在古希臘的神話傳說中，人類的教師普羅米修斯為了完成人類的文明，不惜冒犯天神宙斯為人類盜取了為完成人類文明所必須的、曾經是人神共同擁有而被天神霸占的火焰。為此，他受到了天神的嚴厲懲罰；但也收到了人類的世代頌揚。如果說，革命，是照亮人世間的火焰；那么，革命者便是那竊火的普羅米修斯。千萬年來，人世間億萬數蕓蕓眾生，習慣彎腰低頭于自己的方寸天地間。然而，卻總有另一群人，他們習慣于向著蒼天，奮力攀登，竊取火種，來溫暖人間。他們有的成功了，但是更多的人，卻倒在了半路，凝固成跋涉者的雕刻圖。

紅衛兵，就是一群凝固于理想大道上的跋涉者。毛主席的一生，是革命的一生。他先后帶領著三代學生軍跋涉在理想的通天大路上。他們是：一九一九年“五四運動”中的學生，一九三五年“一二.九運動”中的學生，和一九六六年“文化大革命”中的紅衛兵。毛主席帶領著前兩代學生竊得了他們的火焰，然而卻由于他的去世把紅衛兵遺失在了半路。于是前兩代人獲得了人世間的榮耀，而紅衛兵獲得的卻是羞辱。
學生，是社會的心靈。學生運動，就是社會良心的發泄。所以毛主席說：凡是鎮壓學生運動的，都沒有好下場。紅衛兵運動是一場學生運動，而今天，紅衛兵卻被一些人別有用心地扭曲成無比幼稚的頑童，無比可笑的小丑，無比瘋狂的斗牛，無比兇殘的惡魔——于是，在今天的網絡上，紅衛兵就成了一頂帽子——一頂用來丑化對方的帽子。

紅衛兵真的是那么丑陋嗎？紅衛兵被后世精英們所詬病的無非是兩條：一，“破四舊”中的暴力傾向。二，對領袖的個人崇拜。關于在文革紅八月中，紅衛兵破四舊時候對人對物的巨大破壞。我是這么看的，有利，有弊。弊，大于利。

首先，紅衛兵運動是場革命，不能用和平時期的法律制度去衡量這場運動。革命就是要打破舊的條條框框。對于舊的體制來說，他是無法無天；但是跳出這個舊體制來說，他就是有法有天，這法就是毛澤東思想。破四舊本來是指破腦子里的，意識形態的四舊，結果在有些紅衛兵的手中，變成了只破有形的四舊，變成了形式主義。一種思想成為流行思想的時候，總會有人把它變成形式主義的東西。比如佛，本來教育人們要普渡眾生，行善積德。但后世的佛教徒卻大搞形式主義，結果卻變成了大修寺廟，大塑金身。杜枚有詩云：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。這些寺廟浪費了多少財力，這些錢財當然只能是從貧困農民頭上盤剝。佛的偶像，背叛了佛的精神。這真是莫大的諷刺！前些年全國大造佛寺，我看到許多寺廟的說明都是說：此廟曾遭紅衛兵破壞，如今海晏河清，乃得重建。當時我就想：紅衛兵破得好，養這么多不勞而獲的寄生蟲干什么？那些拜佛建廟的人，若真有善心，平時少剝削人，去西部多建幾所希望小學才是正經事。這里，形式主義的破四舊，破了形式主義的佛教。所以紅衛兵破有形的四舊也有許多正面的地方，比如禁賭，比如破除封建迷信，比如請客送禮。當然那些只搞形式主義破四舊的紅衛兵，對人用打，對物用砸的方式。直接背叛了紅衛兵運動的精神。形式跟內容是統一的關系，但當形式搞過了頭，也就走到了內容的反面，背叛了內容。紅衛兵運動中最丑陋的行為莫過于打人致死。今天的資料顯示，紅八月中打人的多為干部子弟組成的老紅衛兵。這些干部子弟都有著嚴重的特權意識。因此他們才敢打人而無所顧忌。而這些特權思想正是紅衛兵運動清理的對象。所以干部子弟的老紅衛兵最終被真正的造反派紅衛兵替代也就不奇怪了。

第二點，關于個人崇拜。可以從三方面來分析。一，偶像崇拜。這是青春期必然的現象。每個人都是從模仿走向成熟的。現代社會沒有毛澤東了，但是狂熱的偶像崇拜依然存在。那些歌星影星的粉絲比起紅衛兵來，狂熱，迷信，絲毫不遜色。現代青年不同于過去，只是崇拜對象分散了，不再是一個人而已。二，領袖崇拜。作為一個政治領袖，對他的崇拜總是從身邊人開始的。一個政治人物不能吸引大批的同道環繞在身邊，他就不會成功。對毛澤東的崇拜首先是他的戰友對他的崇拜。這種崇拜不是建立在權力的基礎上。否則在文革中倍受打擊的楊尚昆，羅瑞卿們，文革后就不會一如既住地保持對他的尊敬。這種崇拜，建立在高尚的人品與無與倫比的才能上面。所以，林彪說崇拜毛主席要崇拜到盲目的地步，理解的要執行，不理解的也要執行。這句話代表了當時大多數中共高層的心聲。我們可以從歷史文獻中看到這一點。紅衛兵只是接受了這種崇拜的幅射。由于被崇拜者確實值得崇拜，所以幾十年后，許多紅衛兵依舊保持著對毛主席的崇拜，并且持續不斷地有大量的新崇拜者加入。而當今那些建立在虛假宣傳上的歌星崇拜，猶如水上寫字，青春一過，瞬間就逝。三，思想崇拜。紅衛兵崇拜的精髓就在這里，只有崇拜毛主席思想的紅衛兵才是真正的紅衛兵。有些人死了，對他的崇拜也就結束了。有些人死了，他的思想卻留了下來。只要人世間還殘留著一絲一毫的剝削，他的名字便依舊是一面催人奮斗的旗幟。這個名字就是毛澤東。今天，明天，所有聚集在這面旗幟下的人們都是紅衛兵，并為此而自豪。

紅衛兵的時代是一個歷史實驗的大時代。這是一個怎樣的大時代啊。引用英國人狄更斯的話說：“那是最好的時代，那是最糟的時代；那是智慧的歲月，那是愚昧的歲月；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們面對希望，我們面對渺茫；我們奔向天堂之路，我們踏入地獄之門…”。縱覽人類歷史，一切變革的大時代，都是智慧與愚昧一道，光明與荒唐齊飛的時代。面對這個大時代，自私的人，只能看見愚昧和荒唐。“紅衛兵”一詞的創造者，著名小說家張承志，至今仍以自己是一個紅衛兵而自豪。因為他從紅衛兵運動，從這一大時代中看到的是智慧與光明。
 一切仰望蒼穹，俯看眾生的心靈，都會在這一大時代中看見智慧與光明。

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