澤東時代的社會主義體制），并說這是社會主義權力集中（極權）造成的，即：權力造成腐敗，絕對的權力造成絕對的腐敗?？墒怯遗蓚兯坪跬?，在毛澤東時代幾乎沒有腐敗的問題或者說政府官員根本就不敢腐敗。試問那些右派資改精英們：當今出現的嚴重腐敗問題，難道不都是在右派精英們自已主導的改革過程中，將全民所有改私有、集體改個人、公改私的結果嗎？難道不都是將統一的集中的人民民主權力分散到官員個人，失去人民群眾有效監督的結果嗎？三農問題、貧富差距、新三座大山、工人失業、農民失地、環境污染、黑惡勢力、黃賭毒、假冒偽劣、搶劫殺人自殺等諸多問題，那一項不是如此？從網絡上右派資改精英們的言論中，我們已經清清楚楚地看到了右派、“精英”、官僚走資派、修正主義分子和帝國主義走狗們的丑惡嘴臉；看到了馬列主義毛澤東思想的正確性；看到了社會主義對無產階級和廣大的勞動人民的優越性；同時，我們還看到了廣大人民群眾的覺醒、看到了馬列主義毛澤東思想的真性和生命力、看到了中國社會主義前途和希望！　　

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