中華民族精神，是開天辟地的盤古精神
---答復【悟實蜃輝】網友和【新唐人街】網友
本人連續評述了兩篇文章，分別是【悟實蜃輝】網友和【新唐人街】網友寫的。
《確立中國文化的核心價值與核心價值觀，需要重新梳理中國文化》
《中華道德文化金字塔建造之國家戰略研究報告》
首先謝謝兩位網友的撰文回復。
思想的交鋒，應該是越激烈越好，真理是越辯越明。
希望掌握真理的人，就像【悟實蜃輝】網友，和【新唐人街】網友一樣，往往表現得謙虛。這是革命者應有的素質。
【悟實蜃輝】網友善意的建議，提出了一個概念，叫做“霸王觀點”，我認為是褒義的?！ ?/p>
觀點，是人們的思想，通過語言文字表達出來的。只要觀點和表達的思想一致，只要不是口是心非，人只要誠實而不是虛偽，“霸王觀點”值得鼓勵。
魯迅先生，在上個世紀，就對中國人麻木不仁的劣根性進行了批判，“哀其不幸，怒其不爭”，吶喊喚醒人民，為民族而斗爭。
毛主席說，“言者無罪，聞者足戒；有則改之，無則加勉。”共產黨人，講究“認真”二字，并且光明磊落，襟懷坦白。鼓勵人民大膽講話，開展批評和自我批評。更有《為人民服務》的光輝篇章。
就連封建社會的唐朝魏征，也說，“兼聽則明，偏信則暗?！眲裰G唐太宗李世民，要廣納建言。
作為一個正直的人，心理怎么想，口里就怎么說，而且要理直氣壯的說。
在當今資本全球橫行，肆意破壞人類生存環境的危機時刻，人人都應當站出來指責資本的罪惡，為挽救人類家園而建言。
如果人人都能夠敢于站出來，真誠地表達其觀點，即使“霸王觀點”又有何妨？
字里行間，能透出霸王氣概，正體現了真誠和熱烈；如果虛偽，只能是逆指氣使，經不住人們的推敲，最后導致理屈詞窮。
所以，我歡迎“霸王觀點”越多越好，誰說的對，勞動人民自有評判。更感謝《烏有之鄉》給我們提供辯論的平臺。
至于觀點的出處，是應當注明。
但是真理，是人類共有的。我只所以有時不注明出處，一方面是因為學習了別人的，記不住出處，另一方面，在本人過去的文章中闡述過。
當然也有臨時冒出的“霸王觀點”，正如老子《道德經》中所說的“吾不知其名，強名之曰”。
“有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
可見，老子的“大、道”，也曾經是“霸王觀點”。
所以，人們自然流露出來的觀點，更加難能可貴；如果因為是前人未有過的觀點，而被冠之以“霸王觀點”遭到扼殺，豈不可惜？誰能保證說，這樣的觀點，日后不會被證明成科學的思想呢？
如果“霸王觀點”被證明是正確的，那就是開天辟地的觀點，就是盤古的觀點；盤古，是勞動人民的代表，勞動人民在開天辟地、順應自然和改造自然的過程中，必定有這樣那樣的“霸王觀點”，難道不可取嗎？
勞動人民，長期受到剝削階級的壓制，觀點釋放不出來，以至于阻礙了人類文明的進程，這不是剝削階級的錯誤和罪惡嗎？
只有到了毛主席發動文化大革命，給勞動人民以“四大自由”，徹底釋放了勞動人民的觀點，激發了勞動人民的非凡的創造力，社會生產力才實現了飛躍發展，才涌現出了“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”的大慶精神，“戰天斗地”的大寨精神，等等。
關于【新唐人街】網友，提出《中華道德文化金字塔建造》和創立“中華德教”，本是作者一片好心。本人一直在關注您的系列文章，寫得很好。
但是，本人不得不提出質疑，這是不現實的，將來也是不可能實現的。
當今世界，充滿了矛盾?！ ?/p>
意識形態領域，宗教之爭，文化之爭，以及經濟之爭，軍事戰爭，等等，都是次要矛盾；主要矛盾，已經是人類和反人類，拯救自然和破壞自然之間的斗爭?！ ?/p>
由于資本的貪婪無度，毀壞了地球的資源環境，破壞了人類賴以生存的大自然條件，人類面臨著前所未有的生存危機。
由于帝國主義的戰爭及掠奪，人為地加劇了地球環境的惡化。人禍引起了天災，近年來頻繁爆發的地震、海嘯、颶風、暴雪、干旱等等，無時無刻不在威脅著地球上各個角落的人類生存和生活。
人類與大自然的矛盾，上升為主要矛盾；而這個矛盾的尖銳，是由人類中的敗類，即資本主義和帝國主義者引起的。
只有自然主義的毛澤東思想，才能引領全人類，消滅自私貪婪的資本和帝國主義，拯救人類賴以生存的地球家園?！ ?/p>
現在，已經時不我待，地球家園已經難以承受資本的摧殘，人類只有盡快拿起毛澤東主義的武器，積極參加文化大革命，才是唯一自救的出路?！ ?/p>
不然，坐等【新唐人街】網友10年后創出“中華德教”的話，恐怕地球上人類都滅絕了，更不用說中華民族的復興了。唯一留下的可能是對于下一紀元再生的也許還叫做“人類”的“天書”了。
難道這是駭人聽聞嗎？不信，您就等等看。
退一步講，創立“中華德教”，還不如【宇太】先生提出的“毛澤東教”具有實踐意義?！ ?/p>
其一，“教”化的對象是人類?！ ?/p>
“教”的崇拜對象，當然是具體的人，像是基督教的耶穌等，基督耶穌是同一個人。“向雷鋒學習”，雷鋒是學習的榜樣?！ ?/p>
只有具體的人，才能成為人類的榜樣；只有作為榜樣的人，才能跨越國門，走向世界。毛澤東主義，已經走向世界，毛主席已經是世界人民敬仰的領袖。
其二，“教”的名稱。
“教”名應是具體的，而不是抽象的。中國歷史上，儒道釋之所以沒有發揮應有的精神力量，就因為其抽象性，每個教徒有每個教徒的解釋?！ ?/p>
儒家從孔孟、荀子、董仲舒、程朱理學、明清心學，一直今天，仍然有真儒假儒之爭；佛家有大乘、小乘，密宗、禪宗，漸悟、頓悟，等等之爭；道家更是門派林立。
正所謂，“名不正，則言不順”，誰能保證“道德”的認識，不是千差萬別的呢？最起碼無產階級和資產階級的道德觀念，就大相徑庭，格格不入。而一提“毛澤東”，誰人不知，誰人不曉呢？毛澤東，是全世界勞動人民的偉大領袖和導師。
其三，“教”的宗旨，即教義。
老子的《道德經》傳了兩千多年了，農民起義造反的時候用，當了皇帝就棄之一旁，有誰悟透了其大自然的真理呢？只有毛主席?！白厝招邪巳f里，巡天遙看一千河?！?/p>
毛澤東思想，集大自然真理之大成，由《毛澤東選集》、《毛澤東詩詞》、《毛主席語錄》構成教材或教義，尚屬合理。
中華民族，是盤古的后代；中華民族精神，是開天辟地的精神，是當代毛澤東精神?！ ?/p>
中華民族，肩負著拯救人類和地球的使命，不能坐等，要發揚開天辟地的當代毛澤東精神，為世界人民作出較大的貢獻！
團結就是力量！
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