最近坦言: 中國目前失業人口高達兩億!
面對中國社會的如此的飛速"經濟發展"的三十年,說有兩億人口的失業? 而今天的共產黨人?你們怎么面對"本世紀末人民生活達到小康生活"的承諾? 而"兩億人口的失業"? 這恐怕以是相當"保守"的估計了......
而失業意味著什么?????
沒有生活來源!沒有飯吃!
生存成了"兩億人口"的根本問題!而且還要面對中國社會的"市場經濟" 下的"惡性通貨膨脹造成的"物價"飛漲!房子,醫療,教育和養老這奇高的物價,更使這兩億失業人口如何去面對生存?而只能是面對漲價的狂潮 "望洋興嘆"!水,電,氣的調價,無疑對他們更是進一步的掠奪,而糧食,蔬菜的"市場經濟"的價格,徹底的打碎了"小康"夢!而什么小康?連白菜土豆以到了吃不起的地步!
中國革命的"遵義會議",奠定了毛澤東同志的中國革命的領導地位,才真正的使"中國革命"走向了勝利, 而且,是"十次黨內的路線斗爭",都說明了毛澤東思想的領導正確!
而否定"文化大革命"?
導致今天的中國社會在資本主義生產方式下,深陷資本主義經濟危機的泥潭!而面對著如此的政治"路線"的失敗,更說明了"文化大革命"的毛澤東思想的光輝!
毛澤東思想:路線是個綱,綱舉目張!
而什么是資本主義道路?
至今我們在思想認識上,在路線綱領上,沒有真正的認識馬克思的理論,所以,我們理解不了毛澤東思想:無產階級專政下繼續革命"的偉大理論.
"十月革命"的勝利,是只代表了"無產階級專政"的必然,但是,說明不了"蘇共"的"馬克思主義"理論能完全代表和取代馬克思恩格斯的"科學社會主義"理論.
而恰恰是"蘇共"的"馬克思主義"理論的錯誤,導致我們至今徘徊在馬克思恩格斯的"科學社會主義" 理論的大門之外.
因為,資本主義道路的核心問題是:資本!!!
-----是由"資本"建立的資本主義生產方式,是一個比豺狼還要狠毒的剝削掠奪與壓迫無產階級的現代奴隸制度!
馬克思用一生的生命,揭開了"資本"的本質!!!
而"資本的本質"是靠剝削,而這個剝削手段,是靠一個叫"剩余價值"的生產方式來積累的,而資本主義生產方式就是為了獲取"剩余價值",來組織社會生產與流通的,所以,"剩余價值"揭開了資本主義道路的生產流通與發展的全部秘密,揭開了資本主義經濟危機的必然.
因此,馬克思理論的全部內容是:資本!!! 是由資本建立的生產體系,這個資本主義生產方式,就是資本主義道路的根本問題!
而"蘇共"的"馬克思主義"理論,其理論的核心內容是什么? 是哲學!這就使得我們的思想認識至今以為只有研究弄懂"哲學",就認識了馬克思理論!
而"哲學理論"?造成我們至今在思想認識上把"資本主義生產方式"當成馬克思的"政治經濟學"的理論內容,把"資本"當成社會生產的必然的"經濟規律"!而這是一個嚴重的錯誤,是從理論上, 導致的嚴重的錯誤思想認識!
恰恰是"哲學"的一切思想理論,使我們的思想認識徘徊在"哲學"構筑的唯心論這個大本營里不能自拔!
這正如列寧的錯誤思想認識:"馬克思的哲學和政治經濟學結成了一個嚴整的唯物主義世界觀".[<<列寧全集>>20.P185-186]
問題在于,由"資本"建立的資本主義生產方式,確立的社會生產關系:資本與雇傭勞動的奴役制度, 哪里還能有什么科學的"勞動價值論"? 而"剩余價值"的生產目的,使得無產階級成為被奴役被剝削被壓迫的對象,這種生產關系恰恰是無產階級貧困的根源,是社會"兩極分化"的政治經濟和文化的根本, 從而造成了無產階級與資產階級的"階級斗爭"的歷史必然,那么, 由"資本"建立的資本主義生產方式下的生產關系,何來的人類社會的"勞動價值論"?
因此:生產資料的"私有制"下的:資本的生產方式與生產資料的"公有制"下的:資本的生產方式,有什么區別?
無非是前一個被資產階級占有,后一個被"權力等級"支配,而無產階級的命運改變了被"資本"的剝削?被"資本"的掠奪和被"資本"的壓迫嗎???
馬克思在<<雇傭勞動與資本>>中說:"資本的實質并不在于積累起來的勞動是替活勞動充當進行新生產的手段,它的實質在于活勞動是替積累起來的勞動,充當保存自己并增加其交換價值的手段"[<<馬克思恩格斯全集>>6.P488]
馬克思:"資本并不象經濟學家們認為的那樣,是生產力發展的絕對形式,資本既不是生產力發展絕對一致的財富的形式".
馬克思:"資本主義經濟危機,問題的關健是,在資本主義生產條件下,生產的目的并不直接就是使用價值,而是交換價值,特別是增加剩余價值,這是資本主義生產的唯一動機!
因此,馬克思說:"勞動是酵母,它一旦與資本結合, 就會使資本發酵增殖".而"資本若不剝削勞動就會滅亡,而要剝削勞動,資本就得購買勞動".
而所謂的"資本"?不過是人們勞動創造"積累"的一定的勞動力,問題在于,資本主義生產方式就是要降低勞動力的勞動收入,來獲取資本方的資本積累,而生產力越先進,資本方掠奪勞動力的勞動收入, 就越多越迅速,那么社會"兩極分化"也就越嚴重,也就必然要造成資產階級與無產階級的階級斗爭!
