沒有資本家,就沒有勞動人民的社會的勞動生產能力嗎?
馬克思在<<雇傭勞動與資本>>中說:"資本的實質并不在于積累起來的勞動是替活勞動充當進行新生產的手段,它的實質在于活勞動是替積累起來的勞動,充當保存自己并增加其交換價值的手段"[<<馬克思恩格斯全集>>6.P488]
而我們的思想認識至今徘徊在馬克思恩格斯的"共產主義"事業的理論大門之外,而"蘇共"的"馬克思主義"理論,不過是使我們成為"盲人摸象"一般的人,在天天猜測什么是馬克思恩格斯闡述的"科學社會主義"理論!
馬克思:"奴隸就不是把自己的勞動出賣給奴隸主,而是把自己一次永遠的賣給了自己的主人,奴隸本人就是商品; 農奴只出賣自己的一部分勞動,他是土地的附屬品,替土地所有者生產,土地所有者從他那里收取貢賦;而自由的工人則與此完全不同,他是把自己零碎地出賣給資本家,他既不屬于資本家,也不屬于土地,只要愿意,工人就可以離開雇傭他的資本家,而資本家也可以隨便辭退工人 ......工人是以出賣勞動力,為其工資的唯一來源的,如果他不原餓死,就不能離開整個購買者階級即資本家階級,工人不是屬于某一個資產者,而是屬于資產階級".[<<馬克思恩格斯全集>>6.P479]
而所謂的"資本"?不過是人們勞動創造"積累"的一定的勞動力,問題在于,資本主義生產方式就是要降低勞動力的勞動收入,來獲取資本方的資本積累,而生產力越先進,資本方掠奪勞動力的勞動收入, 就越多越迅速,那么社會"兩極分化"也就越嚴重,也就必然要造成資產階級與無產階級的階級斗爭!
因此,要認識馬克思,就必須首先要認識"資本與勞動力"的對立,而要認識馬克思理論,就必須首先認識清楚"資本主義生產方式"才是私有制的政治經濟基礎.
馬克思:"而勞動者在資本家眼中,就是如同機器,工具一樣的東西.資本家付給工人的工資,是與其它任何生產工具的保養和維修,與資本連同利息的再生產所需要的一般資本的消費,和與為了保持車輪運轉而加的潤滑油,具有完全相同的意義".[<<馬克思恩格斯全集>> 42.P105]
我們必須要面對這個事實,"蘇共"杜撰的"馬克思主義"理論,是造成我們思想認識混亂的根源.那么,理論基礎的錯誤, 就必然的導致我們的思想認識,在這個"馬克思主義"的"唯心論"理論的泥潭中不能自拔!
而誰去建立"資本與勞動力"的這種生產關系,就必然的走上資本主義道路!而用哲學的"對立統一"原理來解釋 "資本與勞動力"的生產關系,就是在為資產階級的罪惡行徑詭辯!這必然是根本與共產黨人的"科學社會主義"道路,是背道而馳的!
今天的共產黨人,把由"資本與勞動力"建立的"資本主義生產方式",當成"唯一"的社會發展生產力的"國策",從而使"資本主義生產方式" 在摧垮社會主義道路, 如入無人之鏡,因而使"資本主義生產方式"形成了新的"私有制"的政治經濟基礎,造成了,一頭掠奪國家和壟斷生產資料,而另一頭,對中國人民在各個生產領域與生存領域大肆的剝削與掠奪,從而形成了"私有制"的政治經濟和文化統治的格局.造成了共產黨人成了為 "資本" 服務的"國家機器".
問題在于,我們至今把"資本與勞動力"之間而建立的資本主義生產方式當成"經濟規律",當成 "天經地義"的生產方式,而好象沒有資本家的"資本與勞動力"的生產關系,沒有精英對資本的投機倒把,人類社會的生產機制就癱瘓了?勞動人民沒有資本家沒有精英的剝削與統治,勞動人民就根本不懂得"工業化"的大生產?
而人類社會的歷史說明,任何一個生產技術的發明創造,都是勞動人民的勞動生產"積累"創造的,而資本家與精英恰恰是阻礙社會生產力發展的罪魁禍首.
所以,我們把 "資本與勞動力"之間建立的生產關系,當成人類社會生產力發展的真理,這就造成了,我們至今困惑在 "資本與勞動力"的對立的生產關系中,而"資本與勞動力"形成的社會生產關系,導致的社會"兩極分化"造成的階級斗爭,成了今天中國社會的嚴重的社會危機!
"資本與勞動力"的這種對立的生產關系形成的社會的"經濟基礎",就是生產資料的資本主義生產方式的"私有制"的本質!而資本的積累,只有通過降低勞動者的工資才能增加"資本"方的收益,而提高勞動者的工資,就必然要降低"資本"方的收益.所以,資本與勞動力的這種對立的"生產關系",就是資本主義生產方式的"經濟危機"的核心問題.
而這種"資本與勞動力"建立的對立的生產關系的"經濟基礎",發展到一定的極限,就必然要導致整個社會的生產力與"生產關系"的矛盾激化到頂點,就必然要造成"資本主義生產方式"的"資本與勞動力"對立導致的"經濟基礎"的崩潰----滅亡.而這就是"剩余價值"的資本主義生產方式的生產目的的全部內容.
而馬克思恩格斯的"科學社會主義"理論,解決的辦法就是砸爛消滅這種 "資本與勞動力"之間建立起來的社會生產關系.
