狼和羊能不能相互擁抱？

多年以前，我在馬克思對于小說《巴黎的秘密》一書的批判中看到，馬克思批判了那種認為資產階級和無產階級之間的關系是可以調和的觀點。無獨有偶，一百年后，中國發生的文化大革命中，無產階級造反派所批判的也是走資派所宣揚的階級調和論。　　

自從文革被徹底否定之后，在否定階級斗爭擴大化的一片喧囂聲中，自由派的知識分子們從歐美引來了各種資產階級思潮，其中最主要的無非是資產階級人道主義和人性論。各主流媒體，各種文學作品，都是用這類抽象的人性論來否定文革。他們的調子主要是：文革不講人性，侮辱了老干部的人格，傷了老干部，是法西斯；文革充滿著暴力，而暴力就是反人性的。文革中的造反派是納粹，紅衛兵的行為是反人類的。他們義憤填膺地控訴文革的發動者偉大領袖毛澤東，將其妖魔化，甚至有的人竟然把毛澤東說成是二十世紀三大惡魔之一。　　

由于當局早就放任了資產階級自由化，所以當網絡興起之后，這類言論充斥著網絡。在電視屏幕上，他們不擇手段地妖魔化文革中的造反派，把那些緊跟毛主席參加文化大革命的造反派紅衛兵描寫得比日本法西斯還壞，比毫無理性的土匪還邪惡；而受過文革“浩劫”的那些走資本主義道路的當權派，個個是人性的化身，他們從外部形象上從道德上都是真正的正人君子。電視編導們運用各種對比鏡頭，將走資派和紅衛兵造反派進行了鮮明的對比，讓人們看起來，前者是好人，后者是壞人，前者非常值得同情，后者非常可恨。由此，對觀眾產生了這樣的影響：毛發動的文化大革命的確是一場動亂，是一場浩劫，必須徹底否定。我們從各種有高層背景的電視劇中可以看出，劇本的作者和編導的立場是非常鮮明的，這就是反毛非毛，反對無產階級文化大革命。　　

然而我們從這些現象深入進去仔細看，不難看出，這些否定文革的電視劇，其思想武器不是什么新東西，恰恰就是從外國傳來的資產階級人道主義和人性論。人性論是跟階級斗爭相矛盾的。用人性論來否定階級斗爭是他們的拿手好戲。　　

人性論和資產階級人道主義是資產階級的思想武器，在文藝復興時期，在資產階級革命的早期，的確起過一定的進步作用。文藝復興時期的文學作品，還有十八世紀的啟蒙文學，以及十九世紀的批判現實主義文學，其創作的思想基礎大都是人性論和人道主義。但是自從無產階級革命開始之后，這種人性論和資產階級人道主義思想就成為落后的甚至反動的東西了。馬克思主義學說承認階級斗爭是客觀存在，無產階級專政是階級斗爭發展的必然。馬克思主義經典作家對階級斗爭多有論述，例如：　　

馬克思、恩格斯：《共產黨宣言》中說：“至今所有一切社會的歷史（指階級社會的歷史——引者注）都是階級斗爭的歷史。”
恩格斯：《國際社會主義和意大利社會主義》中說：“自從原始公社解體以來，組成為每個社會的各階級之間的斗爭，總是歷史發展的偉大動力。”

馬克思、恩格斯：《致奧•倍倍爾、威•李卜克內西、威•白拉克等人》中說：“將近四十年來，我們都重視階級斗爭，認為它是歷史的直接動力，……所以我們決不能和那些想把這個階級斗爭從運動中勾銷的人們一道走。”　　

列寧說：“什么是階級斗爭？這就是一部分人反對另一部分人的斗爭，無權的、被壓迫的和勞動的群眾反對特權的壓迫者和寄生蟲的斗爭，雇工或無產者反對有產者或資產階級的斗爭。”　　

毛澤東同志創造性的發展了馬克思主義的階級斗爭學說。他在《丟掉幻想，準備斗爭》一文中說：“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義。”在《實踐論》中說：“在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。”在《矛盾論》中說：“社會的變化，主要地是由于社會內部矛盾的發展，即生產力和生產關系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝。”　　

