如何理解“私有制是萬惡之源”的說法？
講“私有制的罪惡”，要注意馬克思與盧梭的區別！盧梭只講財產制度的問題，不講人的問題。馬克思既講制度的問題，也講人的問題！
“制度”不能作惡，“人”才能作惡！不管哪一種社會制度，都決不能將人的善惡問題、公權力的懲惡揚善問題，與社會的進步問題割裂開來！
存心為惡人辯護者會說：“太陽既照義人，也照不義人。”但三十年來連“太陽”也為“黃賭毒黑貪現代化犯罪模式”及其核心勢力保駕護航的結果就是：“太陽只照不義人，不照義人！”就是全世界都變成“惡人的天堂，善人的地獄！”
一種“理論”，如果是專為世上的不義人辨護的，就肯定是歪理！一種“信仰”，如果是專為世上不義人開脫的，就一定是邪教！
五四運動講“外抗強權，內除國賊”。毛澤東及其同志們正是在五四運動的基礎上建立起新中國！“五星紅旗代表著中華人民共和國，五顆星星主要體現的是一顆大五星（指中國共產黨）和四顆小五星（指廣大人民群眾）之間的關系。中間那個大的－－代表中國共產黨，周圍四個小的代表廣大人民群眾，當時的廣大人民群眾包括四個階級：工人階級、農民階級、小資產階級、資產階級。社會主義中國就由這五種主要成分構成。”
無論哪一種階級，都有善人與惡人！善人的勢力比惡人大，社會就進步；惡人的勢力比善人大，社會就退步！
有文章以“郴州萬余兒童血鉛超標”來證明“私有制是萬惡之源”。
但要注意：“兒童血鉛超標”的問題，在全世界所有發達的私有制資本主義國家都是罪惡！
“罪惡”之所以是“罪惡”，是因為其為“善人的地獄，惡人的天堂”！
當今社會上猖獗的黃、賭、毒、黑、貪，不但在私有制的資本主義是罪惡，即使是在私有制的封建社會、奴隸社會也是罪惡！
中國近代史開端的鴉片戰爭，正是因私有制封建社會的大臣林則徐堅決反對鴉片而引起的！
社會主義講“各盡所能，按勞分配”，并沒有消滅私有制，難道能因此就說“社會主義也是萬惡之源”？！
馬克思的科學社會主義，是以“人的全面發展”為核心的！
在實現“人的全面發展”以前，講“私有制是萬惡之源”只是一種政治空想。
優越制度的建立與人的素質的全面提升是相輔相承的，此所以促成進步。不管在什么社會制度下，衡量一個現實社會的首要政治準繩，都是“善有善報，惡有惡報”！
“消滅私有制的共產主義天堂”，只有在首先實現了“人的全面發展”以后才有可能實正實現。而且還必須消滅國家、消滅家庭！因為馬克思認為這遵循的是通向必然王國之路！
以前蘇聯有過“集體農莊”制度，中國有過“公社”制度。但最后都瓦解了，為什么？因為“制度”可以在特定的歷史條件下依靠強制力很快地建立起來，但“人的全面發展”卻很難依靠強制力“神跡地”實現！
社會制度的進步與人的素質的全面提升是互相促進的，不能割裂來看待。人的素質問題沒有改變，人的丑惡性沒有改變，我們都看到的結果就是在“公社”瓦解以后，浩浩蕩蕩的億萬大軍“跑步進入”資本主義的原始森林，而將發達資本主義國家的一些優秀特點全盤拋棄！
在那遙不可及的銀漢彼岸的“共產主義天堂”實現以前，能夠真正推動社會制度進步的力量，能夠真正實現人的素質的全面提升的關鍵，就唯有依靠善人/義人勢力的壯大與公權力懲惡揚善機制的確立與健全！
如果內不能除國賊，外不能抗強權，必然會導致全社會的道德淪亡，而任何優越的制度，也必定會因而失去原來在現實中的真正價值與存在的基礎。
“消滅私有制的共產主義天堂”，無論如何去描繪，目前而言，都還只能算是一個理論的問題、空想的問題；而如何在現實中壯大善人/義人的勢力、如何確立與健全公權力懲惡揚善機制，才是最為關鍵的問題、不能迥避的問題。這也是無可跨越的歷史進程！
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