人類(lèi)勞動(dòng)生產(chǎn)的三原則　　

——人類(lèi)社會(huì)究竟是個(gè)什么樣子？（1）　　

  自從幾十萬(wàn)年前類(lèi)人猿轉(zhuǎn)化為人以來(lái)，就有了人類(lèi)社會(huì)。人類(lèi)社會(huì)在幾十萬(wàn)年的歷史中完全是在自然狀態(tài)下發(fā)展的，五千年前以來(lái)人類(lèi)卻是在人為的狀態(tài)下發(fā)展的。在自然狀態(tài)下人類(lèi)遵守的是自然的規(guī)律，在人為的狀態(tài)下人類(lèi)遵守的是所謂的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在中國(guó)的歷史上，黃帝以前的社會(huì)就是在自然狀態(tài)下發(fā)展的，這個(gè)社會(huì)經(jīng)歷了幾十萬(wàn)年的歷史。從黃帝時(shí)代開(kāi)始到夏代初社會(huì)處于血源性的氏族部落到地域性的部落聯(lián)盟的轉(zhuǎn)變，其間出現(xiàn)過(guò)許多沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)、曲折和反復(fù)，最后，發(fā)展到夏朝的奴隸社會(huì)。可見(jiàn)這段持續(xù)了數(shù)百年的歷史就是從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期。也是從自然狀態(tài)下的社會(huì)向人為狀態(tài)下的社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期。人為狀態(tài)下的社會(huì)從夏朝開(kāi)始直到今天經(jīng)歷了五千多年的歷史，換句話(huà)說(shuō)，中國(guó)五千年的歷史不是自然狀態(tài)下的歷史，而是人為狀態(tài)下的歷史。所謂人為狀態(tài)就是在人的統(tǒng)治下發(fā)展的歷史。這里說(shuō)的人指的就是統(tǒng)治階級(jí)。五千年來(lái)中國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)經(jīng)歷了從大禹脫變?yōu)閲?guó)王開(kāi)始經(jīng)歷了夏、商、周、秦、漢、三國(guó)兩晉、十六國(guó)南北朝、隋、唐、五代十國(guó)、宋、遼、西夏、金、元、明、清、中華民國(guó)。可見(jiàn)中國(guó)五千年的歷史就是統(tǒng)治階級(jí)人為地統(tǒng)治中國(guó)人民的歷史。為了認(rèn)識(shí)中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的歷史，為了從統(tǒng)治階級(jí)的歷史中尋找人民自己的歷史，有必要從自然狀態(tài)下的社會(huì)中尋找出路。　　

   自從幾十億年前地球由一個(gè)氣團(tuán)冷卻為地球以來(lái)，地球上的一切物質(zhì)，都按照自然規(guī)律不斷地運(yùn)動(dòng)，不斷地發(fā)展變化，不斷地產(chǎn)生不斷地滅亡。人和一切動(dòng)植物，一切物質(zhì)一樣是一種物質(zhì)，毫無(wú)疑問(wèn)都要遵守自然規(guī)律。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都要生都要死。就人類(lèi)來(lái)說(shuō)，從類(lèi)人猿誕生以來(lái)在以后的某個(gè)時(shí)候也一定要滅亡。可見(jiàn)無(wú)論個(gè)人，無(wú)論人類(lèi)都必須遵守自然規(guī)定的生死規(guī)律。個(gè)人的生死是可以看得見(jiàn)的，人類(lèi)的生死就目前來(lái)說(shuō)，我們只知道生不知道滅亡。所以，個(gè)人完全有理由按照自然規(guī)律安排好自己的生存方式，個(gè)人的生存方式安排好了，人類(lèi)的生存方式也就安排好了。五千年以來(lái)在人為的統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治下個(gè)人卻始終處于非人的地位，奴隸、農(nóng)奴、雇傭工人就是非人的代名詞。所謂按照自然規(guī)律安排自己的生存方式，就是要徹底改變奴隸、農(nóng)奴、雇傭工人的地位。每個(gè)人都要像人一樣生活。　　

  按照自然規(guī)律，人是自然界的一部分，人靠自然界生存。自然界為人的生存準(zhǔn)備好了精神食糧和物質(zhì)食糧。人為了生存，為了人類(lèi)的傳承，就把自然物變成自己的生存資料。這個(gè)過(guò)程就是勞動(dòng)。這個(gè)勞動(dòng)就是人作為自然物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、活動(dòng)。正是因?yàn)槿绱耍谝唬瑒趧?dòng)過(guò)程就表現(xiàn)為人的生命活動(dòng)過(guò)程。第二，勞動(dòng)過(guò)程就表現(xiàn)為人與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程。第三，勞動(dòng)過(guò)程就表現(xiàn)為人與人之間的合作關(guān)系過(guò)程。勞動(dòng)過(guò)程就是生產(chǎn)過(guò)程，因此生產(chǎn)也就表現(xiàn)為人的生命活動(dòng)過(guò)程，也就變現(xiàn)為人與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程，也就表現(xiàn)為人與人之間的合作過(guò)程。由此可見(jiàn)，人類(lèi)的勞動(dòng)過(guò)程，人類(lèi)的生產(chǎn)過(guò)程從自然規(guī)律來(lái)看，就是勞動(dòng)生產(chǎn)的三個(gè)基本原則、根本法則、根本憲法。毫無(wú)疑問(wèn)，奴隸勞動(dòng)、農(nóng)奴勞動(dòng)、雇傭工人的勞動(dòng)，完全違背了這三個(gè)基本原則。因此，人變成了非人，變成了連動(dòng)物都不如的物質(zhì)。正因?yàn)槿绱耍`要反抗，農(nóng)奴要反抗，雇傭工人要反抗，他們斗爭(zhēng)的唯一目的就是自己要安排好自己的生存方式。　　

  自從夏代以來(lái)，產(chǎn)品變成商品和統(tǒng)治階級(jí)對(duì)社會(huì)的統(tǒng)治，一直是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)推動(dòng)力。統(tǒng)治階級(jí)為了壓迫被統(tǒng)治階級(jí)，不僅把產(chǎn)品變成商品，而且也把人變成商品。他們組織社會(huì)生產(chǎn)的目的，不是為了解決人們的生活，而是為了征收賦稅。無(wú)論是井田制還是大地主所有制，并不是組織人們的生產(chǎn)勞動(dòng)，而是為了奴役和剝削勞動(dòng)人民。無(wú)論是實(shí)物稅還是貨幣稅，并不是為了取之于民用之于民，而是為了維持統(tǒng)治階級(jí)的不勞而獲的生活方式。統(tǒng)治階級(jí)為了維持自己的統(tǒng)治，不僅分封諸侯，而且組成國(guó)家機(jī)構(gòu)，他們實(shí)行郡縣制，不是為了便于管理，而是為了把人民束縛在一定的范圍之內(nèi)。他們?yōu)榱藢?shí)行愚民政策，制定各種禮制。所有這些生產(chǎn)方式，社會(huì)組織，各種禮制，一直影響到今天。奴隸主階級(jí)，封建地主階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式、社會(huì)組織、各種禮制，雖然形式不同，但是本質(zhì)一直沒(méi)有變化。這個(gè)本質(zhì)就是少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的統(tǒng)治，少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的剝削。　　

  由此可見(jiàn)，五千年來(lái)的階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)，直接破壞了人類(lèi)勞動(dòng)生產(chǎn)的三個(gè)基本原則。推翻舊社會(huì)制度，恢復(fù)人類(lèi)勞動(dòng)的三原則，就是我們當(dāng)前最迫切的任務(wù)。　　

   勞動(dòng)者　2010-3-27　　　

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