毛澤東最大的理論貢獻就是關于無產階級專政下的階級斗爭的論述。毛主席發現了，當無產階級取得政權之后，階級斗爭以另一種形式在繼續著。這就產生了“資產階級就在共產黨內”的著名論斷。剝削階級被推翻之后，必然不甘心滅亡，他們要在執政的共產黨內尋找代理人。帝國主義的預言家也把和平演變的希望寄托在共產黨內的代理人身上。所以，毛澤東發動文化大革命的目的就是要清除黨內的資產階級代表人物——走資本主義道路的當權派，同時挽救和教育一大批干部。　　

毛主席也尋找了一種無產階級專政下繼續革命的的方式。這種方式就是群眾運動，通過大鳴大放大字報大辯論的方法揭露黨內資產階級代理人。　　

毛主席發動的文化大革命開始是成功的。億萬群眾，運用大民主將黨內走資派揭露出來，并將他們批倒斗臭。黨內最大的走資派倒臺了。但是，由于林彪反動集團的干擾和破壞，文革發生了很大的挫折，以至于被黨內走資派所利用；加上選錯了接班人，所以使得走資派卷土重來。轟轟烈烈的文化大革命毀于一旦，成千上萬的造反派和革命干部遭到鎮壓。文革失敗了。　　

但是從文革留下的精神遺產來看，它并沒有失敗，直到今天還指導著無產階級為捍衛自身的權力而斗爭。近幾年大大小小的群體事件就說明了這一點。　　

無產階級取得政權之后到底還有沒有階級斗爭，這不是那些資產階級精英說了算的。改開三十年來的實踐已經證明了：黨內的確有一個資產階級。這個階級打著共產黨的旗號，走著資本主義道路。因為他們有一個紅頂子，所以在一定時間里，他們很能迷惑人民。他們骨子里是走資本主義道路，但是他們畏于廣大人民的力量，不得不偽裝成正人君子、道德家。他們搞的是分田到戶的回頭路，還要說什么那是聯產責任承包制。換了一個說法，就把老白姓迷惑住了。他們利用了農民的自發資本主義傾向，將他們引到各顧各的邪路上去。資改派們公然違背憲法，將國營企業私有化，將多年來工人階級用血汗換來的公有財產讓個別人據為己有，在一夜間成為騎在人民頭上剝削人民壓迫人民的新式資本家。他們以減員增效為借口，讓千千萬萬工人下崗，成為弱勢群體。資產階級的理論精英們又把歐美的新自由主義和叢林法則引了過來，將人變成在競爭中互相殘殺的動物。黨內資產階級還利用權力非法獲取大量的財富，成為官僚資產階級。他們大搞資本主義復辟，使得在毛時代已經絕跡的黃賭毒沉渣泛起。毛時代已經絕跡的黑社會又產生了，非常猖獗。極右精英也十分活躍。他們又大搞醫療產業化、教育產業化，鼓勵房地產商大搞旨在掠奪土地的房地產開發，無限制的抬高房價，讓廣大人民看不起病，上不起學。他們反毛否毛，拋棄了毛澤東思想，拋棄了無產階級專政，把中國變成了一個金錢主宰的社會。同時，他們還是一伙賣國主義者。他們引狼入室，讓外國資本家到中國來利用中國廉價的資源和廉價的勞動力開辦企業，給他們諸多優惠。他們向帝國主義國家出賣大量稀有資源，例如稀土。這個黨內資產階級簡直是無惡不作，他們沒有什么本事，只知道賣國害民，只知道貪污腐敗。他們甚至將關系到億萬中國人民生命的自來水也出賣給帝國主義國家。好多水庫，本來是勞動人民用血汗建成的，他們卻承包給個人，讓他們賺錢。他們置黨紀國法于不顧，為非作歹，弄得民不聊生，卻還要擺出一副善良的面孔，忽悠人民。　　