馬克思, <<雇傭勞動與資本>>: "勞動是工人本身的生命活動 ,是工人本身的生命表現.工人正是把這種生命活動出賣給別人,以獲得自己所必需的生活資料,可見,工人的生命活動對于他,不過是使他能以生存的一種手段而已.他是為生活而工作的,他甚至不認為勞動是自己生活的一部分,相反地,對于他來說,勞動就是犧牲自己的生活.勞動只是由他出賣給別人的一種商品,因此,他的活動的產物也就不是他的活動的目的".[<<馬克思恩格斯全集>>6.P477-478]
既然,所謂的資本,是勞動力的積累,把勞動力積累的生產力轉化為"公有制",使得這個勞動人民積累起來的勞動力, 形成集體勞動創造財富的生產工具, 而不是"轉化"為資本家剝削勞動者的手段.
所以,我們至今都沒有認識清楚: 資本主義生產方式才是"私有制"的根本基礎,是"資本主義生產方式"建立的"資本與勞動力"的對立的生產關系.才導致的資產階級與無產階級的"階級"斗爭.
因此,社會主義道路就是要斬斷由"資本"來建立起來的一切生產關系,把"資本"轉變"為社會勞動創造的生產力,變成勞動者的生產條件與生產工具,這才是社會主義的生產方式.
而"蘇共"的"馬克思主義",卻把馬克思的<<資本論>>對資本主義生產方式的批判,杜撰為"馬克思主義政治經濟學",于是,造成我們至今認為"資本與勞動力"之間建立的生產關系,是"唯一"的社會發展生產力的生產關系.
這樣,"蘇共"繼承了"資本與勞動力"建立的這種階級對立的生產關系,導致"蘇共"成了剝削蘇聯人民的最大的資本家,而恰恰是"資本與勞動力"的這種生產關系的建立,使得"蘇共"成了剝削人民的剝削階級,而這又正是"蘇共"特權階級的根本,也是"蘇共"滅亡的根本原因!
所以,把"資本與勞動力"之間建立的生產關系請回來,這正是中國的"資改派"的"修正主義"路線的"特色"理論.
而這個 "資本與勞動力"的生產關系,恰恰是毛澤東發動"文化大革命"所要"砸爛"的生產關系,所以,"資改派"認為毛澤東的晚年領導的"文化大革命"是錯誤的革命,他們堅決的認為"文化大革命"否定"資本與勞動力"的生產關系是錯誤的.
資本主義生產方式建立的"資本與勞動力"的生產關系,馬克思通過<<資本論>>論證了"資本與勞動力"的對立關系,而這才是資本主義社會"階級"對立的根本原因, 問題在于,我們拿"對立統一"這個哲學原理, 怎么可能解釋的通"資本與勞動"的對立而導致的"階級斗爭"呢?
因此,"蘇共"的"馬克思主義"理論中的"辯證唯物主義"與"歷史唯物主義"理論,恰恰是黑格爾"思辯哲學"的翻版, 而我們卻"不厭其煩"的要證明這些所謂的"哲學原理"的存在,千方百計的拿 "科學事實"來論證所謂的"對立統一",造成我們的思想認識,就象騎在墻上的草,那邊風大往那邊倒,說白了,"對立統一"就是企圖在"對立"的階級關系上,在資產階級與無產階級的兩邊都討好,但是, 這種思想方法造成了,單單缺少了"共產黨人"的原則立場!
我們對<<辯證唯物主義>>和<<歷史唯物主義>>的理論,是全盤的接受,而絲毫不懷疑這個理論根本與馬克思的理論無關, 更跟"共產主義"理論無關,更奇怪的是,我們卻要用科學理論與科學研究來論證"哲學原理"的科學性,這種'顛倒"的糊涂思想,我們居然爭了近一個世紀.
而一個"上帝創世說",一個黑格爾的"思辯哲學", 被"工業革命"以來產生的"科學理論"與"科學技術"批判的毫無藏身之處,但是,"十月革命"后,那個"蘇共"杜撰的"馬克思主義"理論,這個黑格爾'思辯哲學"的翻版,卻在中國暢通無阻的成為了中國的"放之四海"而絕對正確的"國學"!
所以, 我們至今都沒有認識到, 什么才是 "唯心論"?
因此,"蘇共"的"馬克思主義"的理論,問題在于,把"哲學原理"當成馬克思理論的核心內容,使得我們的認識在"哲學原理"中,爭吵了近一個多世紀,而對于"資本與勞動力"建立的生產關系,這種"對立"的階級生產關系,卻不聞不問,而社會主義道路, 也"繼承"了這個"資本與勞動力"的生產關系而建立的社會主義生產方式,就必然的要在社會主義道路上產生 "階級"對立的生產關系, 因此,階級斗爭也就必然的要產生!
所以, "蘇共"的"馬克思主義" 理論, 使我們的認識掉進了"私有制"的資本主義生產方式的生產關系中,以為,"辯證""私有制"為"公有制"的資本主義生產方式,就能建立社會主義道路,所以,造成社會主義生產方式保留了"資本與勞動力"的對立的生產關系,而要解決"資本與勞動力"的對立的生產關系問題,就必須徹底的廢除資本主義生產方式!
歷史事實以說明,"蘇共"的這個"馬克思主義"理論就是最大的"唯心論"!
----要想一個被民族滅亡,你就建立資本主義生產方式.
馬克思恩格斯,在 <<共產黨宣言>>中說:資產階級，由于一切生產工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族都在滅亡的恐怖下 ----采用資產階級的生產方式；它迫使它們在自己那里推行所謂文明，即變成資產者。一句話，它按照自己的面貌為自己創造出一個世界。[ <<共產黨宣言>>1956年人民出版社P37]
2010.03.24于呼和浩特 藏閑居
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