馬克思:"而勞動者在資本家眼中,就是如同機器,工具一樣的東西.資本家付給工人的工資,是與其它任何生產工具的保養和維修,與資本連同利息的再生產所需要的一般資本的消費,和與為了保持車輪運轉而加的潤滑油,具有完全相同的意義".[<<馬克思恩格斯全集>> 42.P105]
馬克思:"以生產資料私有制為基礎的資本主義生產方式,為社會化大生產的發展造成的許多限制,以及由此所造成的矛盾沖突,隨著這些矛盾沖突的發展潛伏的危機的可能性也就逐步發展為現實的周期性的經濟危機".
面對馬克思恩格斯的"科學社會主義"理論,我們的思想認識,是通過"哲學理論" 來認識資本主義道路?還是通過"資本的本質"認識了資本主義道路?
而"蘇共"建立的國家, 是科學社會主義道路? 還是國家資本主義道路?如果,"蘇共"建立的國家不過是國家資本主義道路?那么,中國建國的十七年的歷史,這個仿效蘇聯的所謂的社會主義道路,就必然的根本就是國家資本主義道路?
而誰去建立"資本與勞動力"的這種生產關系,就必然的走上資本主義道路!而用哲學的"對立統一"原理來解釋 "資本與勞動力"的生產關系,就是在為資產階級的罪惡行徑詭辯!這必然是根本與共產黨人的"科學社會主義"道路,是背道而馳的!
"資本與勞動力"的這種對立的生產關系形成的社會的"經濟基礎",就是生產資料的資本主義生產方式的"私有制"的本質!而資本的積累,只有通過降低勞動者的工資才能增加"資本"方的收益,而提高勞動者的工資,就必然要降低"資本"方的收益.所以,資本與勞動力的這種對立的"生產關系",就是資本主義生產方式的"經濟危機"的核心問題.
而這種"資本與勞動力"建立的對立的生產關系的"經濟基礎",發展到一定的極限,就必然要導致整個社會的生產力與"生產關系"的矛盾激化到頂點,就必然要造成"資本主義生產方式"的"資本與勞動力"對立導致的"經濟基礎"的崩潰----滅亡.而這就是"剩余價值"的資本主義生產方式的生產目的的全部內容.
今天的共產黨人,把由"資本與勞動力"建立的"資本主義生產方式",當成"唯一"的社會發展生產力的"國策",從而使"資本主義生產方式" 在摧垮社會主義道路, 如入無人之鏡,因而使"資本主義生產方式"形成了新的"私有制"的政治經濟基礎,造成了,一頭掠奪國家和壟斷生產資料,而另一頭,對中國人民在各個生產領域與生存領域大肆的剝削與掠奪,從而形成了"私有制"的政治經濟和文化統治的格局.造成了共產黨人成了為 "資本" 服務的"國家機器".
這樣我們就知道了毛澤東為什么要發動"文化大革命"了,從而提出:無產階級專政下繼續革命的理論, 因為,共產黨人并沒有認識清楚什么是馬克思恩格斯提出的"科學社會主義"道路,而是在理論認識上犯了嚴重的錯誤,導致共產黨人領導著人民走上了國家資本主義道路,所以形成了"黨內走資本主義道路的當權派"!
因此,毛澤東認為,資產階級就在黨內! 這個問題就在于,無產階級取得政權,并沒有真正意義的建立起社會主義制度,而是建立了國家資本主義制度,毛澤東覺察到了這個蘇聯的問題,認識到斯大林一去世,蘇聯的修正主義一上臺,國家資本主義道路的問題,也就徹底的暴露出來.
我們至今都沒有認識清楚: 資本主義生產方式才是"私有制"的根本基礎,是"資本主義生產方式"建立的"資本與勞動力"的對立的生產關系.才導致的資產階級與無產階級的"階級"斗爭.而面對蘇聯和社會主義陣營的如此嚴重的"道路"問題:路線是個綱,綱舉目張! 所以,毛澤東發動了"文化大革命",就是要從而使中國真正走上科學社會主義的道路,這難道不是無產階級專政下的繼續革命嗎?
正是面對黨內的照搬蘇聯的所謂社會主義道路的當權派,面對蘇聯的修正主義道路,毛澤東提出了"以階級斗爭為綱"的政治綱領,而看一看今天的"蘇共"的滅亡和中國社會的事實?以階級斗爭為綱錯了嗎?
共產黨人不抓政治:解放人民,解放全人類?而任由資本在國內和國際發展生產力來加速度的剝削掠奪和鎮壓人民和人類社會? 這樣的"以經濟建設為中心"的經濟戰略,不是亡黨亡國的路線嗎?
因此,"文化大革命"批判"唯生產力論"批判錯誤了嗎???
剝奪了人民的民主:大鳴,大放,大辯論,大字報?而任由資本的統治剝削與壓迫?這是共產黨人的革命宗旨嗎?
"遵義會議"奠定了毛澤東的革命領導地位,使得毛澤東思想領導著中國人民取得了革命的勝利!而共產黨人否定了毛澤東的"文化大革命"的革命路線,導致共產黨人和中國人民在資本主義道路上痛苦的掙扎,這一切錯誤難道不是否定毛澤東思想造成的嗎???
這正如革命的共產黨人的慨言:
----偉大的導師!
----偉大的領袖!
----偉大的統帥!
----偉大的舵手!
毛澤東思想萬歲!
毛澤東:從現在起,五十年內外到一百年內外,是世界上社會制度徹底變化的偉大時代,是過去任何一個歷史時代都不能比擬的.處在這樣一個時代,我們必須準備進行同過去時代的斗爭形式有著許多不同特點的偉大的斗爭.[一九六二年]
2010.03.28于呼和浩特藏閑居
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