以上說明，無論走資派怎樣掩蓋階級斗爭的存在，他們事實上一天也沒有停止對無產階級和勞動人民的階級斗爭。　　

走資派在使用暴力解決了他們所謂“毛左”的問題之后，便以否定階級擴大化為借口徹底否定了毛主席的階級斗爭理論和無產階級下繼續革命的理論。他們利用關于真理的大討論，提出“實踐是檢驗真理的唯一標準”的論斷，實際是以詭辯論的方式否定馬克思主義和毛澤東思想這些已經被實踐證明并繼續證明的理論。他們用白貓黑貓論代替階級斗爭理論，他們用摸著石頭過河論這樣的機會主義理論來取代無產階級政黨的綱領目標。如果說，資改派在改革開放初期還打著堅持四項基本原則的旗號來忽悠人民，后來就干脆連四項基本原則也很少提了。這樣，他們就只能“走一步看一步”，最后徹底葬送社會主義。資改精英利用他們控制的媒體，大肆兜售西方腐朽的享樂思想，腐朽的生活方式，將當代青年變成非革命的享樂主義者。他們制造了一大批所謂明星。這些明星頻頻登場表演單純逗樂的小品，唱一些宣揚太平盛世的歌曲，以麻痹人民的斗志，使人民忘記革命，忘記美帝國主義正在磨刀霍霍，企圖滅亡我們的民族的殘酷現實。他們利用各種媒體，極力宣揚崇洋媚外的思想，宣揚賣國主義。他們的一切舉動旨在讓我們的國家和民族成為麻木不仁等待美帝國主義宰殺的羔羊。在他們的宣傳下，中國當代青年已經不了解毛時代的真相，只知道餓死了多少人，只知道那時候沒有自由，只有專制。他們妖魔化毛澤東時代的動機，無非是配合美帝國主義對華和平演變戰略的實施。事實上，他們已經用他們的漢奸理論將千千萬萬的青年洗了腦。今天，誰提革命就要遭到嘲笑，誰為人民服務就會被人們當成傻子。這就是他們在意識形態方面宣傳的結果。　　

大量事實說明，這三十年來，階級斗爭一刻也沒有停止過，只不過主要是資改派向無產階級和廣大人民的階級斗爭。因為他們打的是共產黨和社會主義的旗號，用的是不容易引起警惕的溫水煮青蛙的方法，所以基本達到了他們的目的。資改派造成的惡果，已經不好收拾，可謂積重難返矣。　　

以上這些說明了，毛主席關于階級斗爭的理論是完全正確的。　　

由于資改精英們的倒行逆施，已經出現了嚴重的惡果。貧富嚴重分化，基尼數占世界第一。亂起于不均。嚴重的不平衡，為社會動蕩埋下了根子。社會危機四伏。近幾年發生的大量群體事件，已經證明，他們這條路子是極為錯誤的。但是既然已經走到這一步，也很難再回頭。等待資改派的只能是洪水決堤，嚴重社會危機的到來。　　

哪里有壓迫哪里就有反抗。盡管資改派為了鞏固他們的資改成果，保護他們掠奪的財富，不斷地完善他們旨在鎮壓人民反抗的法律，增強所謂維穩警力，但是大量的群體事件還是發生了。這是階級斗爭的必然。例如：　　

吉林通鋼事件、湖北石首事件、貴州甕安事件、南孟連事件、肅隴南事件、肅省蘭州市永登縣上百輛出租汽車集體罷運事件、安徽池州6.26事件。2008年發生的還有：陜西府谷縣75　　

警民搶尸事件、廣東惠州717騷亂事件、云南麗江84環保糾紛事件、川渝9～10月教師罷課事件、湖南吉首93非法集資事件、重慶巫溪919車禍事件、河北省廊坊1019鐵路征地事件、江西銅鼓縣1024山林糾紛事件、深圳寶安區117對講機砸人事件、湖北武漢1118下崗職工上訪事件、重慶開縣1121村民煤礦沖突事件、廣東東莞1125勞資糾紛事件……　　

