獨對魯迅
——（林賢治《魯迅最后的十年·引言》）讀書札記
一
“魯迅死于二十世紀而活在二十一世紀”。
未必盡然。在有些人心里，魯迅還活著；在另外一些人心里，魯迅已經死了，死得只剩下一個空洞的名字而無精神實質。不痛不癢，不明不白，魯迅的存在對很多人來說只是一個難懂的符號，因為難懂，人們便膚淺地詛咒他，驅逐他。
這就是現實，我們無法不面對。但是幸好，有斗爭的地方，有吃人的宴席，就會有魯迅捉筆代刀的身影。相信吃人的人會感覺到，如芒在背；相信被吃的人也會感覺到，心生希望和反抗。然而，最大的悲哀是：對魯迅的漠視，把存在當不存在，吶喊而無動于衷。這是魯迅式的悲哀，人們卻一遍遍推波助瀾把魯迅推到他最大的悲哀里。
鐵屋子依然存在著，吃人的宴席排得更加熱烈。魯迅的敵人在偷歡，弱者卻深陷無休止的絕望和悲哀。不懂魯迅的人可以心安理得地麻木，可是，懂魯迅的人呢？
或者戰友，或者敵人，或者，什么也不是。
二
“與其說，他帶來的是‘欣慰的紀念’、凱旋門、繽紛的花束，無寧說是圍城的缺口，斷裂的盾，漫天無花的薔薇”。
“我們是誰？人還是奴隸？我們是否具備自由的意志和權利”？
我們被吃的同時，是不是也在吃人？
面對吃人的事實，是閉目不視，還是心安理得地全部遺忘？
面對這一連串的發問，我們每一個人都會感覺如坐針氈甚至羞愧難當。魯迅發出的神矢輕而易舉地直逼現代人們的內心深處，無處可逃。
正因為此，“魯迅的存在，對于活著的中國人來說，，無疑是一種折磨”。只要活著的人感受到魯迅的存在，就是一種心靈和精神上的雙重拷問和折磨。
誠如作者所言，魯迅所作的所有努力，幾乎都是在揭示時代的真相，當然也包括暴露各種企圖掩黑暗的行為。“總之，他要使‘黑暗的動物’現形，使鐵屋子的人無法昏睡和假寐，使大家看見事實的實在性，使真理自明”。
那么，嚴肅的問題接踵而至。身處二十一世紀的我們，我們對時代的真相了解有多少？有多少人知道并揭露時代的真相？有多少黑暗的動物尚未現形？有多少人在故作深沉悠然地昏睡和假寐？真理又在何方？
三
歷史競是如此驚人地相似。
魯迅當真是戳準了國人的痛處。
“ 所以，當我們重溫魯迅的文本時，就會詫異地發現：被揭露出來的一個又一個未曾改變——魯迅傾其一生都在促進其改變的事實，已然包涵了一種貓頭鷹式的洞見，猶如先知的預言”。
那么，我們怎么辦？
“使‘黑暗的動物’現形，使‘鐵屋子’的人無法昏睡和假寐，使大家看到事實的實在性，使真理自明”。
使弱者的呻吟昭顯，使強者的潛規則不攻自破。
為善而戰，為正義而戰。為摧毀這吃人的宴席而戰。
魯迅已經走得很遠。
“作為現時代的一份精神遺產，它博大，沉重，燃燒般地富于刺激，使人因深刻而受傷，痛楚，覺醒，甘于帶著流血的腳踵前行”。
后來者，跟上他的腳步！
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