農歷臘月初八，俗稱“臘八”。黃昏時分，正在店里埋頭吃飯，忽然聽見孟提（店里的發型師）低聲說：“趕緊給他找兩毛錢讓他走”。抬頭一看，只見一個身上臟兮兮的瘦弱男人，五六十歲的樣子，一手里捏著幾張紅紙，一手握著一桿毛筆，站在柜臺前滿臉堆笑著說：“我是來送福的！我是來送福的！”臨近年關，看來這又是一個討錢的?！斑^去我也干過這個！不過我那時給人送的是門畫。”我與那人搭話。孟提找了兩角錢給了那人；他訕笑著轉身出店了?！敖o的有些太少了！”我嘀咕著。“上哪去給他找零錢？給他一張一百元的吧？就這也比你強，你連一毛錢也沒給人家！”孟提笑著搶白我。稍停一會兒，隔壁海爾專賣店的文輝跑來問：“你們看見王耀軍了嗎？剛才要錢的那個是王耀軍呀！”“什么？王耀軍？”我一把抓起剛才那個男人留在柜臺上的那張紅紙，只見書本大小的紅紙上寫著一個稍大的草體毛筆字“?！保露耸俏沂煜さ墓P跡簽名，王耀軍?！安诲e，是他！”我和文輝跑出店去向東張望，濃濃夜色中，王耀軍已走得很遠。燈火珊闌處，只看見他一個蹣跚而去的背影、、、、、、。

        我并不認識王耀軍，只是見過許多他寫的字，認識他的筆跡。王耀軍，男，開封杞縣人，自號樂天杞人，關于他的經歷有兩種版本；一說他本來是全國恢復高考后的杞縣高考狀元，名額被人頂替，卻因家境貧寒，無權無勢，不能伸張正義。悲憤抑郁太久，精神就有些失常了。另一種說法是王耀軍雖然文采出眾但卻最終沒能考上大學，在家務農時與村干部發生矛盾導致棉田被毀卻又上告無門。最后的結果也是精神失常。兩種版本不管哪種是真、哪種是假，但后來都是相同的：那就是王耀軍此后就效法孔子，周游全國各地，常常是左手提一個石灰桶，右手掂一個大個的掃帚，文思泉涌時，就會攀爬到沿公路村莊的房子墻壁上肆意揮灑，風格多樣?！懊珴蓶|血戰打天下，王耀軍大筆寫春秋 ”； 從此，他天馬行空。常年在全國各地的墻壁上醉心于他的文學和書法創作，經年累月下來，倒也作品無數，因此，被人稱作“墻上名人王耀軍”。

        王耀軍有一首詩在網上廣為流傳；那就是題在許昌鄢陵“少年童子取高位”——甘羅的陵墓旁的一處墻上的詩文，《復拜甘羅祠》：十二拜相一奇人/名載青史幾數春/千秋古柏歷滄桑/神童佳話傳至今。關于王耀軍的故事還有很多；上世紀九十年代中期，《周口日報》登載，王耀軍在北京流浪被警察收容。當警察聽說眼前的這位流浪漢就是大名鼎鼎的王耀軍時就對他說：王耀軍，聽說你才比曹子建，七步能作詩；給我們來一首，立馬放了你。誰知王耀軍一步未走張嘴就來：“大鵬鎖囚籠，有翅難飛騰。眼望幽燕地，欲游在夢中?！本炫宸牟湃A當即將他釋放。我中學時的班主任老師也有關于王耀軍的一段故事：我的老師有一次進城，在太康西關見到王耀軍；當時王耀軍正在一堵墻前完成他的作品；他在他的作品一側落款：中華共和國詩人王耀軍。我的老師提醒他：“耀軍，國名里你漏寫倆字”?！澳膫z字？”“人民。”“人民？誰記得誰有心添，就添上吧！”王耀軍說完竟頭也不回地走了。我的老師后來跟我說，看來王耀軍并不是漏寫，而是有更深一層意思、、、、、、。

        因為王耀軍是河南人氏，故而其作品在河南境內流傳最廣。有人這樣評價他的作品風格：“道盡人間酸苦，罵遍世上貪官。雖俗，但易懂；文風飆野，訴盡百姓心聲。雖不是陽春白雪，但回味回味，他象二鍋頭。”網上有這樣一段文字評論王耀軍的遭遇：“從一個學習成績優秀的高中學生，到一個四處漂泊為家，被周圍的人當作精神不正常者來對待，在這有著強烈反差的兩種身份轉換的背后，顯然有一張看不見的黑手，顯然曾經發生過一樁許多人參與其中的罪惡，而在這個事件當中，他在一無所知的情況下被挑選，扮演了一個被傷害、被拋棄的角色。   《列子·天瑞》：‘杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者?！?古代杞國，所處地理位置即現在開封杞縣境界，古代杞人憂天，千百年來被人傳為笑談，而現代杞人王耀軍的遭遇，卻是令人感到憤懣和無奈。憂天的杞人，尚‘有憂彼之所憂者，因往曉之’最終杞人能夠‘舍然大喜’，皆大歡喜，而自號樂天的杞人王耀軍又有誰能夠去喚醒他那處在清醒與黑暗交界處的靈魂呢？”