階級斗爭表現在個人反抗方面的有震驚中外的鄧玉嬌事件，劉漢黃事件等等。　　

這些事件有的可能帶有一般民事糾紛性質，但是大量的卻反映了資改造成的官民矛盾、警民矛盾、貧富矛盾。說到家都是帶有階級斗爭特點的事件。　　

階級斗爭還表現在民族問題上。藏獨事件的實質是被推翻的奴隸主階級企圖利用帝國主義勢力來恢復舊日的天堂。　　

階級斗爭還表現在中華民族和帝國主義之間的矛盾上。為了顛覆我們中華人民共和國，支持國內的親美勢力，美帝極力反毛否毛，扶植被毛打倒的走資派，以作為他們顛覆我們黨和國家的內應。這些新式的走資派大都是利用改開發了財的黨政干部，他們是工人階級和人民的敵人。這些利用權力貪污腐敗成為富豪的人，將自己的妻子兒女送往美國，有的給他們改變了國籍，而自己在國內裸官。一旦出現動亂，他們有的成了內應，有的就逃往美國。據有人統計，改開以來有4000人逃亡美國，攜款4000億，其中大量的是共產黨的黨政干部。如此觸目驚心的數目，難道還不足以證明階級斗爭的存在嗎？　　

以上所列舉的大量事例，已經充分證明了階級斗爭是客觀存在的。　　

但是，資改精英及其走狗文人非常懼怕人民群眾對他們的階級斗爭，所以極力否認階級斗爭的存在。他們創造了各種新式名詞，來代替階級斗爭術語，以掩蓋階級矛盾。例如，他們不說階級，而說階層，是富豪階層，弱勢階層或者弱勢群體。他們稱那些吸干人民的血發家的資本家為企業家，將那些先富起來的富豪稱為先富，將富豪的子女稱為富二代。這其實是一種麻痹人民的手段。　　

透過這些掩蓋階級斗爭的詞語，我們看到了那些帶著新面孔的胡漢三、黃世仁、劉文彩。不管他們怎么掩蓋，我們都能看出，這是一群新興的剝削階級分子。　　

掩蓋日益激烈的階級斗爭的另一方法就是歌舞升平。我們在電視上幾乎看不到別的，都是那些麻痹人民的鴉片——只有引起人的生理之笑的小品，歌頌不分階級的愛的艷歌，像《鄉村愛情》這樣的完全掩蓋階級矛盾美化資改的電視劇。這樣的宣傳，給人的感覺，資改的形勢一片大好，使那深受資改之害的老百姓也暫時忘記了傷痛。這一手是非常狡猾的。　　

　多年來，我們在網絡上就看到有關階級斗爭問題的爭論。有的人矢口否認階級斗爭的存在，有的則用馬克思主義觀點分析階級斗爭的存在和表現形式。我們不用很深的道理來說明這一問題。我們僅僅簡單地提幾個問題讓大家思考：狼跟羊能不能相互擁抱？通鋼工人跟那個要讓全部工人下崗，叫通鋼姓陳的陳國軍，兩者能不能相互擁抱？通過不法手段發了財的百萬億萬千萬萬萬的富豪們，他們已經喪失了基本的人性和倫理，他們能不能跟那些成為弱勢群體的人民群眾擁抱？那些讓千千萬萬工人下崗的資改派和新式資本家，能不能跟下崗工人擁抱？那些像鄧貴大一樣的道德墮落的大小官僚，能不能同情弱勢女子鄧玉嬌，而不企圖奸污她？那些已經墮落成漢奸的精英們，能不能對飽受帝國主義欺凌的中國人民有一點同情心？　　

夠了，不用再多說，現在我們可以得出結論：階級斗爭是客觀存在的，是不以人的意志為轉移的。黨內善良的領導們，不要再聽極右精英們的忽悠了，還是回到馬列毛的階級斗爭學說上來吧。毛主席說：“搞社會主義革命不知道資產階級在哪里，就在共產黨內！”“走資派還在走。”要真正使我們的黨健康存在下去，使我們的國家安定和諧，必須依靠群眾，首先依靠工人階級，將那些黨內的資產階級代理人清除出去，將那些危害人民的蠹蟲從專政機關清除出去，堅決打擊危害人民的各類害人蟲。只有堅決地拿起毛澤東思想這個強大的精神武器，才能真正解決當前出現的一切社會問題。若是單純的維穩，那只能是頭疼醫頭腳疼醫腳，而解決不了根本問題。　　

　2010-3-24　　　

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